为什么不说僧人过失是自利利他？
大乘菩萨在世间行法，与众生接触时会有自利、利他一说。
简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
就像两人做买卖，赚钱了两人分便是自利、利他兼顾； 如果生意不好，那就依着对方不亏本，自己承担相应损失，这就是利他。菩萨没有自私自利的想法和做法，没有自利。
菩萨为何如此伟大，只因他们行的是六度，分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六种修行方法，成佛的办法便是如此。而自利和利他的问题主要是布施。
阿弥陀佛，粗说如是。
成佛需要发度生的菩提心，利他是大乘佛教行菩萨道，普度一切众生的特征，利他就是发菩提心利益他人，度化他人，能发这样的心才能自利的智慧和慈悲。当然是这句话里的意思。
如果按修行次序，佛法认为不具备由自利而修得的智慧、定力、正见、慈悲等，就无法真正地利他。
就如同不说教师这个职业的坏话，尊师重教，利人利己。教师，代表的是一个群体，不是某个具体的人。尊师重教是我们对这个职业敬重的态度。如果国家人民不重视教育，不尊重教师，没有教师这个群体，我们学习文化知识就会艰难阻碍。同样，僧也是一个团体，出家修行并传承弘扬佛法的一个群体。如果我们诽谤讥毁这个群体的存在，没有了僧，世间学习接触佛法同样会很艰难。僧是一个群体，不是单独一个人。不说僧过是不说这个团体坏话，不破坏这个团体的形象，而不是某个僧人犯了错而不去管理不去惩戒。比如说某个老师不好，不能否定整个教师行业不好。老师犯了错误，该怎么处理就怎么处理，不能因为某个老师不好，而否定整个教师行业的存在。僧和僧人也是如此的关系。
这是菩萨戒的戒条之一。
“很多时候，听到在家居士议论或批评出家众的不是；即使出家众犯戒破戒或做得不如法，议论或批评，不论出於口说或文字是完全不应该的，这是佛制的作法，不能违越。出家众的事，由僧团来处理；随口说三道四，梵网戒也是不容许。除非你和那位出家人十分熟悉，可私下规劝；披袈裟的邪师，也当默默敬而远之。
师父！若见出家众犯戒，我应否告诉他人远离呢？说四众过戒我不太能拿捏，请师父说说。说四众过这条为菩萨戒，向人说僧众犯戒的事，无论是否实情，都算犯戒。若发心出于护持正法，也为救护犯戒僧众，私下规劝望其改过，或将事情向僧团报告处理，则无犯。若僧众犯戒从而对信众构成危害，可私下明告远离。 ”一常观世音师父
劝人不供养僧人的罪过
所以说，不要因为看到别人一点点过失就把别人送上绝路，这样是不道德的，不论是对僧人，还是对一般的俗人，我们看到这个人不如法，我们远离他就行了，不必要害他，因果公平，他逃不掉。僧人情况不一样，他们本来就是依靠在家众的供养来完成佛法的修行的，如果说出家、在家佛教徒无法团结一致，出家的...
玷污僧人有什么过失?
太严重了，地藏经里面写了“若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”这不是过失了，而是严重的罪业，罪业当中最重的就是五无间罪，直接堕入无间地狱。无间地狱是最最最可怕的地狱 ...
佛教,什么人能说清净,染污法?
因为末法时代的居士没有证果，也没有奉佛命，更不一定是古佛。不具备这个的在家人，所以说，我们就盲目地夸大自己，最后造成了自己诽谤僧人的过失，这个是很划不来的。应该正确地认识自己，因为在你没有证道之前，你对你所有的言行应该十分注意的。佛也讲过，没有证道之前，我们不要相信自己。身为佛教...
诸佛菩萨的化现无处不在
世间有一句话，「沉默是金，雄辩是银」，所以大家要尽量保持沉默，不要随便评论他人。一般的人很难分辨出圣者和凡夫，如果我们见到一个比丘脱下衣服在太阳下捉虱子，不要说向他顶礼，可能会嗤之以鼻：「这算什么出家人？真是佛教的败类。」爱说过失的人会说出很多难听的话。因此，以后我们遇到出家人...
一个无信仰的人,经常谩骂学佛修佛的人,尤其是行菩萨道的人在家佛弟子...
这个果报非常重。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期—《地藏本愿经》只要你毁谤佛法，或者毁谤学佛的人最轻的都是现世眷属斗争报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。—《地藏本愿经》。如果谤佛的人不悔过，果报成熟的时候就会堕到地狱里面长劫受苦 ，...
为什么僧人会发胖包括李娜
因为说僧过恶,就是谈论是非,造作口业,恶口妄语,同时也是毁谤三宝,毁谤三宝者,罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒的罪还要重!什么叫毁谤三宝、说僧过恶呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。 佛陀在世的时候,就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众,...
关于出家僧人的一些疑问
这个正常，虽然是出家人，但毕竟没成佛，和社会上的人有时会有同样的爱好。这个师傅喜欢照相，喜欢名山大川的风景，并没有什么不对，都是年轻人，呵呵，不要把和尚看成神仙或者不食人间烟火，和尚只有修为极高的人才能看破放下世俗的一切，一般的出家人都还在慢慢的修行中，不要拿佛和圣人的标准对其...
佛教在家人向出家人行礼出家人可以不还礼的是吗?
出家人可以不还礼 在家居士遇到出家人，应该合掌问讯。出家人不用还礼。这个基本礼节在《佛门仪规》里面有讲解和示范。请在淘宝搜《佛门仪轨》教学光盘学习，也可以在优酷、土豆网搜视频看。这与中国古代礼节相似，徒弟向师傅行礼时，师傅只需表示谦逊，可以不还礼，晚辈给长辈磕头时，长辈只需笑纳也可以...
请学佛的师兄进来,希望懂得人回答这个问题,什么叫“诋毁三宝”说要下...
你这几天一直在问这个问题，已经很多遍了吧？看来这几天给你的回答都令你不满意呢。在世间法中，无心伤人但伤了人的，叫做过失伤人，要看情节决定轻判或不判。在佛法中，也是一样的。关键是，你是否认为你真的做了“诋毁三宝”的事。如果你的内心深处不这么认为，也就不必为此纠结。毕竟，所谓临终...
藏传佛教僧人破出家根本戒,如果诚心悔过,可以恢复戒体吗?
堪布慈诚罗珠指出，相比于别解脱戒和菩萨戒，密乘戒被认为是更为严格的戒律。违犯别解脱戒的过失虽然严重，但与菩萨戒相比则显得较小；而菩萨戒的违犯虽然也有重大过咎，但与密乘戒相比则更不足道。密乘戒的优越性在于，即使违犯了根本戒，仍有机会恢复戒体。例如，违犯别解脱戒的人，从小乘佛教的...
侯子肿节： 因为佛在《大乘大集地藏十轮经》说过,说僧过恶犯大重罪.在戒经—《萨婆多毗尼毗婆沙》《信力入印法门经》《华手经》等经典中多次告诉修行人,说僧之过,罪业极大.所以应当不说僧过.
单县15963417249： 传喜法师开示 为什么不能指责出家人 - ？
侯子肿节： 那是因为出家人示现的是僧相,是三宝之一的僧宝,即使这个僧人破戒犯斋,讲邪法谁毁谤,都会折损我们自己的福报,甚至堕落地狱的(毁谤三宝任何一宝都要下地狱),《地藏经》也说了,“若遇污梵诬僧者,说永在畜生报”.
单县15963417249： 藏地佛教常识:藏传佛教僧人能吃肉吗 - ？
侯子肿节： 在家人不能去说出家人的过失,否则是极大恶业,因三宝是众生的福田,片面的宣扬少数出家人的过失,破他人对三宝的信心,断人善信根,是极大恶; 一切佛法以慈悲为本,慈悲能生善法,藏传教法也不例外,视一切众生如父母,怎么忍心吃他们的肉?但是藏地有其特殊性,植物性食物确实比较少,所以因天然特殊情况,僧人也吃一些肉,但是有上师加持,这个作为外人,不了解其境界,不能瞎评论.但是他们重要的佛事,都是严厉持戒的.杀生和吃肉有无穷无尽的过患,在很多佛经都非常清楚的开示,因此真修行人,应断除肉食,以肉食泯灭慈悲心故.
单县15963417249： 为什么和尚要自称“贫僧”,而不是富僧,或僧人呢? - ？
侯子肿节： “贫僧”是由“贫道”来的.这个贫道的道,不是道教和道士的道.佛教开始传入中国时,佛教僧人也是自称贫道.贫道是谦虚的意思,说自己道德和智慧不足,又一个意思...
单县15963417249： 为什么古代僧人自称“贫僧”呢? - ？
侯子肿节： 1.佛教讲究的是清静无为,就连思想都要达到这个境界,只有抛弃一切私心杂念和凡间俗物就是修行的正果,所以自称贫僧.2. “贫僧”是由“贫道”来的.这个贫道的道,不是道教和道士的...
单县15963417249： 玷污僧人有什么过失? - ？
侯子肿节： 太严重了,地藏经里面写了“若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.” 这不是过失了,而是严重的罪业,罪业当中最重的就是五无间罪,直接堕入无间地狱.无间地狱是最最最可怕的地狱
单县15963417249： 和尚出家是为了什么?为什么要出家 - ？
侯子肿节： 孟夫子日:“不孝有三,无后为大”,这“无后”的意思是无继承自己正确意志的人,却被道学家故意曲解成了“没有子女”.在古代社会,宗族可以保护自己家族人的安全和利益,而子嗣的多寡对宗族的强盛起到很大的影响,所以把血脉的延...
单县15963417249： 什么才叫说僧过恶 - ？
侯子肿节： 毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪
单县15963417249： 梦参老和尚:为什么白衣不要评论僧众,佛教网 - ？
侯子肿节： 1. 白衣居士在家学佛,只是业余,而出家僧众是专业学佛,白衣评论僧众,好比业余棋手评论专业棋手,结果可想而知.2. 居士只懂得在家戒律,不可能了解出家僧众的戒律,更加不理解”开、遮、持、犯“,所以如果对出家僧众行为进行评论,等于是盲人摸象.3. 如果对僧众评论有差错,等于是诽谤三宝,罪过极大.4. 即使僧众有错,也应该有僧团处理.《在家菩萨戒》和《梵网菩萨戒》中,都有一条重戒——不说四众过.这就说明,僧人即使有错,其他僧人都不能随便评论,更不用说在家居士了.
单县15963417249： 和尚为什么抽烟?？
侯子肿节： 在佛教里,根本没有任何一条规定和尚不能抽烟,事实上,在释迦牟尼时代,为了对付酷暑和疾病,和尚还可以吸食烟叶. 但是,吸烟很似烧香,对佛很是不敬,而且对自己对及另人身体有害,又浪费施主供养的金钱,还是一种对不良嗜好的执...
