国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”是哪一学派的谁提出的?()a法家 韩非
国之所以治者三，一曰法，二曰信，三曰权是法家卫秧提出的。
国之所以治者三，一曰法，二曰信，三曰权意思是国家之所以能够得到有效治理，有三个关键因素：法、信、权。法指的是国家的法律制度。在卫秧看来，一个国家要实现良好的治理，必须要有健全的法律制度。法律应该明确、公正、可行，能够约束每个人的行为。通过法律的严格执行，可以维护社会的秩序和公正，保护人民的权益。
信指的是国家的信誉。在卫秧看来，一个国家要得到人民的信任和支持，必须要有良好的信誉。政府应该言行一致，信守承诺，不欺骗人民。只有这样，人民才会对政府产生信任感，才会愿意遵守法律制度。权指的是国家的权力。在卫秧看来，一个国家要实现良好的治理，必须要有合理的权力分配和行使。政府应该根据法律行使权力，保障人民的权利和利益。
同时，政府也应该接受人民的监督和制约，确保权力的合法性和公正性。卫秧的治国理念强调了法律、信誉和权力的重要性，旨在建立一个稳定、公正、有序的社会。这种理念对于当时的封建社会具有重要意义，也为后来的法治建设提供了重要的思想基础。
治国理念的重要性：
1、治国理念是国家治理的基础。国家治理是一个复杂的过程，需要考虑到政治、经济、文化、社会等多个方面。治国理念为国家的政策制定和实施提供了指导，确保国家在各个领域都能够取得良好的发展。
2、治国理念是国家治理的灵魂。国家治理需要有一个明确的指导思想和价值观，而治国理念则为这些指导思想和价值观提供了理论依据和支撑。治国理念不仅为国家治理提供了方向，而且也为国家治理提供了动力。
3、治国理念是国家治理的保障。治国理念不仅为国家治理提供了理论基础和指导思想，而且也为国家治理的实施提供了保障。治国理念不仅要求政府在政策制定和实施过程中保持一致性和连贯性，而且也要求政府在处理各种复杂问题时能够保持理性和公正。
4、治国理念是国家治理的竞争力。随着全球化的不断推进，各国之间的竞争越来越激烈，而治国理念则是国家治理的竞争力的重要体现。治国理念不仅为国家治理提供了方向和指导思想，而且也为国家治理提供了创新和变革的动力。
《管子》立政第四
国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事;五事，五经也。君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有...
〈韩非子·难一〉的简介
韩非子·诡使原文和翻译 圣人之所以为治道者三:一曰“利”,二曰“威”,三曰“名”。夫利者,所以得民也;威者,所以行令也;名者,上下之所同道也。非此三者,虽有不急矣。今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,而治不当名。三者非不存也,而世一... 韩非子·八奸原文和...
谁有曹错的<论贵贮书>的原文和翻译?谢谢～～～
夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损;所谓损有余,补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足;二曰民赋少;三曰劝农功。 今令民有车骑马一匹者,复卒三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:「有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也。」...
中国法系的特色
法转化为国家意志的阶 级意志,表现为公共权力的一部分,就得发挥它的作用,维护它的权威性和尊严。中国古代立法者和法 学家,似亦感知到这一点,有的还作过理性的阐明与 诠释。商鞅就曾指出:“国家所以治者三:一曰法,二 曰信,三曰权,……君臣释法任私必乱,故立法明分 不以私害法则治。”古 代中国法是...
荆轲刺秦如果成功,能不能阻止秦国的吞并呢?
但这一现象,其实这与秦国的体制有关。 秦国的变法,本质上是以法令的形式,将秦国各阶层的职责、任务、赏罚方式确认下来,尽量减少个人意志的干预。关于自己的变法如何保证秦国强大,公孙鞅(商鞅)曾点出了三个要点(《商君书·修权》): 国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。 秦国的成功秘诀可分为三步: 第一...
大秦帝国黑色裂变-卫鞅的选择
如何变，小范围的修修补补，还是深刻的变革，一个伟大的人终究会用自己的智慧和命来告诉历史。“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权”。法是一个公平的社会处事规则，就借自然一样，否则，人法地、地法天、天法道，道法自然。他是公平的，是平衡的，是阴阳统一的。“大道废，有仁义”，...
什么是诚信?
他在《修权》中说:"国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也。"这里,他将信放置于法之后作为治国之道,并正确指出,信需要君臣共立。由此可见其对信的重视。商鞅在秦国推行变法时,为建立社会的诚信,曾经"立木树信"。《史记·商君列传》中对此...
吕不韦的死并不意外,他和秦始皇理念有着本质的区别
3、为君之道 为君之道上，嬴政推崇《商君书》的国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也……权制断也君则威、君尊则令行、夫民之不治者，君道卑也。商君书认为国家有三种关系，第一种是律、第二种是君臣信任、第三...
没让孔子入境,秦国为什么反而统一六国?
在《修权》篇中,商鞅云:“国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。”可见他信奉的是国家需要治理的理念:法、信、权,其中奉法为治国之关键。在《慎法》篇中,商鞅也说:“法任而国治矣。” 主张“法治”反对“仁治”是《商君书》中的一个十分重要的内容,既是商鞅思想的主要特征,也是法家思想的基本特征。
简述商鞅的治安思想
（三）“任法”、“重信”、“权势独制”为了保障“法治”的实现，商鞅还提出了一套推行“法治”的方法，突出了法、信、权三个要素。他说：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”应该“任法”、“重信”而“爱权”。1．“任法”。商鞅指出，实行“法治”首先要将法令公之于众。
厉馥麦味：[答案] (1)由材料“法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也.”可知商鞅的法治思想是君臣司法;由材料“立法权属于全体雅典公民组成的公民大会.从执法及其监督体制看,他采取的措施是,公民陪审法庭(陪审员从各个等级...
青州市19687245844： 阅读下列材料,回答问题.材料一 “国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权.法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也... - ？
厉馥麦味：[答案] (1)不同:商鞅:君臣司法;梭伦:公民参与司法. (2)举措:梭伦改革;财产等级制;商鞅变法:军功授爵制或奖励军功.共同目标:限制贵族的特权,追求社会公平与公正. (3)不同措施:梭伦改革:鼓励工商业发展;商鞅变法:重农抑商.影响:...
青州市19687245844： 孙子兵法中的好句子 - ？
厉馥麦味： -我来看看我能记住多少… 始计第一: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,一曰道,2曰天,3曰地,4曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.天者,阴阳、...
青州市19687245844： 孙子兵法全解 - ？
厉馥麦味： 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也...
青州市19687245844： 孙子“五事七计”和十二诡道? - ？
厉馥麦味： 孙子兵法》:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法……曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?民众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.解释:要通过敌我双方五个方面的比较...
青州市19687245844： 包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - ？
厉馥麦味：[答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以... 以迄五帝三王之世,改易殊体,封於泰山者七十有二代,靡有同焉. 周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事.指...
青州市19687245844： 孙子兵法中'法'的五个维度中哪个由地决定? - ？
厉馥麦味： 在《孙子兵法》始计篇中,孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜. 文章只是提到了“故经之五事”,也就是道、天、地、将、法这五种情况.
青州市19687245844： 列举老子主要的辩证法思想 - ？
厉馥麦味： 天人合一、道法自然、无为而治
青州市19687245844： 孙子兵法中的这段话说的是什么意思? - ？
厉馥麦味： 要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政治,二是天时,三是地势,四是将领,五是制度.政治,就是要让民众和君主的意愿一致,战时他们才会为君主去死,不存二心.天时,就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化.地势,就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件.将领,就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质.制度,就是军制、军法、军需的制定和管理.
