三坛大戒的病中忏悔:亲受三宝最真切的「显灵加持」
晚钟敲过,闭目卧在床铺上,这一天又要过去了。
在太白山天童禅寺一个月求戒的生活,就这样一天一天,充实而法喜,可在酷寒之中,鼻子堵堵的,难以入眠。
「南无本师释迦牟尼佛」,自己只能默默称念佛陀的名号,祈请佛陀慈光加被。求戒是从一个世间人成为比丘、成为菩萨的庄严时刻,在这一个月里,三百多位戒兄弟在一起,学习规矩、求大忏悔、求受戒体,成为僧团的一分子。
刚进戒场的那天,戒常住在大通铺上安排了一个小小的铺位,就听见身后的人叹了一口气,「受戒就是受苦!」
天童禅寺据说自明代以后就没有大规模的修缮,我们住在有着几百年历史的戒堂和御书楼里,既没有空调和取暖器,也没有单独的床铺,大家一个紧挨一个,睡在大通铺里,早上不到4点,板声一响,就起床洗漱,开始一天的生活。
很多人都受寒感冒了,或许这正是经历人生蜕变的一次考验,在「南无本师释迦牟尼佛」的圣号中,我惟有将此时难耐的病苦视作三宝对我的加持,不求能够早日康复,只愿我在对苦的思惟中不退初心。
蕅益大师曾说,「常想病时则尘心渐灭,常想死时则道念自生」,念身不求无病,身无病则贪欲易生,若知病乃空,则病不能恼。在病中,确实能够让自己痛念生死之苦,乃至念及众生之苦。
有一天夜里,天童禅寺的堂主宣光法师在给我们讲开示时,谈到自己受戒时的种种,他说90年代求戒的时候,大家都在打地铺,一到戒场,温度就陡降到零度,可是大家都没有带冬天的衣服。
但就在这个条件下,竟然没有一个人生病,大家都说,因为那时候大家发心特别纯正,道心坚固,感召大家都没有人生病,一定都得了上品戒!
听宣光法师的开示,我的思绪不禁徜徉在深深的仰慕之中。那一定是他的戒兄弟们,精诚所感,三宝加被所致。
病苦亦是修道路上良师,虽然此刻卧在床榻上,逼仄的空间连一个辗转反侧的机会都不给我,但我不得不去好好忏悔过去种种恶业,以求身心寝息,这岂不也是三宝无上的甘露加持!
和我睡在一个通铺上的戒兄,已经人到中年,或许是每天的功课太紧张,竟然旧疾复发,医生让他赶快到医院去做手术取出结石,想到此处,我也想偷一偷懒,要不我也请假,却一两堂功课,多睡一会儿?
可那位戒兄就是不愿意请假,他有时在房间里休息,便不停地念佛。有时候还对着我们笑一笑,说:「别人要的是钱,我要的是命!」还能坚持得住,绝对不能退缩。
他让我想起《妙法莲华经》里有句著名的偈颂——「我不爱身命,但惜无上道」,其实我们的躯体须臾变灭,气候、饮食有一点不调适就会晕头转向,现在经历的病苦就是最好的明证,相比之下,金钱这般身外之物更是不值一提了!
相对于「身命」,法身慧命则是我们最真实的财富了,求戒、学法、护法,都是我们法身慧命的无尽藏,它不仅能够为我们带来真正的安乐,更能够让我们有智慧去洞见世间的实相,帮助其他人超越生命的局限!
若是遇到一点点的困难就退缩,凭借这样露水般的道心,又怎么可能入佛智海呢?
我又暗自佩服不已,戒兄的这句话正如当头棒喝,岂不正是佛菩萨最真切的「显灵」吗!
太白山在海边,海风吹到山谷里,就在山谷中盘旋,我们居住的戒堂已然是几百年前的建筑了,晚间听见风声呼啸,也不禁紧张起来。
印象中初中以后都没有流过青色的鼻涕,可是这一天天身体并不见好转,扁桃体也越来越肿。
又想起自己在小时候生病时,母亲对我的照料无微不至,那时候自己怕药苦,又会嫌药太大颗吞不下去,她就会把药片捣碎,和白糖一起做成冲剂,母亲捣药的场景和那种特殊的味道至今还记得。
她现在一定很牵挂他的孩子。想到辛苦的父母,就不由得想起洞山禅师给母亲的家书:「载生死之爱河,越烦恼之苦海,报千生之父母,答万劫之慈亲。三有四恩,无不报矣。故经云,一子出家,九族生天。」惟有精进修道,才能避免轮回升沉中的歧路各别,有机会佛会相逢,同登净域。
但是在这深山之中,连药都只是马马虎虎吃了几颗,一会儿头重脚轻,一会儿呼吸困难。想着想着,突然很害怕自己如果到了登坛那一天,会不会发不出声音,那我可就真是业障深重,受不成戒了?
这么越想越着急,跟师父发信息说,我很焦虑,会不会自己的福德不足,便坚持不下去呢?师父问我,你有用心拜佛吗?
我却说,我最近很爱拜佛,焦虑所以拜佛!
师父反问道:既然用心拜佛,焦虑又在哪里呢?拜佛是以至诚心还是用焦虑心?
这么一问,我竟安心下来,不由得佩服师长在慇勤护念中的智慧,这亦是三宝最深刻的加持吧!
我们每天在大殿里礼忏,称念「南无本师释迦牟尼佛」的圣号,忏悔过去种种贪瞋痴的恶业,以求得身心之清净,而每每瞻仰佛陀那慈悲的微笑,心中忆念世尊在世时的种种,不由得为本师的愿力所感动。
想起在来到戒场以前,读诵的《悲华经》中释迦牟尼佛在因地时那五百大愿:在他还是宝海梵志时,曾发下大愿——「若有众生悕心求于诸善根法,我当安止善根法中,令得成就梵行具足大戒」,既然佛陀有此大愿,我心中的焦虑也就在佛陀的愿力中慢慢消弭了。
神奇的是,到了请戒的前一天,发烧头昏很是严重,扁桃体还是很肿痛,可是请戒、登坛的那天,所有的病痛不适都消失得无影无踪,一点不舒服都没有,我们凌晨4点钟就到了习教所排队,在凛冽的寒风中等待,但这一切似乎都没有什么印象,只记得登坛时候,戒和尚和阿阇梨的嘱咐了。
那紧张的一个月时光,「安心学习,用心忏悔,诚心祈戒」,是师父的这「十二字真言」让我相信,焦虑是毫无用处的,而在病时每每想起《悲华经》中,佛陀「不求果报,但为调伏摄众生故」的宏大心愿,更让我在仰信中,祈求生生世世为佛陀的弟子,学习佛陀如此宏大的襟怀。
(腾讯佛学)
三坛大戒什么意思
三坛大戒的仪式分为初坛、二坛和三坛。初坛传授沙弥戒,是整个过程中最为繁忙且耗时最长的一坛,从进堂到圆戒需要十六天,占整个戒期的三分之二。主要仪式包括挂搭、写请启、请引礼师、道喜看单、教习礼仪、贴单、通启二师、清戒开导、查握友返验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、下沙弥启、夜礼...
佛教中忏悔堂是什么意思
接授三坛大戒得受衣钵的寺院殿堂,因为受戒时要对往昔所造诸恶业进行彻底的忏悔而得名。
忏悔堂渊源
然后,知客师会问:“您的衣钵存放于何处?”僧人会明确告知:“我的衣钵在忏悔堂,来自某地某寺。”对于戒律的来源,僧人会回答:“我是由上某下某大和尚传授三坛大戒。”对于导师的身份,他们会提及:“我的大师傅是上某下某律师。”当被问及住持的所在时,僧人会说:“我的恩师,上某下某和尚...
星云大师《持戒的开示》
在家的菩萨戒,应该也是一两个小时,但是中国的传戒呢,五戒五天,加上菩萨戒,要一个礼拜。我知道,今年杭州,江苏的泰州,广东的广州,有好多的地方传三坛大戒,沙弥戒十天,比丘戒十天,菩萨戒十天,要一个月。这个也好,虽然受戒不需要那么多时间,不过这个戒的意义,规矩、道理,你不能不花一点时间来学习。所以在沙弥戒...
三坛大戒什么意思
三坛大戒的仪式 三坛分为初坛、二坛与三坛。初坛传授沙弥戒,是事物最繁忙,也是占用时间最长的一坛,从进堂到圆戒需要十六天,占整个戒期的三分之二。主要仪式有挂搭、写请启、请引礼师、道喜看单、教习礼仪、贴单、通启二师、清戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、下沙弥启、夜礼通宵...
在家居士受五戒的忏悔文,求各位师傅师兄帮帮我,太急了
我弟子某甲,从于无始,以至今生,毁破三宝,作一阐提。谤大乘经,断学般若,弑害父母,出佛身血。污僧伽蓝,破他梵行。焚毁塔寺,盗用僧物。起诸邪见,拨无因果。狎近恶友,违背良师。自作教他,见作随喜。如是等罪,无量无边。故于今日,生大惭愧。克诚披露,求哀忏悔。惟愿三宝,慈悲摄受,...
拜佛上香应该注意什么?哪天拜好?
忏悔是在佛菩萨圣像前,至心发露自己今生或 以往不当的过错,誓不再犯的意思。详细一点说:“忏”是梵语“忏摩kkasa mayau”的略称,与我国“悔过”的上一个字合并,就叫“忏悔”(如今各寺传三坛大戒,登坛所行的忏悔礼拜 仍叫“忏摩”,其他时候很少用),意思就是请求容忍我悔罪,让我有改过迁善的机会,并祈求谅...
请教怎么样可学习礼佛的基本礼仪,最好有书面资料
忏悔是在佛菩萨圣像前,至心发露自己今生或以往不当的过错,誓不再犯的意思。详细一点说:“忏”是梵语“忏摩kKasamayau”的略称,与我国的“悔过”的上一个字合并,就叫“忏悔”(如今各寺传三坛大戒,登坛所行的忏悔礼拜仍叫“忏摩”,其他时候很少用),意思就是请求容忍我悔罪,让我有改过迁善的机会,并祈求谅...
为什么佛门僧人得病,还需要去医院呢?
心病心治,身病身治,既然僧人有色身,身体也是这个世界的一部分,身体病了虽是业障,故也需要科学的医治,我们凡人心病祸及身,身病祸及心,往往都是身心同病,仅仅是治疗身体而不治疗心理,是不全面的,我们往往只懂得依靠科学治疗身体,而忘记了同时带来的心理疾病。僧人的心理疾病比我们凡人少得多...
汤袁肾宝: 忏悔.很认真的每天反省,把毛病找出来,改掉,叫忏悔.过去我谤三宝,回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧,现在我拥护和合僧,这叫真忏悔,过去陷害人,现在补偿受我害的人,去帮助他,才叫真忏悔.《无量寿经》上字字句句的教诲...
广丰县18613672178: 药师宝忏的唱诵礼佛 - ?
汤袁肾宝: 炉香乍爇 法界蒙熏 药师海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 跪诵《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷 普贤菩萨,象驾光临,结跏跌坐,身白玉色,五十种光,光五十色,以为项光,身诸毛孔,流出金光...
广丰县18613672178: 佛教中忏悔堂是什么意思 - ?
汤袁肾宝: 接授三坛大戒得受衣钵的寺院殿堂,因为受戒时要对往昔所造诸恶业进行彻底的忏悔而得名.
广丰县18613672178: 刘善人讲病怎么做忏悔 - ?
汤袁肾宝: 忏悔先是真心改过 以后不再犯 叫真忏悔 念诵八十八佛忏 、抄经文 、礼佛拜忏 回向法界众生 回向文是:愿以此功德回向给(名字)历劫冤亲债主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.往夕所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔 愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四恩三有尽沾恩
广丰县18613672178: 三归是戒吗? - ?
汤袁肾宝: 三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依三宝的意思,是将自己的未来交给三宝来做依护,按照三宝的教导来作为自己一切行动的指导.戒是对自己进行约束的,一般来讲,刚皈依的要受五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.
广丰县18613672178: 2016年佛教寺庙院传授三坛大戒法会通启? - ?
汤袁肾宝: 归茗寺(2016年)传授三坛大戒 通 启为秉承世尊遗教,光大如来戒法,绍隆佛种,续佛慧命,接引后学,荷担如来家业.经辽宁省宗教事务局、中国佛教协会(201661号)批准.由辽宁省佛教协会主办、盖州归茗寺承办传授二部僧三坛大戒...
广丰县18613672178: 请问佛教对毁谤佛菩萨有什么说法? - ?
汤袁肾宝: 毁谤佛菩萨就是毁谤三宝. 用不敬的言语“恶意”攻击,(注意是恶意,如果是无心的还是可以忏悔的)诽谤佛陀,僧人,佛法这就叫毁谤三宝. 这里最重要的是需要了知佛法所讲的缘起. 业报,不是谁对谁的问题,而是自己造作636f7079e...
广丰县18613672178: 果缘法师再淮讲法的吉祥表文 - ?
汤袁肾宝: 果缘法师传授的渡怨亲债主的好方法 这个忏悔文大家一定不陌生,我再次提出是因为我听过果缘法师讲法后,感到法师实在很有智慧.在此文末尾处,发心给听经后的众生找好的地方修行,实在好.这是我听法师碟自己归纳的,欢迎批评指证....
广丰县18613672178: 请问忏悔偈中“我昔”还是“往昔”? - ?
汤袁肾宝: 阿弥陀佛,仁者学习态度之认真、严谨令人赞叹,随喜功德. 一般佛门仪轨中的忏悔偈,都是“往昔所造诸恶业”,基本没有用“我昔”的,与《普贤行愿品》经文出现不同,应该是祖师集结仪轨时,所用版本不同的缘故.因经典传入我国,许多经典并非只有一次翻译,另外在流传过程中,都是手抄本,是否祖师集结时所见与现在的流通本有所不同,如今很难考证,因此也很难说“往昔”就是改动了经文.因佛门仪轨皆出於历代祖师高僧的集结,其治学态度一向都非常严谨,基本可以排除擅改经文的过失.於今之计,在没有确实证据的情况下,应以维持现状为准则,不可再横生枝节,诵经文时,则依经文;参加佛门仪式时,依仪轨和法师所念,与大众保持和合即可.否则难免干扰共修,影响大众,则成障碍.
广丰县18613672178: 如何忏悔业障 - ?
汤袁肾宝: 无论过去、现前,我们都曾造过很多业,譬如,毁谤别人、侮辱别人,这是言语的造作,杀生是身体的造作,所谓「身语意」三业的造作.而忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失,求佛菩萨原谅.章嘉大师说,忏悔真正的意义是「后不再...