生于忧患,死于安乐出自哪本著作?

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~ [出典] 《孟子》

注:

1、【原文】

孟子曰:“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲(4)举于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海(6),百里奚举于市(7)。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(8)益其所不能。人恒过, 然后能改;困于心,衡(9)于虑,而后作;征(10)于色,发于声,而后 喻。入则无 法家拂士(11),出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

2、【注释】

①畎(quǎn)亩:田间,田地。

②傅说(yuè):殷武丁时人,曾为 刑徒,在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相。

③版筑:一种筑墙工作, 在两块墙版中,填人泥土夯实。

④胶鬲(gé):殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王。

⑤管夷吾:管仲。士:此 处指狱囚管理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相。

(6)孙叔敖:是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 (宰相)。

(7)百里奚举于市:春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格

把他买回,任为宰相,所以说“举于市”。

(8)曾:同 “增”。

(9)衡:通“横”,指横塞。

(10)征:表征,表现。

(11)法家拂 士:法家,有法度的大臣;拂,假借为“弼”,辅佐;拂士即辅佐的贤士。

3、【常见译文】

孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正错误;。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。

一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国。由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”

4、【普遍观点】

原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意志的磨练方面。

最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识。这种解释一般为后人接受,看似并无大碍。

5、它告诉人们:所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对。

6、(四)追求真理:

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 《孟子·告子下》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

7、它是真正从内在到外在来鼓舞人心的,因为他真的可以在逆境的时候将给自己听,听完后会有充满斗志,不论前方有多少困苦,都能够挺过去,不是吗?

如果一个人定了一个长期的目标,那他会很难实现它。如果只是在一段时间内定下一个短期目标,那么这个人只要付出终会有一天实现它,而不断的加难自己的目标,人也就随着时间的推移而不断的进步。

生活中有许多的事情都在等着我们去做,别太在意眼前的得失。我说“得之我幸,失之我命”很有道理。但是无论是幸还是命,人都要去努力。没有到最后一刻,你永远都是有得到的可能,不要放弃。

也有朋友对我说“失败并不可怕,可怕的是不能勇敢面对失败,可怕的是失败之后就再也站不起来了。”


“生于忧患,死于安乐”出自哪里﹖
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rěn)性,曾(zēng)益其所不能。人恒过,然后能改,困于心、衡于虑,而后作,征于色、发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

请问“生于忧患难与共,而死于安乐也”的出处和全文意思
生于忧患,死于安乐 选自《孟子》译 文 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,...

生于忧患死于安乐出自哪里?
生于忧患,死于安乐的意思是忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。出处:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”译文:(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,...

生于忧患,死于安乐的出处是哪里?
1、越王勾践 勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。2、温水煮青蛙 科学家...

生于忧患死于安乐的翻译 生于忧患死于安乐原文
说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:周文王被拘羑里而演《周易》,孔子困陈蔡而编《春秋》,屈原遭流放而赋《离骚》,左丘明失明而写《国语》,孙膑脚残而著《兵法》,吕不韦迁蜀地而出《吕览》,韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》,《诗经》三百篇,大多都是发愤所作。之所以如此,正是因为...

然后知,生于忧患,而死于安乐也.的翻译。
翻译:这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。出自:战国 孟子《孟子·告子下》的《生于忧患,死于安乐》原文选段:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。释义:一...

生于忧患死于安乐出自哪篇古文?
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(斯人 一作:是人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1、《生...

"生与忧患而死于安乐"是什么意思?
这句话的意思是:忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。出自:先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》原文:人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:人常常犯错,然后才能改正;内心忧困...

生于忧患,死于安乐的名言警句
生于忧患,死于安乐的名言警句:1、生于忧患,死于安乐。出处:先秦·孟子《孟子·告子下》解释:忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。2、豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。出处:北宋·王安石《金陵怀古四首其一》解释:大功告成,便穷奢极侈,岂不知逸乐从来都...

“生于忧患,死于安乐”的意思是什么?
“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕,才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌,为国家、百姓的安乐而奉献生命。只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存,寻求...

呼和浩特市13474557112: 生于忧患,死于安乐(孟子所著的散文) - 搜狗百科
汝委马来: 《孟子》...

呼和浩特市13474557112: 生于忧患死于安乐——出自哪里? -
汝委马来:[答案] 孟子——《生于忧患 死于安乐》

呼和浩特市13474557112: 生于忧患死于安乐作者及作品介绍 -
汝委马来: 《生于忧患死于安乐》 《孟子》 “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心...

呼和浩特市13474557112: “生于忧患,死于安乐”出自哪里﹖ -
汝委马来:[答案] 《生于忧患,死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》,题目是后人所加.文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点.作品原文 生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之...

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汝委马来:[答案] 《生于忧患,死于安乐》选自 __《孟子》_______,作者_孟子__,名_轲_,__战国__时期___思想____家_教育____家.文章启示:我们应该不畏生活中的困难,勇于磨练自己的坚强意志.

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汝委马来:[答案] 生于忧患,死于安乐 选自《孟子告子下》

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呼和浩特市13474557112: 《生于忧患,死于安乐》选自《 》.《孟子》是 共同撰写的,是 的记录.孟子,时期的 家、 家,名 ,字 .他是继孔子之后 代表人物,与孔子并称“ ”人们尊称... -
汝委马来:[答案] 《孟子·告子下》孟子,名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)(按:车,古文;舆,今字.车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也).中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子...

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