曹操墓中的神秘年轻女子究竟是谁?

作者&投稿:仉伟 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
曹操墓中的神秘年轻女子是谁~

是吕布的女儿吕雯,小名婉君,其女才华横溢,相貌比貂蝉、甄宓、两乔等女有过之而无不及。

曹操墓的发掘给大家带来很大的兴趣,因为,在墓中不仅有一具男性遗骨,而且还有两具女性遗骨,大家一定很好奇,她们会是谁呢?况且,我们都知道,曹操的一大爱好就是美女,特别是别人家的美女。


据考古人员对墓中遗骨进行鉴定,其中一个女骨年龄约50岁,另一个大约20岁;男性遗骨一个是曹操的,是60岁。曹操是一生妻妾成群,而且曾经还大修铜雀台,广蓄天下美女,仅有名有姓的就有15位,在加上无名无姓,史料没有记载的,不计其数。那么,墓中神秘女子究竟会是谁呢?

有人猜测可能会是貂蝉也可能是小乔。但我认为,这种猜测是不靠谱的。貂蝉是虚构人物,历史上根本不存在这个人。而小乔的墓地就在庐江县,和周瑜的墓是遥遥相望。因此,从原则上来说,根本不可能是貂蝉、小乔这两个人。
但我觉得,这两具女尸应该有一个可能是曹操的儿媳妇甄姬!甄姬最早是袁绍次子袁熙的老婆。据野史传闻,在曹操率军攻破邺城之时,曹操在见到甄姬时就被她的美色吸引,后被曹丕带走嫁给了曹丕。甄姬的姿色曾经差点引发曹氏父子三人大战。因为年幼的曹植从为甄姬写了一首《洛神赋》不是吗!

至于曹氏父子和甄姬之间究竟发生了什么事,在正史中并没有记载,所以我们也无法知道了。曹操去世二年后,甄姬就因为失宠被曹丕下令赐死并安葬在了邺城。巧的是邺城和现在发现曹操墓的地方相处不到十公里。所以,甄姬有可能是和曹操埋葬在一起的。

可能只是一个普通女子,因为曹操这一生当中拥有过太多的妻子,拥有过太多的美人了,如果都要陪葬的话,肯定不止这一个,如果只选择一个陪葬的话,我感觉还没有哪一个美女让曹操能够喜欢到这个程度。

毕竟曹操的这些老婆们都为他生儿育女,都陪过她,对于他而言,可能打江山固然重要,但是让自己的妻子陪葬,这样迂腐做法应该不是他所为!对于这样一个打江山的大丈夫而言,或许会有自负!或许会有其他很多很多的缺点,但是曹操最大的缺点是多疑,而不是其他!如果曹操真的把自己的,喜欢的妻子,带进墓穴的话,我相信他一定会觉得不安心呢!毕竟他的这些富人基本都有个孩子,拿着这些孩子在他死后完全可以偷偷的,来到墓葬,把自己的母亲救出来,毕竟让活人给死人殉葬这种事儿还是挺可怕的。

而且插上火车的时候并没有成立,所以他拥有再高的成就,也不会像皇帝一样具有那么高的威严,在他死后,如果找一个妻子陪着,那他的儿子完全可以随便换一个其他女人进去!对于活着的兄弟而言,好像这种做法也会默认。

所以曹操墓穴里面最有可能埋藏的只是他的一个小婢女,或者是平时贴身照顾她的一个人,照顾他平时的起居,让他觉得这个人到了地下也非常有用,至少得有个人伺候他吃饭睡觉,对于这么伟大的一个人,找一个人陪葬,应该还不是什么困难的事。

而且据传说这个女子并不是正常死亡,而是被灌了铅,是毒药毒死的,所以他很有可能只是一个普通的女人。



曹植,字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三个儿子,与曹丕为同母兄弟。曹植自幼便聪颖过人,10岁的时候便诵能出口成诗,下笔成章,很受曹操的宠爱。在他的三个儿子中曹操曾经认为曹植是“最可定大事”者,几次都想要立他为太子。但是最终曹植还是在同长兄的争斗中失败。曹丕当了皇帝以后,怕他日后势力壮大,威胁到自己的皇位,便派人把曹植抓到洛阳来,想借口杀掉以除后患。曹丕限曹植七步之内以兄弟为题,吟诗一首,其中还不能出现兄弟两个字;如果做不到就要处死。曹植知道这是曹丕想借机杀了自己。心中十分的悲伤。忽然看到炉火中的豆秸。便随口做了一首七步诗:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急!” 才免得一死。曹植的作品中,除了“七步诗”,最有名的就是《洛神赋》了,文中曹植这样描述洛神的美貌:“翩若惊鸿,婉若游龙,容耀秋菊,华茂春松,若轻云之蔽月,似流颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云望峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,面辅承权,环姿艳逸,仪静体闲,柔情绰态,媚于语言。”从抽象到具体,从神韵、风仪、情态、姿貌,到明眸、朱唇、细腰、滑肤,描绘得淋漓尽致,使人如闻其声,如睹其形。此外曹植还描写了洛神的动态美:“体迅飞鸟,飘忽若神,凌波微步,罗袜生坐。转盼流精,光润玉颜,含辞未吐,气若幽兰,华容婀娜,令我忘餐。”曹植借飘忽的梦境,活生生把他梦中情人幻化出来,一点痴念,万缕相思,凝聚成一篇千古不朽的文学作品。后来,著名的画家顾恺之依据《洛神赋》,画了流传千古的名画《洛神赋图》,其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢,但是洛神却无奈离去的情景。在画中,站在岸边的曹植表情凝滞,一双秋水望着远方水波上的洛神,痴情向往。画中的洛神梳着高高的云髻,被风而起的衣带,给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留,顾盼之间,流露出倾慕之情。但最终在云端中渐去,留下此情难尽的曹植在岸边,终日思之,最后依依不忍地离去。那么曹植所描写的“洛神”和顾恺之画中的“洛神”到底是谁呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢?据《文昭甄皇后传载》:甄氏乃中山无极人,上蔡令甄逸之女。建安年间,她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年,官渡之战,袁绍兵败病死。曹操乘机出兵,甄氏成了曹军的俘虏,曹丕见到甄氏后,惊叹于甄氏的美貌。他对曹操说:“儿一生别无他求,只有此人在侧,此生足矣!望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分,予以成全!”话已至此,曹操不好拒绝,便使人做媒,让曹丕甄氏为妇。甄氏见曹丕生的英俊,又因为是曹军的俘虏,不得不从,因此也无异言。一种观点认为,曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。由于曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,所以颇得曹操及其幕僚的赞赏。早在官渡之战时,曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏,由于怜香惜玉,曹植将自己的白马送给了甄氏,帮助她逃返邺城,甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢。两人再次相见,都觉得命运注定。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也有官职,而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战,于是能够与与甄氏朝夕相处,当父兄为天下大事奔忙时,曹植与甄氏的感情迅速发展,到了难舍难分的地步。七八年过去了,曹操已经稳稳地掌握了北方的局势,汉献帝以冀州十郡划为魏国,封曹操为魏公,定都于邺。在谁来继位的问题上,曹操生前就十分矛盾,因为长子曹昂早亡,还有四个儿子为卞氏所生;长子曹丕,次子曹彰,三子曹植,四子曹熊。四个儿子中曹操最偏爱曹植,倾向于封曹植为世子。但曹植不治威仪,*恣肆,而且三番两次耽误大事,擅自开启司马门,使得曹操对他失望透顶。在这种情况下,曹丕顺利地当上了世子。曹*后,曹丕于汉献帝二十六年(公元229年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立后,曹丕对甄氏和曹植错综复杂的关系难以释怀,因此仅封她为妃,所以甄氏始终未能得到母仪天下的皇后地位。甄妃此时已经年逾四旬,而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪,后宫佳丽众多,甄妃逐渐色衰而失宠,在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。甄氏死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,不知出于什么原因,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。这是一篇优秀的文学作品,一般人欣赏其文字的优美,到处传抄,几乎到了家喻户晓的地步。曹丕似乎不曾加以追究,但是四年以后(公元234年),明帝曹睿继位,因觉原赋名字不雅,遂改为《洛神赋》。 曹丕死后,群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝,因此曹睿即位后,对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔,产生了莫大的戒心,因而一而再,再而三地徙封不已,曹植恍如飘萍,不堪颠沛之苦,遂寂寂无欢而死。后人有诗说:“君王不得为天子,半为当年赋洛神。”由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄氏认定成洛神了。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。”但是另一种观点却认为,所谓的“洛神”并不是甄氏,甚至曹植和甄氏也没有发生过恋情。他们的理由是:第一,曹植不可能爱上他的嫂嫂,曹植与嫂嫂之间的感情只是亲人之间的感情。曹植在年轻的时候与嫂嫂之间是一种亲人关系,长大后,曹丕与曹植兄弟之间存在着紧张的*,曹植不会有很多的机会接近甄氏。假若《感甄赋》真是为甄氏而作,曹植这是色胆包天,曹丕不会让这样的文章到处流传。第二,在中国古代社会中,人们很看重各种伦理。图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?”《洛神赋》不过是由于曹植倍受兄侄猜忌,建功立业的理想始终无法实现,因此借《洛神赋》中“人神道殊”来表明自己壮志难筹、报国无门的悲愤心情。第三,李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把此枕赐给曹植,“里老所不为”,何况是帝王呢?极不合情理,纯属无稽之谈。既然曹丕没有将玉枕赠给曹植,那么就不会有曹植睹物生情,而为甄氏作《感甄赋》了。第四,《感甄赋》确有其文,但“甄”并不是甄后之“甄”,而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通,因此应当是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年,任鄄城王。胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆,作品实是曹植“托词宓妃,移寄心文帝”而做,“其亦屈子之志也”,“纯是爱君恋阙之词”,就是说赋中所说的“长寄心于君王”。朱干在《乐府正义》中指出,“感甄”之说确有。但所感者并非甄妃,而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。后人否定曹植与自己嫂嫂的爱恋关系不过是重复这些观点。如果说有所增加,只是说,14岁的曹植不大可能爱上一个已经24岁的已婚女子。但是从实际情况来看,行为比较随意的曹植是很可能爱上不仅有美貌,又有与自己有较多的相同爱好的嫂嫂的。看来,《洛神赋》中,曹植所描述的“洛神”,很可能就是自己嫂嫂的化身。

挖坟抱尸,万人围观!美名其说,长扬华夏五千年文化,宣扬历史,接开历史神密面纱!泥妹的!道门先辈后事,两袖清风葬,身死道消化虚尘!

这是曹操生前最喜欢的小蜜。小老婆。

曹操的老婆 或者早三 哈啊


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