周天之内周天什么意思?

~ 如来道："汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。周天之内有五仙
出自 西游记第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
周天之势和周天之物是什么意思和它的范围？
谓绕天球大圆一周。天文学上以天球大圆三百六十度为周天。 小周天： 一个甲子，即六十年。因甲子六十年循环一次。 大周天：十二年。系岁星运行一周天需要的时间。 一个甲子，即六十年。因甲子六十年循环一次。周天之事应该就是指这循环的时间中所发生的改变或者运程，而周天之物则应该是指天地万物（包括生灵、环境、星辰、大地等等）
周天之内有五仙：天、地、人、神、鬼！ 周天之内有五虫：蠃、鳞、毛、羽、昆！
我国天下名山之多大凡得道成仙地位有五等....因得道之浅深有别.分鬼仙.人仙.地仙..神仙.天仙[即金仙]五种.......鬼仙功仙属下乘..地仙神仙属中乘..天仙[即金仙]属上乘...鬼仙是平日一意枯坐修炼..所出之阴神...今人多用为喜以为成仙....人仙乃未成大道,只悟其一法以求之.毫无疾病.延年益寿.乐其天年..为人仙..地仙乃得大道之半.但为求大道之境界..长生佳世.不入鬼藉..再进一步入神仙地位..得道之人多由此境得来..神仙乃五气朝元.三阳聚顶.功成圆满.胎脱自化.有金身.超脱苦海...天仙者.用功销有不同则由神仙而来.不过人道间功德圆满.佛法高深.不进人道转回.乃仙佛中之上上乘法也.为仙佛五百年有一转回.地仙是随时转的.功德大者又可以稍免.是神仙之劫数..世传五百年一雷劫者.为旁门或妖邪成道.
西游记之真假孙悟空的课本剧的台词？十万火急呀！！！大神们帮帮忙！
这一集说到孙悟空因为棒杀了几个罪恶多端的不孝子，被师父唐僧再次逼走了。

不久唐僧被孙悟空打晕，抢走了包袱和关文。沙僧到花果山水帘洞找孙悟空索要包袱和通关文牒，结果被孙悟空打走了。沙僧想请观音菩萨帮忙，结果，又看到了一个孙悟空。孙悟空与沙僧一同到花果山，看到了另一个孙悟空。两个孙悟空一模一样，金箍棒一样，本事也一样。真假孙悟空最后打到了如来佛那里，要叫如来佛判出真假来。观音菩萨也不能辨其真假。如来佛用钵将假孙悟空扣住。

如来便和菩萨们笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”

观音很惭愧，请示周天种类。

如来道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

菩萨道：敢问是那四猴？

如来道：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。

观音菩萨：凡人六根不净，尚且烦恼不休。这猴儿却多了几只耳朵，难怪能乱人耳目，以假作真，以真作假。

假孙悟空被真孙悟空一棒打死。其尸体也不见了。孙悟空感到疑惑。

如来佛：六耳即六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意也。心经上说，心即眼、耳、鼻、舌、身、意，此猴儿多了六根，便多了一心，而此心如今已被你所杀，自然就只剩下一心，其它的就什么都没有了。

沙僧：师父，你明知那强盗该杀，可又赶走大师兄，这不是犯糊涂吗？

唐僧：伤人性命容易，救人一命难啊。为师是想通过这件事来点化悟空慈悲之心。

沙僧：原来师父是为了教化大师兄。

唐僧：如果见人就杀，见恶就除，那地狱就永不得空了。

沙僧：是啊，地藏王菩萨曾说：地狱不空，势不成佛。多大的胸怀啊，多大的慈悲啊。

孙悟空：菩萨，我老孙有件事不明白，为什么如来佛祖就说得那么玄乎，只有他认得那妖怪的真相。菩萨，你们那么大的本事，怎么也认不出那六耳猕猴的真相？

观音菩萨：菩萨两个字的意思就是“觉有情”。菩萨能觉知情感，所以还有，没有达到佛的境界。

沙僧：那佛的境界是什么呢？

观音菩萨：空无之境，如来藏情，妙明本心。只有本心才能明辨真假。其实说穿了，并不是如来佛辨出了真假，而是悟空你自己啊。

孙悟空：哦，师弟，你听懂了吗？

沙僧：师兄，我现在已弄不明白，当着那么多神佛的面，你怎么把六耳猕猴打死的？佛不是从不叫人杀生的吗？难道佛就不阻拦你？

观音菩萨：因为拦不住。

唐僧：难道就没有假悟空？

观音菩萨：没有假悟空，只有真悟空。还有一把无明火。悟空是何时起了无明火？就是这把火，失去了控制，任其纵放的结果，就燃出了无明心，最后练出了假悟空的实相。

孙悟空：师父，我明白了，那天我看见你被吊在树上，浑身打的都是血，我一时气急攻心，师父……

唐僧：都过去了。

观音菩萨：想明白了就好了。我去了。

唐僧：悟空，为什么这世上之人真假难辨？

孙悟空：菩萨说，因为没有进入空境。

唐僧：只要还会被六根所扰，就很难找回妙明真心。

孙悟空：人只要还活着，就很难不被六根所扰啊。

唐僧：其实这世上有很多人，都把假心当真心，他们不去相信对方平日里说的好话，反而相信对方愤怒时说的气话，说那才叫真心话，这是不是太可笑了。

沙僧：这我听得懂，因为那时候说的话，是无明火起说的无明话，......
西游记中的四猴还有两猴上哪去了？
1：

如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

2： 众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”

……

此时遂大开旗鼓，响振铜锣，广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。

四灵猴除了灵明石猴和六耳猕猴外，赤尻马猴和通臂猿猴应该不是孙悟空那两个部下。因为他那两个部下一来法力太低，二来通臂猿猴很多，如来应该指的是其中的佼佼者。这种坑古代小说一般是不大注意的，也无须深究。
一百周天是什么意思
这属于气功的，练好了有益。练不好了就......我建议你还是买些书看或者再有人指导的情况下联系。我练了一天小周天，不行我光瞌睡呵呵 。你也可以在百度上查查小周天的图，比较有利于联系。希望对你又帮助。

小周天

本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过 *** ，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。地球丹田 ***

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。

内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。

练法

首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带， *** 床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。

*** 姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。

然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。

呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。

所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。

如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线......
如来在真假美猴王时说的话
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦 不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙， 乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞 非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如 来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴， 晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎， 乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不 入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里 外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟 空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身， 跳起来就走。
先天领周天，盖周天之变，化吾为王是什么意思
周天功夫是道家修炼内丹的技术，按功夫境界的高低周天功分为小周天、大周天。

从功夫境界来看，人体的主阴主阳的两条主脉，任脉、督脉被真气打通，即修成小周天功夫；在小周天功夫基础上向上修，达到全身所有经脉（奇经八脉、任督脉、冲脉等）完成畅通，此功夫境界为大周天。

从功效来看，修成小周天的同修从此不畏惧阴阳对身体造成的伤害，如果有幸修成大周天，那么此生不虚，说不定可以超凡入圣，在地为地仙，在天为天仙。

从先后天来看，小周天属有为之法，故此属于后天功夫，而大周天完全建筑在清静无为的基础上，属于先天境界。

我们从上述的分析可知小周天、大周天的修炼完全是两回事来的，借此以个人之角度来纠正一下现时修真界对周天功夫的一些误解。

小周天是人体任督两脉的打开，因此小周天其实是任督两脉打通后的功夫，在修练此功法时候，主要是通过真气的培养，先在丹田积聚，然后气满而动，真气向下行冲开会阴，然后沿督脉而上由任脉而下。

在小周天的修练过程中，会阴、尾闾、玉枕等这些周天任督路径上的大穴位是比较难以打通的，在实修时候我们往往会恰当地运用一下有为的意念将其引导，这才可以顺利打通这些重要的穴位。

小周天的修成，并不是人人可得的，据先贤开示，能修成小周天功夫的十只有二三而尔，故此人人追求，并不是人人可成可得的，这也应了一个“缘”字，凡事皆讲缘，无缘莫强求，如果强求了，就违背了修炼的清静无为之正道。

大周天是道家修炼解脱生死的技术，大周天比起小周天就高深得不知多少了。大周天高深的地方是在先天的无为状态下修练，也在这样的状态下练成，如何先天无为，此境界实在令我难以企及、想像，故此同修们常汉入道无门。

先天无为是什么？说出来就显得很苍白的，只可以意会而不可言传的，这并不是我在卖关子。

大周天是如何修成的？它同小周天的递次关系如何？

修成小周天才有资格谈修大周天，离开了小周天的所谓大周天，象充饥的画饼那样毫无意义。小周天修成之后，真气运行于主阳的督脉、主阴的任脉之后，身体处于阴阳平衡的状态中，丹书有云：“任督通，经脉皆通”，意思是说任脉同督脉通了，全身经脉也通了，故此小周天状态下的人体是安详的、清静的。

这种安详清静的状态，是建立在经脉通的小周天基础上，我们据此继续修下去，慢慢会进入一个更加空明的境界，这境界如道家所描述的“天人合一”，如佛门所说的“入禅定”。

出现这境界，说明小周天功夫上了一层次，不过很快有魔障出现。所谓魔障其实是我们的心魔，在我们在极度寂静的状态下，打开了我们的潜意识，将埋藏在我们内心潜意识的信息释放出来，我们的内心现出不快、恐惧等不良感觉，甚至出现鬼神等形象。

魔障的出现印证了道家的所说的“道高一尺，魔高一丈”，可以说，魔障的出现是在功力飞跃的时候出现，同修们可以借此而印证自己的境界高低。

魔障是走火入魔发生的危险时期之一（另一个危险的时期是元神朗理的时刻），我们“坚持”清静无为、不为魔障所动，才会跨过这危险的阶段而进入更高层次。

跨越魔障的同修会进入一个更寂静、更清静的状态，此境界中世界同我们是一体的，不分你我彼此，我没有了我，没有了善恶，没有错也没有对、没有了快乐与痛苦，没有了世界的任何分别，而我们的神识象朗月那样照着我们，无有恐怖，无颠倒梦想。

此境界中容不得半点后天的意识，一有这样的意识出现，就会马上退出。

现在该是时候提醒同修们注意！大周天就在此境界下即将登场出现的。

我同宇宙一体，神识朗照的寂静状态，忽然听到一阵阵的雷鸣电闪，在丹田、或在会阴、或在命门等等，因人而异在这些部位霎间“风起云涌”，只......

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泰和县14777246717： 道教中的大周天与小周天是什么意思? - ？
裘石欣力： 小周天是指人体内最小的周天,而大周天则是人体内最大的周天.体内周天只有大小两个周天. 除体内周天之外,其余的都是体内和体外交叉进行的周天.为了区别起见可叫做体外周天. 每一个周天可连通头顶天度盘上的一个亮点,此天度盘除中心点外共有三百六十个点.故知周天共三百六十个

泰和县14777246717： 人体内的周天是怎么回事? - ？
裘石欣力： 大小周天,一般指内丹术功法,“练精化气”、“练气化神”,“练神还虚”三步功法,总称为内丹术.大小周天是其中的一、二步功法.周天功经过几千年的流传,又经过多少练功家的整理提高,已明确是使经气在身体内按经络路线循环、周转...

泰和县14777246717： 八卦中有“三十六周天”的“周天”是人么意思? - ？
裘石欣力： 周天: 1.谓绕天球大圆一周.天文学上以天球大圆三百六十度为周天. 2.指一定时间的循环.十二年.系岁星运行一周天需要的时间. 3.指一定时间的循环.一个甲子,即六十年.因甲子六十年循环一次. 4.满天;整个天地间.

泰和县14777246717： 中国古代天文中说的一周天是什么意思 - ？
裘石欣力： 古代认为天圆地方,故绕天一周是为周天:对周天以12星辰来划分:,大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分,用地平方位中的十二支名称来表示,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.

泰和县14777246717： 大掌门经脉里的周天什么意思 - ？
裘石欣力： 周天是气按照身体里一定的路线循行,把气、意练得凝聚性更强,气的质量发生不同层次的变化.现在社会上练周天练得最多的是任督二脉周天,沿任督二脉转一圈就成为一个周天.其中又分小周天、大周天.

泰和县14777246717： 大周天是什么意思 - ？
裘石欣力： 大周天, 古代天文术语,指太阳绕地球转一圈.大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段,即练气化神的过程.它是小周天阶段基础上进行的.内丹术认为:通过大周天,使神和气密切结合,相抱不离,以达到延年益寿的目的.称它为大,是由于它的内气循行,除沿任督两脉外,也在其他经脉上流走.相对来说,范围大于小周天,故称为大周天.根椐内丹术理论,通过小周天阶段,后天精气得到充实,并逐步返还成先天精气,故大周天就采用先天八卦图进行指导.在先天八卦图上,南北方位已是乾坤两卦,但实际上,在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上,而坎离两卦,已处在卯酉的位置上,故大周天或称乾坤交媾,或称卯酉周天.

泰和县14777246717： 气功:内气是如何在体内运行的,通督二脉的路线呢 - ？
裘石欣力： 中国气功传统理论浅释 一、督任循环线路 在经络系统中督脉是总督全身阳经,任脉是总任全身阴经. 在功态中督脉呈现出金黄色、任脉则呈现出银白色,两条螺旋线从下脐处婴儿发育的起点(既胚胎点)祖窍开始(谓祖祖辈辈出自此窍,故...

泰和县14777246717： 武当中武功中的＂周天＂是什么意思?而周天又是怎样分为大周天和小周天的? - ？
裘石欣力： 【气功里的周天说】 气功修炼常见周天之说.周天者,圆也,气路之行径也.圆者,周而复始,连绵不断之谓也.小周天,小圆.大周天,大圆.无论是正圆、椭圆、长圆、短圆,真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换,皆可称...

泰和县14777246717： 一百周天是什么意思？
裘石欣力： 这属于气功的,练好了有益.练不好了就......我建议你还是买些书看或者再有人指导的情况下联系.我练了一天小周天,不行我光瞌睡呵呵 .你也可以在百度上查查小周天的图,比较有利于联系.希望对你又帮助. 小周天 本义指地球自转一周,...

泰和县14777246717： 什么是大周天,小周天?？
裘石欣力： 气功学术语.系一种内丹术功法.指真气下至涌泉,中通任督,上达顶门,循经运注... 又从右足底涌泉穴行一周天;两足双行一次毕,仍静守黄庭,谓之大周天.”《杂病...