士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也翻译
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的意思是：读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理。
这句话出自《论语》第四篇《论语·里仁篇》的第9章。
章节解读：人之所以贪图物质享受，是因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少求道求仁的理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。
相反，那些把道作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
《论语·里仁篇》主要内容
《论语·里仁篇》主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世产生过较大影响。
孔子通过义与利对君子进行规范，他认为君子喻于义，小人喻于利，提出君子和小人的区别。君子以义来作为自身的行为处事，时刻以道义为先，同时君子要保护百姓的根本利益，主动给人民利益，爱护百姓。而小人却以利益为上，舍弃道义，告诫人们要以君子为目标，要见利思义时刻对自己进行约束，完善自己的道德修养。
以上内容参考：百度百科-论语·里仁篇
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文 孔子说:“一个有志于行道的士人，却以吃穿粗劣寒酸的衣食为羞耻，那便不值得与他讨论了。”评析 读书人有志于仁道，但是对吃粗粮、穿破衣服感到耻辱，这种人没有什么好说的呢！十足的嫌恶。这就是能恶人。孔子欣赏颜回，颜回乐道，安于...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。什么意思
【解释】：先师说：“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子，一个有志于追求事业成就的人士，却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱，是不值得与之讨论真理的。”
《里仁篇》4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
4.9 子曰： “ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”【注释】▲士：志向远大的读书人，知识分子。《子路篇》13.20子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”▲志于道：立志要顺应天理，不违背自然规律，做事公平公正。《述而篇》7.6 子曰：“志于道，据于德，依...
有谁知道论语中的士志于道,而耻恶衣食者,未足与议也是什么意思_百度知 ...
一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有什么获得的，是瞎扯，不如不扯。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
士：指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣 [语译]孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著 [译文]孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
当然，不讲究和不计较吃穿，不一定非要“恶衣恶食”，不是说只有“恶衣恶食”才显得有志气。人的志向有大小的区别，在檐下觅食做巢的是燕雀小志，翱翔于长空的是鸿鹄大志。讲究和计较吃穿，一味追求物质享受的人，不会有远大的志向，而有远大志向的人，也绝不会以恶衣恶食为耻。
“而耻恶衣恶食者 ”的拼音是什么?
全句为：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”——《论语·里仁》译文：孔子说士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”评析与感悟 一个人如果为了吃穿斤斤计较，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。的意思
你好 我的答案如下：子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”真正的意思是：一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有...
论语里仁篇
第九节：不惑于外物。原文：子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：既然立志于道，就不要为自己的穿做而在乎，那不是最重要的，如果你以自己的穿做为耻，那我们也没什么好谈的了。“解读：结合上句来看，我们可以发现，可能有很多学生在同孔子意义，追求道义，但是可能...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱,这种人,便不值得同他讨论了.」
英咏莱阳：[答案] 孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
比如县15836668823： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .的意思 - ？
英咏莱阳：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士. 士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的. 这句话很重要哦,印心,...
比如县15836668823： 解释论语的一句话.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” - ？
英咏莱阳：[答案] 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”——孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
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英咏莱阳：[答案] 先师说:“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子,一个有志于追求事业成就的人士,却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱,是不值得与之讨论真理的.”
比如县15836668823： 英语翻译子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.要字字翻译的.语言流畅. - ？
英咏莱阳：[答案] 子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” [译文] 孔子说:“士人有志于道,却以粗衣糙食为耻的,不足以与之相谋.” 有了寻找达成目标之“道”的勇气和能力,就不要为吃得不好,穿得不好而感到羞耻,因为那是身外之物,不值得过多...
比如县15836668823： 2、子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”意思是说( ). - ？
英咏莱阳：[选项] A. 一个纠结于吃穿等生活琐事的人,是不会有远大志向的. B. 不必过多注重别人的外表,应该看他是否有远大志向 C. 不要过多背后议论别人的外表,应该与他探讨他的志向是什么 D. 一心赶路的人,外表往往是风尘仆仆的,不太令人赏心悦目的
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英咏莱阳： 4·9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【白话】孔子说:“士的志趣在于道,而耻于衣食恶劣的话,是尚未与他把这个道理讲透彻啊.”
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英咏莱阳： 一个人如果有追求真理(道)的志向,就不应该挑剔自己的衣食,而专心于志,如果做不到,那么就不要一个真正有志向的人,所以是不足和这种人交谈的.隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈,是没有什么获得的,是瞎扯,不如不扯.
比如县15836668823： 士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也? - ？
英咏莱阳：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士.士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的.
比如县15836668823： 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”中“恶衣恶食”怎么念? - ？
英咏莱阳：[答案] 恶衣恶食:è yī è shí 恶:粗劣的. 恶衣恶食:粗劣的衣服,粗劣的食物····
