西伯侯姬昌是真的有100个儿子吗？

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？~

我的回答是肯定的，北宋应该纳入大一统王朝。
大家对北宋争论的焦点就是北宋的疆域过小，没有达到秦朝时的疆域，特别是没有收愎燕云十六州，没有统治云南，我个人觉得这不一影响北宋的大一统性。
首先“大一统”只是一个笼统的概念，没有详细的标准。在前秦时期所谓的“大”不是指疆域，而是指“重视、尊重”的意思，“一统”是指天下诸侯皆系于周天子。《春秋》上所说：“所谓大一统者，六合同风，九州共贯也。”


北宋地图

“大一统”思想首先是由孔子提出来的，主要描绘的是国家昌盛、人民幸福的理想状态，包括版图统一、政治清明、社会安定、经济繁荣等。后来到了封建王朝时期，“大一统”的概念有所发展，其地理概念是以秦朝的疆域为参考，在汉族主体区域实国家统一、政令统一，而国家统一放在首位。
我国历代封建王朝的疆域变化很大，汉初是实行郡县制与分封制并在，郡县制只实行于秦地，即洛阳以西的地方，洛阳以东则属于诸侯国范围。中央政令则只在郡县里面实行，诸侯国内由诸侯王自己管理。岭南地区和云贵高原更不在汉廷统治范围，只到汉武帝以后岭南才纳入汉朝疆域，而诸侯国随“推恩令”的实施才逐渐缩小。


秦朝地图

对西域的统治也是时有时无，譬如唐朝到安史之乱后，西域之地尽失，云南也变为南诏国，明朝只到嘉峪关，蒙古、东北和西藏也是在清朝时才真正纳朝廷的版图，实施有效的管理。而且即使是汉、唐、元、明、清等大一统王朝，在少数民族地区往往也是实行土司制度，中央政权只是表面上管理，内部仍由土司自己管理，和现在的“一国两制”差不多，政令不能统一。
由此我们来看北宋，北宋的疆域同秦朝相比就是北边少了燕云十六州及辽东地区，还有黄河几字湾内的鄂尔多斯沙漠，鄂尔多斯沙漠大多数历史时期都不属汉人王朝所有。南边少了云南部分地区和交跂，而秦朝在云南其实没有实际统治，是由滇国统治的，甚至连贵州的夜郎国也是汉武帝时才灭。

这几个都是真的 有史料可查的 其余没有考证 多数是传说的
　　姬昌百子
　　周文王可考证的儿子 有17个：
　　姬伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬?#93;、姬度、姬振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、姬聃堣、郧叔武、毛叔郑、毕公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲
　　姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。
　　姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。
　　管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。
　　姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。
　　姬?#93;：召公?#93;,周文王的儿子，武王的弟弟。
　　蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。
　　曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹国。
　　成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。
　　霍叔处：武王弟，封邶国。武王同母兄弟十人老八。母太姒。
　　康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。
　　姬聃堣(焻季载)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封於沈,建立沈国(今栳南平兴县北),后代子孙以国为姓。
　　郧叔武：周文王子。
　　毛叔郑：文王多子女,其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟,跟随武王伐纣,灭商后被封于毛(今河南宜阳),于是被称为毛郑、毛叔郑(与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)。
　　毕公高：出自姬姓,为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘,附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部,子孙以采邑命氏。
　　姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇(今山西省临城)为伯爵,史称郇伯、郇侯,建立郇国。
　　姬伯廖：周文王子。
　　姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士,食采于樊。

并不是真的，西伯侯姬昌也称为周文王，有“百子文王”之称，这只是人民为了歌颂周文王的为人品德而给出的称号，但是周文王确实有不少的孩子，足足有22个儿子，即使在古代，有这么多儿子的现象也是很少的。

《诗经》记载：大姒嗣徽音，则百斯男。

此句讲的是周文王的正妻，说是他的正妻遗传了母亲的体质，为文王生下了一百个儿子，想来也是不可能的啦，那得要活到多少岁才能生够100个孩子啊，而且都是儿子，因此，这个就是一个夸张的说法而已。

那么为什么人民会说周文王有足足100个儿子，而不是说他有100个孩子呢？我们都知道，古代有重男轻女的思想，包括现代也还是有这种思想，而周文王开创了周朝，他的为人宅心仁厚，又有22个儿子，民间流传便越来越夸张了，觉得像周文王这样厉害的人是可以生够100个孩子的，竟然也没有人对此质疑，于是就一直流传到现在了。

古代，人民是很想要儿子的，认为儿子才能传宗接代，儿子才能保家卫国。古人认为一个儿子就是一个家，儿子力气大、可以耕地来养活家人，儿子可以上战场保卫家庭和国家，多点兄弟对一个家庭也是比较好的，不容易受欺负，总之，很多人都忽略了女性的作用，夸大了男性的作用，所以他们认为生儿子是个值得炫耀的时期，周文王能有100个儿子，这才符合他们心目中周文王优秀的人物形象。

如今，还很多人去供奉周文王，以求自己能多子多福。有些寺庙供奉了文王和他的正妻太姒，很多夫妻想求子的便会去拜祭，大家也是对此深信不疑的，我觉得这样也没有坏处吧，毕竟也是大家心中的一个信仰。

应该不是真的，据文献记载，他有22个儿子。典故文王百子中的“百”，应该是一种夸张的说法。

是没有这么多的，只有19个儿子。说有100个都是没有事实依据的小说编造的。

我觉得是假的，这有点太夸张了，不怎么可能。

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汉呢奈韦： 西伯侯姬昌100个儿子

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汉呢奈韦： 伯邑考,姬发

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