周天之内周天什么意思?
出自 西游记第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
周天之势和周天之物是什么意思和它的范围?
谓绕天球大圆一周。天文学上以天球大圆三百六十度为周天。 小周天: 一个甲子,即六十年。因甲子六十年循环一次。 大周天:十二年。系岁星运行一周天需要的时间。 一个甲子,即六十年。因甲子六十年循环一次。周天之事应该就是指这循环的时间中所发生的改变或者运程,而周天之物则应该是指天地万物(包括生灵、环境、星辰、大地等等)
周天之内有五仙:天、地、人、神、鬼! 周天之内有五虫:蠃、鳞、毛、羽、昆!
我国天下名山之多大凡得道成仙地位有五等....因得道之浅深有别.分鬼仙.人仙.地仙..神仙.天仙[即金仙]五种.......鬼仙功仙属下乘..地仙神仙属中乘..天仙[即金仙]属上乘...鬼仙是平日一意枯坐修炼..所出之阴神...今人多用为喜以为成仙....人仙乃未成大道,只悟其一法以求之.毫无疾病.延年益寿.乐其天年..为人仙..地仙乃得大道之半.但为求大道之境界..长生佳世.不入鬼藉..再进一步入神仙地位..得道之人多由此境得来..神仙乃五气朝元.三阳聚顶.功成圆满.胎脱自化.有金身.超脱苦海...天仙者.用功销有不同则由神仙而来.不过人道间功德圆满.佛法高深.不进人道转回.乃仙佛中之上上乘法也.为仙佛五百年有一转回.地仙是随时转的.功德大者又可以稍免.是神仙之劫数..世传五百年一雷劫者.为旁门或妖邪成道.
西游记之真假孙悟空的课本剧的台词?十万火急呀!!!大神们帮帮忙!
这一集说到孙悟空因为棒杀了几个罪恶多端的不孝子,被师父唐僧再次逼走了。
不久唐僧被孙悟空打晕,抢走了包袱和关文。沙僧到花果山水帘洞找孙悟空索要包袱和通关文牒,结果被孙悟空打走了。沙僧想请观音菩萨帮忙,结果,又看到了一个孙悟空。孙悟空与沙僧一同到花果山,看到了另一个孙悟空。两个孙悟空一模一样,金箍棒一样,本事也一样。真假孙悟空最后打到了如来佛那里,要叫如来佛判出真假来。观音菩萨也不能辨其真假。如来佛用钵将假孙悟空扣住。
如来便和菩萨们笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”
观音很惭愧,请示周天种类。
如来道:周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。
菩萨道:敢问是那四猴?
如来道:第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。
观音菩萨:凡人六根不净,尚且烦恼不休。这猴儿却多了几只耳朵,难怪能乱人耳目,以假作真,以真作假。
假孙悟空被真孙悟空一棒打死。其尸体也不见了。孙悟空感到疑惑。
如来佛:六耳即六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意也。心经上说,心即眼、耳、鼻、舌、身、意,此猴儿多了六根,便多了一心,而此心如今已被你所杀,自然就只剩下一心,其它的就什么都没有了。
沙僧:师父,你明知那强盗该杀,可又赶走大师兄,这不是犯糊涂吗?
唐僧:伤人性命容易,救人一命难啊。为师是想通过这件事来点化悟空慈悲之心。
沙僧:原来师父是为了教化大师兄。
唐僧:如果见人就杀,见恶就除,那地狱就永不得空了。
沙僧:是啊,地藏王菩萨曾说:地狱不空,势不成佛。多大的胸怀啊,多大的慈悲啊。
孙悟空:菩萨,我老孙有件事不明白,为什么如来佛祖就说得那么玄乎,只有他认得那妖怪的真相。菩萨,你们那么大的本事,怎么也认不出那六耳猕猴的真相?
观音菩萨:菩萨两个字的意思就是“觉有情”。菩萨能觉知情感,所以还有,没有达到佛的境界。
沙僧:那佛的境界是什么呢?
观音菩萨:空无之境,如来藏情,妙明本心。只有本心才能明辨真假。其实说穿了,并不是如来佛辨出了真假,而是悟空你自己啊。
孙悟空:哦,师弟,你听懂了吗?
沙僧:师兄,我现在已弄不明白,当着那么多神佛的面,你怎么把六耳猕猴打死的?佛不是从不叫人杀生的吗?难道佛就不阻拦你?
观音菩萨:因为拦不住。
唐僧:难道就没有假悟空?
观音菩萨:没有假悟空,只有真悟空。还有一把无明火。悟空是何时起了无明火?就是这把火,失去了控制,任其纵放的结果,就燃出了无明心,最后练出了假悟空的实相。
孙悟空:师父,我明白了,那天我看见你被吊在树上,浑身打的都是血,我一时气急攻心,师父……
唐僧:都过去了。
观音菩萨:想明白了就好了。我去了。
唐僧:悟空,为什么这世上之人真假难辨?
孙悟空:菩萨说,因为没有进入空境。
唐僧:只要还会被六根所扰,就很难找回妙明真心。
孙悟空:人只要还活着,就很难不被六根所扰啊。
唐僧:其实这世上有很多人,都把假心当真心,他们不去相信对方平日里说的好话,反而相信对方愤怒时说的气话,说那才叫真心话,这是不是太可笑了。
沙僧:这我听得懂,因为那时候说的话,是无明火起说的无明话,......
西游记中的四猴还有两猴上哪去了?
1:
如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
2: 众猴闻说,个个惊恐道:“大王所见甚长,只是无处可取。”正说间,转上四个老猴,两个是赤尻马猴,两个是通背猿猴,走在面前道:“大王,若要治锋利器械,甚是容易。”
……
此时遂大开旗鼓,响振铜锣,广设珍馐百味,满斟椰液萄浆,与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将,将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅,两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨,赏罚诸事,都付与四健将维持。
四灵猴除了灵明石猴和六耳猕猴外,赤尻马猴和通臂猿猴应该不是孙悟空那两个部下。因为他那两个部下一来法力太低,二来通臂猿猴很多,如来应该指的是其中的佼佼者。这种坑古代小说一般是不大注意的,也无须深究。
一百周天是什么意思
这属于气功的,练好了有益。练不好了就......我建议你还是买些书看或者再有人指导的情况下联系。我练了一天小周天,不行我光瞌睡呵呵 。你也可以在百度上查查小周天的图,比较有利于联系。希望对你又帮助。
小周天
本义指地球自转一周,既昼夜循环一周;后经引申,被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过 *** ,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖,与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小,故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。地球丹田 ***
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基。内丹术认为:人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温煦它,使后天精气充实起来,并使之重返先天精气,这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法,就可防病去病。
内丹术,是要求内气在身体内按经络路线,循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》),也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》),根据“天人相应”的观点,借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线,称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始,逆督脉而上,沿任脉而下,经历尾闾、夹脊、玉枕三关,上、中、下三丹田和上下鹊桥,上鹊桥在印堂、鼻窍处,下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中,特别重视任督两脉,正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的:“任督两脉,人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天,或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时,午时则阳气至极转衰,阴气初萌。故子午代表天体的日月,人体的心肾,卦象中的坎离,方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天,内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中,处于子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多种名称。
进行小周天功法的锻炼,内气感觉在督任脉上流走,开始于活子时。在活子时之机,下丹田气动,产生小药,又称真种子。而后开始督任两脉的流转,并正确地掌握进阳火、退阴符,沐浴等要求,周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字,顺次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
练法
首先,选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带, *** 床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。
*** 姿势分双盘、单盘、自然盘,任选一种。坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒适为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采取随息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长,若有若无,一似龟息。呼气时,意识随气息经胸胃直达小腹,心窝略内陷(即心窝下降法)。这时,练功者有气息下沉的感觉,即气贯丹田。意识若不随之而下,即无此感觉,也即有了杂念。
所说随息、心窝下降、气贯丹田,全是意识暗示,现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,仅在呼气时意识暗示气贯小腹,用此法沉气既可避免产生杂念,又可避免久练后出现胃满胸梗之弊,可谓一举两得。
如此练习三月,小腹必然产生热气,此时即可运气,使通小周天。小周天有一定线......
如来在真假美猴王时说的话
如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦 不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙, 乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞 非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如 来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴, 晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎, 乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不 入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里 外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟 空同象同音者,六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身, 跳起来就走。
先天领周天,盖周天之变,化吾为王是什么意思
周天功夫是道家修炼内丹的技术,按功夫境界的高低周天功分为小周天、大周天。
从功夫境界来看,人体的主阴主阳的两条主脉,任脉、督脉被真气打通,即修成小周天功夫;在小周天功夫基础上向上修,达到全身所有经脉(奇经八脉、任督脉、冲脉等)完成畅通,此功夫境界为大周天。
从功效来看,修成小周天的同修从此不畏惧阴阳对身体造成的伤害,如果有幸修成大周天,那么此生不虚,说不定可以超凡入圣,在地为地仙,在天为天仙。
从先后天来看,小周天属有为之法,故此属于后天功夫,而大周天完全建筑在清静无为的基础上,属于先天境界。
我们从上述的分析可知小周天、大周天的修炼完全是两回事来的,借此以个人之角度来纠正一下现时修真界对周天功夫的一些误解。
小周天是人体任督两脉的打开,因此小周天其实是任督两脉打通后的功夫,在修练此功法时候,主要是通过真气的培养,先在丹田积聚,然后气满而动,真气向下行冲开会阴,然后沿督脉而上由任脉而下。
在小周天的修练过程中,会阴、尾闾、玉枕等这些周天任督路径上的大穴位是比较难以打通的,在实修时候我们往往会恰当地运用一下有为的意念将其引导,这才可以顺利打通这些重要的穴位。
小周天的修成,并不是人人可得的,据先贤开示,能修成小周天功夫的十只有二三而尔,故此人人追求,并不是人人可成可得的,这也应了一个“缘”字,凡事皆讲缘,无缘莫强求,如果强求了,就违背了修炼的清静无为之正道。
大周天是道家修炼解脱生死的技术,大周天比起小周天就高深得不知多少了。大周天高深的地方是在先天的无为状态下修练,也在这样的状态下练成,如何先天无为,此境界实在令我难以企及、想像,故此同修们常汉入道无门。
先天无为是什么?说出来就显得很苍白的,只可以意会而不可言传的,这并不是我在卖关子。
大周天是如何修成的?它同小周天的递次关系如何?
修成小周天才有资格谈修大周天,离开了小周天的所谓大周天,象充饥的画饼那样毫无意义。小周天修成之后,真气运行于主阳的督脉、主阴的任脉之后,身体处于阴阳平衡的状态中,丹书有云:“任督通,经脉皆通”,意思是说任脉同督脉通了,全身经脉也通了,故此小周天状态下的人体是安详的、清静的。
这种安详清静的状态,是建立在经脉通的小周天基础上,我们据此继续修下去,慢慢会进入一个更加空明的境界,这境界如道家所描述的“天人合一”,如佛门所说的“入禅定”。
出现这境界,说明小周天功夫上了一层次,不过很快有魔障出现。所谓魔障其实是我们的心魔,在我们在极度寂静的状态下,打开了我们的潜意识,将埋藏在我们内心潜意识的信息释放出来,我们的内心现出不快、恐惧等不良感觉,甚至出现鬼神等形象。
魔障的出现印证了道家的所说的“道高一尺,魔高一丈”,可以说,魔障的出现是在功力飞跃的时候出现,同修们可以借此而印证自己的境界高低。
魔障是走火入魔发生的危险时期之一(另一个危险的时期是元神朗理的时刻),我们“坚持”清静无为、不为魔障所动,才会跨过这危险的阶段而进入更高层次。
跨越魔障的同修会进入一个更寂静、更清静的状态,此境界中世界同我们是一体的,不分你我彼此,我没有了我,没有了善恶,没有错也没有对、没有了快乐与痛苦,没有了世界的任何分别,而我们的神识象朗月那样照着我们,无有恐怖,无颠倒梦想。
此境界中容不得半点后天的意识,一有这样的意识出现,就会马上退出。
现在该是时候提醒同修们注意!大周天就在此境界下即将登场出现的。
我同宇宙一体,神识朗照的寂静状态,忽然听到一阵阵的雷鸣电闪,在丹田、或在会阴、或在命门等等,因人而异在这些部位霎间“风起云涌”,只......
八卦中有“三十六周天”的“周天”是人么意思?
周天:1.谓绕天球大圆一周.天文学上以天球大圆三百六十度为周天.2.指一定时间的循环.十二年.系岁星运行一周天需要的时间.3.指一定时间的循环.一个甲子,即六十年.因甲子六十年循环一次.4.满天;整个天地间.
周天 是什么意思?
周天定理被广泛应用于数论、几何学和其他领域。周天也是一种宇宙观念,它指的是宇宙中的一组“天球”,包括日、月、五星、三台、四御、二十八星宿、北斗、玉衡等。在古代中国,人们认为天空中有九重天,每重天代表不同的神仙居住。每个重天有不同的星辰组成,且每个星辰都具有不同的象征意义。这些...
周天是什么意思?
大周天:古代道家专用术语,指地球绕太阳转一圈。小周天:1.指地球自转一周,即昼夜循环一周 2.被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖(或至迎香,走鹊桥)。与任脉...
周天是星期几
2、星期日指的是星期六之后、下一个星期一之前的那一天。星期日的拉丁语名字是dies solis,意思是太阳日;法语是dimanche,来源于拉丁语词,意思是“主的日子”;英语是Sunday,来源于太阳日;俄语是вокресенье,意思是“礼拜日”。3、在古代中国,和日本、朝鲜等国家,一星期中的各天并...
星期天,星期日,周天和周日四者有什么区别?
不管是每一个家庭里的日历还是电视节目中的播报,规范的称呼都是“星期日”,以《新闻联播》的标准读法为准。“星期天、周天、周日”虽然都是指星期日这一天,但它们都是口语称呼。很多词汇都是由于地域不同,并且由于某些地区的人混杂着方言等各种因素,称呼就会产生差异,这样一来,一个词汇的说法就会...
道家的周天是什么?
道家的“周天”一词源于夭文周天说。《礼记·月令》:“凡二十八宿及诸星,皆循天左行一日一夜为一周天”。周天功早在《行气玉铭》、《周易参同契》中已有反映,但并未明确提出“周天”之名。到了西晋,葛洪才在他的《大丹问答》中指明:“运火一昼夜,象一周天。四时生成,阴阳合度,自然之...
先天领周天是什么意思?
所谓先天领周天,我们首先得知道啥叫先天。所谓先天,就是阴阳二气未判,先天一炁始生的那个状态,也就是老子所说的“象帝之先”。翻译成白话文,就是混沌初开时,万物尚未被创造出来的那个状态。所谓周天,分为两种,一个是大周天,大周天的意思,就是“天地万物与我为一,用中医的话来讲,就是“...
先天领周天什么意思?
这句是米二《一人之下》中八奇技之“风后奇门”要诀。从练气功的角度来理解,先天是指人的先天之炁,周天分大周天与小周天,这里应是小周天,是指人在体内的精炁运行,先天领周天,即是用先天之炁导引体内周天运行,凭借着周天搬运的行炁法门,将我身化作修行者中的王。从风后奇门的术法特点看,...
中国古代天文中说的一周天是什么意思
古代认为天圆地方,故绕天一周是为周天:对周天以12星辰来划分:,大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分,用地平方位中的十二支名称来表示,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
道教中的大周天与小周天是什么意思?
小周天是指人体内最小的周天,而大周天则是人体内最大的周天。体内周天只有大小两个周天。除体内周天之外,其余的都是体内和体外交叉进行的周天。为了区别起见可叫做体外周天。每一个周天可连通头顶天度盘上的一个亮点,此天度盘除中心点外共有三百六十个点。故知周天共三百六十个 ...
裘石欣力: 小周天是指人体内最小的周天,而大周天则是人体内最大的周天.体内周天只有大小两个周天. 除体内周天之外,其余的都是体内和体外交叉进行的周天.为了区别起见可叫做体外周天. 每一个周天可连通头顶天度盘上的一个亮点,此天度盘除中心点外共有三百六十个点.故知周天共三百六十个
泰和县14777246717: 人体内的周天是怎么回事? - ?
裘石欣力: 大小周天,一般指内丹术功法,“练精化气”、“练气化神”,“练神还虚”三步功法,总称为内丹术.大小周天是其中的一、二步功法.周天功经过几千年的流传,又经过多少练功家的整理提高,已明确是使经气在身体内按经络路线循环、周转...
泰和县14777246717: 八卦中有“三十六周天”的“周天”是人么意思? - ?
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泰和县14777246717: 大掌门经脉里的周天什么意思 - ?
裘石欣力: 周天是气按照身体里一定的路线循行,把气、意练得凝聚性更强,气的质量发生不同层次的变化.现在社会上练周天练得最多的是任督二脉周天,沿任督二脉转一圈就成为一个周天.其中又分小周天、大周天.
泰和县14777246717: 大周天是什么意思 - ?
裘石欣力: 大周天, 古代天文术语,指太阳绕地球转一圈.大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段,即练气化神的过程.它是小周天阶段基础上进行的.内丹术认为:通过大周天,使神和气密切结合,相抱不离,以达到延年益寿的目的.称它为大,是由于它的内气循行,除沿任督两脉外,也在其他经脉上流走.相对来说,范围大于小周天,故称为大周天.根椐内丹术理论,通过小周天阶段,后天精气得到充实,并逐步返还成先天精气,故大周天就采用先天八卦图进行指导.在先天八卦图上,南北方位已是乾坤两卦,但实际上,在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上,而坎离两卦,已处在卯酉的位置上,故大周天或称乾坤交媾,或称卯酉周天.
泰和县14777246717: 气功:内气是如何在体内运行的,通督二脉的路线呢 - ?
裘石欣力: 中国气功传统理论浅释 一、督任循环线路 在经络系统中督脉是总督全身阳经,任脉是总任全身阴经. 在功态中督脉呈现出金黄色、任脉则呈现出银白色,两条螺旋线从下脐处婴儿发育的起点(既胚胎点)祖窍开始(谓祖祖辈辈出自此窍,故...
泰和县14777246717: 武当中武功中的"周天"是什么意思?而周天又是怎样分为大周天和小周天的? - ?
裘石欣力: 【气功里的周天说】 气功修炼常见周天之说.周天者,圆也,气路之行径也.圆者,周而复始,连绵不断之谓也.小周天,小圆.大周天,大圆.无论是正圆、椭圆、长圆、短圆,真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换,皆可称...
泰和县14777246717: 一百周天是什么意思?
裘石欣力: 这属于气功的,练好了有益.练不好了就......我建议你还是买些书看或者再有人指导的情况下联系.我练了一天小周天,不行我光瞌睡呵呵 .你也可以在百度上查查小周天的图,比较有利于联系.希望对你又帮助. 小周天 本义指地球自转一周,...
泰和县14777246717: 什么是大周天,小周天??
裘石欣力: 气功学术语.系一种内丹术功法.指真气下至涌泉,中通任督,上达顶门,循经运注... 又从右足底涌泉穴行一周天;两足双行一次毕,仍静守黄庭,谓之大周天.”《杂病...