大道之行也拼音版
《大道之行也》是西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
一、拼音
dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng，jiǎng xìn xiū mù。gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ cháng，jīn、guǎ、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fēn，nǚ yǒu guī。
huò è qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lì è qí bù chū yú shēn yě，bù bì wéi jǐ。shì gù móu bì ér bù xīng，dào qiè luàn zéi ér bù zuò，gù wài hù ér bù bì。shì wèi dà tóng 。
二、原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
三、出处
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，由西汉的戴圣编写，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
四、译文
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
《大道之行也》主题思想：
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出现实社会中诸多现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出当时社会的真实情形，社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
大道之行也拼音版原文
大道之行也拼音版原文 大 dà 道 dào 之 zhī 行 xíng 也 yě ( 先 xiān 秦 qín) 佚 yì 名 míng 大 dà 道 dào 之 zhī 行 xíng 也 yě， 天 tiān 下 xià 为 wéi 公 gōng， 选 xuǎn 贤 xián 与 jǔ 能 néng， 讲 jiǎng 信 xìn 修 xiū 睦 mù。 故 gù ...
大道之行也拼音版原文
大道之行也拼音版原文如下：dà dào zhī xíng yě 大道之行也 dà dào zhī xíng yě ， tiān xià wéi gōng ， xuǎn xián yǔ néng ， jiǎng xìn xiū mù 。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。gù rén bù dú qīn qí qīn ， bù dú zǐ qí zǐ ， sh...
大道之行也原文及拼音
huò è qí qì yú dì yě，bú bì cáng yú jǐ；lìè qí bú chū yú shēn yě，bú bì wéi jǐ。shì gù móu bì ér bú xìng，dào qiè luàn zéi ér bú zuò，gù wài hù ér bú bì，shì wèi dà tóng。《大道之行也》简介 《大道之行也》是出自西汉礼学...
大道之行也拼音版
dà大dào道zhī之xínɡ行yě也，tiān天xià下wéi为ɡōnɡ公。xuǎn选xián贤jǔ与nénɡ能，jiǎnɡ讲xìn信xiū修mù睦。ɡù故rén人bù不dú独qīn亲qí其qīn亲，bù不dú独zǐ子qí其zǐ子，shǐ使lǎo老yǒu有suǒ所zhōnɡ终，zhuànɡ壮yǒu有suǒ所yònɡ用，yòu幼yǒu有suǒ所...
求《大道之行也》带拼音,要有声调。
大道之行(xíng)也，天下为(wéi)公；选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长(zhǎng)；鳏(guān)寡(guǎ)孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶(wù)其弃于地也，不必藏(cáng)于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为(wèi)己；...
劝学拼音版原文荀子
是shì故gù无wú冥míng冥míng之zhī志zhì者zhě,无wú昭zhāo昭zhāo之zhī明míng;无wú_hūn_hūn之zhī事shì者zhě,无wú赫hè赫hè之zhì功gōng。行xíng衢qú道dào者zhě不bù至zhì,事shì两liǎng君jūn者zhě不bù容róng。目mù不bù能néng两liǎng视shì而ér明míng,耳ěr不bù能néng两liǎ...
文言文 大道之行也 与的拼音
大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故...
大道之行也
大道之行也 《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与（ju）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，矜（guan）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fen），女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴...
出师表拼音版加原文
愚yú以yǐ为wéi营yínɡ中zhōnɡ之zhī事shì，悉xī以yǐ咨zī之zhī，必bì能nénɡ使shǐ行hánɡ阵zhèn和hé睦mù，优yōu劣liè得dé所suǒ。亲qīn贤xián臣chén，远yuǎn小xiǎo人rén，此cǐ先xiān汉hàn所suǒ以yǐ兴xīnɡ隆lónɡ也yě；亲qīn小xiǎo人rén，远yuǎn贤xián...
《桃花源记》 的全文拼音是什么?
(yǔ)云(yún)：「不(bù)足(zú)为(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。既(jì)出(chū),得(dé)其(qí)船(chuán),便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù),处处(chùchù)志(zhì)之 (zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià),诣(yì)太守(tàishǒu),说(shuō)如此(rúcǐ)。太(...
邬福颈舒：[答案] 原文大道之行也① 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶...
佛坪县19572964348： 文言文 大道之行也 与的拼音 - ？
邬福颈舒： 原文 大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...
佛坪县19572964348： 大道之行也注音'是故谋闭而不兴'的兴念什么?一声还是四声? - ？
邬福颈舒：[答案] 行:施行.xing1 兴:xing1
佛坪县19572964348： 初中语文里的,大道之行也,读xing,还是hang - ？
邬福颈舒： 苗长(chang)长(zhang),长(chang)长(chang)长(zhang),
佛坪县19572964348： 谁知道大道之行也的注音 - ？
邬福颈舒： Zhang. 幼有所长:年幼的能有人给他做长辈,用现在的话来说,就是有人给他做监护人,从而保护、培养他.
佛坪县19572964348： 谁知道大道之行也的注音＂使老有所终,壮有所用,幼有所长＂中的＂长＂的读音?是Chang还是Zhang? - ？
邬福颈舒：[答案] Zhang.幼有所长:年幼的能有人给他做长辈,用现在的话来说,就是有人给他做监护人,从而保护、培养他.
佛坪县19572964348： 幼有所长 长 拼音(《大道之行也》) - ？
邬福颈舒： Zhang3
佛坪县19572964348： 课文【大道之行也】,给下面的字注音并解释选贤与能 与:男有分,女有归 . 分:货恶其弃于地也 . 恶:陶后鲜有闻. 鲜: - ？
邬福颈舒：[答案] 选贤与(举)能; 男有分(份);货恶(物)…;鲜(显) 我用的同音字
佛坪县19572964348： 出自《礼记》的成语 - ？
邬福颈舒： 《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一.秦汉以前各种礼仪论著的选集,四十九篇. 1)礼尚往来 拼音:lǐ shàng wǎng lái 释义:指礼节上应该有来有往.现也指以同样的态度或做法回答对方. 出处:《礼记·曲礼上》:“礼...
