武则天有书法作品传世吗?
武则天在文字上大胆改革,增减前人笔划,曾经创造了十九个汉字,被天下广泛用之。如她为自己取名为“ zhao ”,意为明月当空,名君当世,又因觉得印章为“玺”,与“死”近音(也有说法是与“息”同音),遂改称为“宝”等。
现在流传下的武则天书法资料不多,有《荐福寺碑》题额、为《崇福寺题额》,只有《升仙太子碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的碑刻。这块碑刻于武周圣历二年(公元699)六月立,现存于河南省偃师县缑山仙君庙。共有行草书三十四行,每行六十六字。有飞白书碑额。碑阴刻有武则天《游仙篇》诗文,是武则天76岁时所作,《升仙太子碑》的正文,语势畅达,气象恢宏,情韵无穷,读来令人荡气回肠,但将文章与书艺想比较,书胜其文!明赵涵《石墨镌华》说:“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。
欣赏武则天的《升仙太子碑》书法,可见飞白书于此碑尤为奇妙,“升仙太子碑并序”几字,虽“仙”字略残,但依旧可以看出此书雄强纵肆,法度森严,其书风遒劲潇洒,笔势婉转流利,结体宽严适度,落笔铿然有声,“升仙太子之碑”六个大字大气磅礴、飘飘欲仙。既得二王神笔,又有自家风格。
另外,碑中“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”此14字中竟然在端庄的楷书中出现了“天”这样的标准小篆!继而使用了武则天自己创制的汉字“圣”,又在此行结尾的地方创造性地运用了介乎于楷书与行书之间笔意的“书”字!在书法的表现中,如此变化后居然还能够墨象和谐,切实体现出了武则天深谙书法规律和具有非凡的艺术胆识与才气的特点。
《升仙太子碑》也是我国行草书碑刻中最早的一种,当然她更是我国第一个由女人写的碑。两千多字都是由她亲撰并书丹,其中“口”字和撇捺等笔,专袭王羲之偶有的方折,如此加重笔力,使得字态英迈奇崛。“门”字右边的竖划,十分坚挺有力,显得大刀阔斧。所以许多书法家称赞武则天的草书,仅次于孙过庭的《书谱》,实不过分。
武则天的《升仙太子碑》不愧为我国书法艺术宝库中的珍品!
由于武则天爱好书法,善书就被列为入士的重要条件,在这样的政治形势下,迅速出现了许多书法家。如陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、王知敬、薛曜、贾膺福、韩景阳、徐峤之、王绍宗、钟绍京等。
武则天,不愧为中国一代女皇,在书法上也表现出了非凡的胆识,令人钦佩。
现在流传下的武则天书法资料不多,有《荐福寺碑》题额、为《崇福寺题额》,只有《升仙太子碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的碑刻。这块碑刻于武周圣历二年(公元699)六月立,现存于河南省偃师县缑山仙君庙。共有行草书三十四行,每行六十六字。有飞白书碑额。碑阴刻有武则天《游仙篇》诗文,是武则天76岁时所作,《升仙太子碑》的正文,语势畅达,气象恢宏,情韵无穷,读来令人荡气回肠,但将文章与书艺想比较,书胜其文!明赵涵《石墨镌华》说:“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。
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《升仙太子碑并序》、《荐福寺题额》、《崇福寺题额》
则天文字的应用举例
武则天时期的碑刻传世很多,最有名的是她亲笔书写的《升仙太子碑》,被誉为“千古美文”,其中就有很多则天文字;如右图该碑的拓片局部所示,其中“大周天册金轮圣神皇帝”(其尊号)中的“”(则天文字之“天”字)、“”(则天文字之“圣”字)二字就是则天文字。注意:粗体字代表原字和则天文字...
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郸古氟哌: 初唐书法推重王羲之,因而论述承袭六朝,武则天时始出现书法新著.今传世书论有欧阳询《用笔论》、《结体三十六法》,虞世南《笔髓论》、《书旨论》,唐太宗《笔 ...