中国人对于神明观念的转变，究竟是从几时开始的？

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中国人对于神明的信仰远古就有，但是从唯唯喏喏的等待神示到尊重神明而不尽信神明的转变大概是从商朝开始的，对待神明我们依然抱着尊重，但却不现事事以神明的旨意为主。

神州大地，众神皆灵

在我们中国的神话故事之中，形形色色，没有确切的历史证据却能绘声绘色的几千年流传，源于我们内心深处对神灵的敬畏。远古的中原称之为神州大陆、神州大地，对于传说中能统治人间的神明，中国人是从内心而出的遵从。自天地开创之后，人类漫长的发展史中，神明的故事一直流传不竭，在尧舜禹的那个时期，人类处于认知初期，没有健全的知识面，对于神是一味的、绝对的、盲目的尊重。无论什么神明，只要有异像，都必将没有条件的执行，唯命是从，甲骨文让我们知道了商朝之中，最为吃香的行业是能与神明进行交流的巫师，就是因为人们相信所有异象皆有神明旨意。

敬神，却再不盲目信从

要从商朝的伊尹说起，他历经了5代商王，他不仅是国家多朝元老，更是一名巫师，时常转达着神明与人之间的对话。因当时神明地位的崇高，他自然也有着滔天的地位、势力。而他转达神明意思之中，曾说过神明会给施德政的君王福报，而无德之君以灾难。其实这可能也只是他的一个政治手段，他强调的是人的行为与德行。而真正让人们不再盲目信从是他的儿子伊陟，可能在父亲的陶冶之下，他辅助商王太戌时曾发生一个异事，桑楮同长，一夜狂长。当时的朝野上下都说是要降临灾害，而伊陟坚持君主德行只要坚持住，并不需要太过害怕。这句话在当时环境说出，是莫大的勇气。不过太戌还是听了他的话，时刻注重自己的品德，商朝再度繁华了起来，那株奇怪的树却莫名其妙的死了。

这是这样的开始，让们知道了“妖不胜德”，自那之后，人们对于一切神明的指示不再如从前唯唯喏喏，历代君王多提倡以德治国，当然，现代文明，神明也一样存在，但是人们已经学会了自己去判断，你敬仰神明吗？

自古以来中国人就相信无法用科学解决的事情都跟神明有关，上古就有占卜算卦的事情，连掌权者都可以通过神明来解决。

从商朝伊陟提出的"妖不胜德"开始，人们的思想发生了翻天覆地的变化，对于神明，对于鬼怪的看法，进入了一个新的历史阶段，到了"天人合一"的境界，具有了初步的"民本"思想。经过一代代的流传和演变，成为了我们现在的主流思想观念，"敬"而不"信。

中国人对于神明的改变还是在近代才有更大的改变，因为通过科学证实了很多的事情。

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于田县18038306628： 从殷商到周,中国人对神灵的态度发生了怎样的变化 - ？
盛畏复方： 由相信,比如出征前要占卜,到敬而远之,比如孔子就这样对弟子说.

于田县18038306628： 人类对宗教对神的认知,是从对个体的认知起步的,对不对? - ？
盛畏复方： 要讨论神,应先明确神的概念,先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象,以免无谓的争执.因为在中国,“神”的称谓是不庄严的、泛滥的.中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人,如孔子关公...

于田县18038306628： 中国人对上帝概念与希伯来人对上帝概念有何异同? - ？
盛畏复方： 上帝给予中国人的苦难意识并不比给予希伯来人的要少.因而,在无法逃脱的苦难体验方面,中国人的商代祖先与古希伯来人都遇到了一个同样的问题,那就是对上帝公义性的疑虑和困惑.《旧约·约伯记》集中体现了希伯来人所面对的这种业...

于田县18038306628： 人的宗教信仰是与生俱来的人性本能还是源于社会发展的结果? - ？
盛畏复方： 答案是与生俱来的.纵观人类历史长河,就可以发现许多古代文明都以崇拜神明为中心.不曾有一个古代文明不是以崇拜为中心的.就连古代中国也已崇拜“天帝”,“天”,“上帝”为中心.要不然,为何皇帝会自称为“天子”呢?古代文明都没有现代所谓的进化论或无神论,因此,他们不可能从小就被教育部相信有神明.一个文明是不可能单单由一个人开始的;同样的,一个宗教不可能是一个人提倡就算了.总要有一群细想相似,认同那个理论的人才可以继续被推广.如果人的宗教信仰是源于社会发展的话,那么古代文明出现之前又是哪一种社会推动人类相信神明呢?这一点很值得思考.

于田县18038306628： 中国人崇拜的神和洋人信仰的上帝有什么不同 - ？
盛畏复方： 中华文化博大精深,渊远流长,一脉相承,在很多方面超过了西方文化,值得华夏儿女为之骄傲.在古代,中国人就相信有一位造物主,至上神存在. 但随着时间的推移,中国人慢慢趋向偶像崇拜,无神论.正如圣经所说,世人都犯了罪,远离了神.

于田县18038306628： 对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”.这种观点[] - ？
盛畏复方：[选项] A. 是正确的,它否认了神灵的存在 B. 是错误的,它肯定了神灵的存在 C. 是正确的,它看到了观念是可以改变的 D. 是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题

于田县18038306628： 人是因为怕还是因为什么所以敬神 - ？
盛畏复方： 我认为神,是因为人对自然有求知欲,但能力不够,得不到科学的答案,而创造出神明.神即自然万物,人对神的敬畏也是有从希望对天时与地上的灾难发生的掌握,到现在渴望对心灵救赎的转变的.最开始人敬神,是因为无知,所以怕,希望有个;到后来也有人是因为对人性、道德的美好追求 ;在现在这个科学技术可以说发达的时代,也有人纯粹是因为无知和愚蠢以及对自己能力的不信任不愿意接受新生事物对不可能的事情盲目的追求.虽然现在倡导无神论,但是不一定信神就不是好事,毕竟从一定角度上,对人性,对社会有引导向善的作用.但是万事都有度有量,各人各自把握.

于田县18038306628： 究竟是神创造了人,还是人创造了神 - ？
盛畏复方： 人类崇拜未知的力量,当未知变为已知,那种力量还会让人崇拜么?从各种神话中神的特征来看,这些神都具有“人”的特征,为什么呢?因为人,渴望力量,渴望被保护,渴望神站在人这一边,为人谋福利.问题来了,神为什么要为人谋福利?如果真的存在那个万能的神,它想得到的都能得到,为人谋福利有什么意义呢?……地球上还有许多人类,并没发觉,自己就是神的造物主,人类真正崇拜的,其实是渴望自己更强吧.

于田县18038306628： 人们为什么要相信迷信？
盛畏复方： 迷信是一种精神寄托,比如外国也有,最出名的当属基督教了,其实他们的耶稣也是神明一类的,我们中国信的好像是佛教,每一个国家都有每一个国家的信仰,每一个人也有每一个人的追求,人们有时因为追求一时的目标而迷失自己,就在这时被人们敬奉的神明就起到了至关重要的作用了.其实不迷信的人,心中有时也会有迷信的想法的,只不过不一定是特定的物.

于田县18038306628： 究竟是人创造了神还是人创造了神?？
盛畏复方： 这涉及两个范畴,——唯物论、唯心论.唯物论的人神观阐述世界上没有神,身世人的一种精神寄托和精神美化,这是一种人创造神的观点.唯心论则阐述夏娃亚当的故事,是一种神创造人的说法.科学发展的今天,很多人都认可唯物论的观点,我也如此.