四端孟子认为人有四端正确的是什么？

孟子认为有人有四端是什么？~

孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
原文：
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
译文：
没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

扩展资料：
孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。
“四端”是天赋的，人所共有的，是人之所以为人的特性。仁义礼智，不是外加于人的，是人本来就有的。道德来源于人的本性，仁义礼智是由人的善良本心发展而来的。因此，孟子又认为，“人皆可以为尧舜”（译文：每个人都可以成为尧舜这类圣人），只要努力把“四端”发展到最完满的程度，就可以成为最有道德、最有智慧的“圣人”。

孟子认为人有四端有哪些呢

孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

原文：

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：

没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

扩展资料：

孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。 

“四端”是天赋的，人所共有的，是人之所以为人的特性。仁义礼智，不是外加于人的，是人本来就有的。道德来源于人的本性，仁义礼智是由人的善良本心发展而来的。

因此，孟子又认为，“人皆可以为尧舜”（译文：每个人都可以成为尧舜这类圣人），只要努力把“四端”发展到最完满的程度，就可以成为最有道德、最有智慧的“圣人”。

孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

出处：《孟子·公孙丑上》

原文：

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：

同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

扩展资料：

在孟子看来，人性向善就是人性本善，顺“仁义”之本性，孟子所讲善，就是人的内心深处的先验道德属性萌芽，就是四“善端”。

孟子以道德，而不是以自然的或外在存在为认知对象，以自我“求舍”的个人体悟为认识方法，这种认识方法也是孟子道德形而上学认识论的本源。在此基础上，孟子认为“心”有两个基本属性：“恻隐”和“不忍”。孟子之“心”不能从物理的层次加以解释，“心”是行为的主宰，亦可提供正确的方向。

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云和县15318497739： 孟子认为人生来就具有的“四端”是指什么,分别代表了什么? - ？
颜俘博盈：[答案] 四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献.

云和县15318497739： 在孟子的学说中,所谓的四端是指什么 - ？
颜俘博盈：[答案] 孟子的“四端”是指:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端.《告子上》云: 公都子曰:...

云和县15318497739： 孟子提出的四得或叫四端指的是什么 - ？
颜俘博盈： 孟子的“四端”是指:“(恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.”)

云和县15318497739： 如何理解孟子的“四端之心” - ？
颜俘博盈： 孟子是中国儒家思想的第二号人物,是继孔子之后的儒家学说的大思想家大教育家,后世尊称为亚圣.孟子在哲学上最大的贡献是,他发明了性善论.孟子认为,人生来有四种善端,也就是说有四种向善的能力或者说是潜能. 孟子说,＂恻隐...

云和县15318497739： 孟子认为人生只要四心不失,就能在道德方面具备“ ? ” - ？
颜俘博盈： 孟子认为人生只要四心不失,就能在道德方面具备“四端”.四心为:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心.四端是:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.

云和县15318497739： 如何理解孟子的四端说与性善论. - ？
颜俘博盈：[答案] “性善论”指孟子认为人的本性是善良的. “四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献.孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的.可以说,“四端”说的提出,才真正标志着...

云和县15318497739： 请解释孟子的四端说 - ？
颜俘博盈： 孟子提出了“四端说”,其内容即是:人之本心先天含有仁义礼智“四性”,是为本心形上之体;本心触物发动,化显形下之用,是为仁义礼智“四德”,此四者间事实无先后,但逻辑有上下,形成“爱—→推—→敬—→别”之关系;本心体用转化建立在心理发生机制上,由不忍恻隐之心始递而生羞恶、辞让、是非之心,合为“四心”,乃是道德主体当下之心理情感,是形上本体向形下之用转化之开端,是仁义礼智“四德”生成之开端,故为“四端”;“四德”乃是本心之用,需在成己、及人、亲亲、仁民、爱物、知天、事天中最终完成.

云和县15318497739： 孟子的四端说 - ？
颜俘博盈： “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.” 孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在.人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中皆有仁的端倪,同理而言也都有礼、义、智的端倪.正因为人心有这样的端倪,所以人性都是善的.也正因为人性本善,所以修养工夫就是要寻求本心的善,只要挖掘出内心深处仁的端倪,仁德就会到来,“学问之道无他,求其放心而已矣”. 孟子的学说与孔子相比,已经发展到了一个相当圆融的程度,所有论点都相辅相成,互为依据与结论.而孟子的“四端”说,就是孟子所有学说的理论依据.

云和县15318497739： 儒家所讲的四端是怎么一回事 - ？
颜俘博盈： 一、什么是四端? “四端”具体来讲为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”.分别为“仁”、“义”、“礼”、“智”的源头;孟子称这四个源头为“四端”. 孟子说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;...