建文帝真的葬在《鬼吹灯》里说的陈家大墓吗?

作者&投稿:兆贩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
空气净化器是否有必要买?~

空气净化器非常有必要买!高质量的空气净化器就更加需要买!下面就告诉你们,我们为什么需要空气净化器。

环境保护协会数据表示室内空气污染水平可能是室外污染物水平的2至5倍,所以室内空气污染是应该关注的环境问题。
高品质的空气净化器可以去除空气中的花粉,灰尘和其他颗粒,并有助于解决过敏问题。如果有养宠物,你的家不可避免地有宠物皮屑,毛皮和头发。优秀的空气净化器能有效过滤污染物(如宠物毛发、粉尘和气味),使家里的空气时刻保持清洁。
新房子里最常见的污染物之一是甲醛,被誉为室内“夺命杀手”,易引起支气管哮喘、结膜炎、鼻炎、咽炎,甚至致癌。因此,空气净化器可以分解过滤甲醛甲苯,确保家中的空气保持清洁。

补充资料:

家用空气净化器的购买指南
1.入住新家或新装修的朋友,一定要购买能分解净化甲醛的空气净化器
吸附甲醛式净化并非真正的净化,只有分解甲醛式净化才是真正的净化。
这款舒乐氏全屋空气净化器,虽然没有下面要推荐的IAM空气净化器的净化面积大,但是53-91m³的净化面积也是很大的。回归正题,这款空气净化器是今年新上市,最吸引我的,就是它的分解净化才是真净化,能够高速高效地直接分解甲醛,分解成无害的物质,而非像普通的净化器单纯吸附在滤网上,达不到真正的净化,而且甲醛CRAD值高达500m³/h,比同价位的产品更具优势,颗粒物CARD值高达800m³/h。

2.家里面积比较的大朋友,一定要买净化面积大且效率快的空气净化器
一台净化面积大的空气净化器,不但可以节省成本,有可以节约空间。
这款空气净化器的净化面积最大能够达到102m³,基本能够满足居住面积在50-100m³的用户,这样就不需要在每个房间放置一台净化器了,而且这款的净化速度也是可以的,颗粒物的card值几乎接近900m³/h。

总得来说呢,空气净化器可以改善居住环境的空气质量,这对我们的身体健康来说是有好处的,功能性强的空气净化器是非常有必要买的。

空气净化器有什么好处?要从空气净化器的原理说起。目前真正的空气净化器大多采用过滤或者静电集尘的原理,其他所谓的空气净化器都不能称为真正的空气净化器。
使用过滤原理的空气净化器通过让空气流过净化器内部的多层过滤网来过滤空气中的各种污染物。静电空气净化器通过净化器内部的高压电场使空气流动,使空气中的各种污染物带电,然后空气中的各种污染物被电极吸附。
看了空气净化器的原理,我想可以知道空气净化器的优势了。空气净化器有什么优点?当然可以去除空气中的各种污染物,改善室内空气质量。
空气净化器去除空气中的污染物,包括:
1.各种颗粒物污染物:PM2.5、各种悬浮颗粒物粉尘、各种过敏原等。
2.各种气态污染物:甲醛、甲苯、各种有机挥发性气体等。
3.各种细菌、病毒等。
总之,空气净化器是为空气而生的。只要是正常的室内空气污染物,都可以简单有效的去除。
空气净化器有哪些缺点?
很多年前,空气净化器刚刚进入国内市场的时候,很多家电厂商就开始推出自己的空气净化器。当时由于空气净化器没有相应的标准,很多空气净化器厂家夸大宣传,各种劣质假冒空气净化器产品在市场上流通。当时市面上的空气净化器质量参差不齐,有些空气净化器的空气净化效果非常差,甚至因为使用了廉价的过滤材料。在使用过程中,它们不仅可以净化空气,还会释放一些有害物质,这就是为什么人们认为空气净化器有缺点。好在面对纷繁复杂的空气净化器市场,我们国家出台了空气净化器强制性标准、空气净化器国家标准、空气净化器国家标准,迫使很多不合格的空气净化器被淘汰。

那是小说作者,根据建文结局的众多说法之一,进行的艺术创作和加工。建文结局众说纷纭没有定论。

史书记载

“宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“。 [

(在燕兵攻陷京师后,朱允炆)“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及,中使出其尸于火中,还白上,上哭曰,果然,若是痴呆耶!“ 

朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰:“不期建文为权奸逼胁,阖宫自己焚燃。“(《明实录·太宗实录》)

“棣遣中使出后尸于火,诡云帝尸,越八日壬申,用学士王景言,备礼葬之。“

“上入宫,忽火发,皇后马氏暴崩,程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上!“

“出家为僧”说

(一)湖南新田大观堡造假说 

湖南永州新田县发现明代遗址大观堡,该古城堡工程规模宏大,建筑面积7000平方米,石头垒成的堡垒周长346米,城墙残高4米左右,疑为建文帝避难行宫。后经部分文物和史学专家多方求证,认为建文帝极有可能避难新田,在全国多处出现的建文帝‘下落说’中,有的是传说,有的只有族谱,而只有新田县有相关碑刻,经考证涉嫌造假.

该说主要的证据有(不完全统计):

1、龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等;梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞,为同人之嘉节,首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位前曰,惟二帝职司阴鉴”等。

2、大观堡遗址

3、其他文物:象牙朝笏;道教神仙人物长卷画;

4、《史氏族谱》记载

新田宁远两县文物研究人员在大观堡考察碑刻,发现碑刻中关于“二帝”的内容,怀疑“二帝”就是建文帝,但宁远本地历史研究人员欧阳元益认为“二帝”是指南明二帝,碑刻可能是反清复明余党留下的。经调查鲤溪镇和大观堡周边群众从来没有听说过有建文帝这个传说,石文庄之孙石午荣于明永乐年间从大观堡迁居石家洞也从来没有听说过建文帝,经调查明初被明朝政府派遣到新田县屯田(军屯)建大观堡的那支后人就是石家洞石氏,著名明史协会专家商传教授回复了大冠堡根本没有建文帝,商传教授曾说:“我认为大观堡肯定不会是建文帝建的,说建文帝来过大观堡也没有任何依据,可能是一些曾经忠实于建文帝的人留下了一些痕迹”。

根据清嘉庆十六年《宁远县志》记载:“石玉生东乡石溪人,明初其父以都司守邑东堡,玉生弱冠袭职....."。正史上证实大观堡堡主是石文庄、石玉生父子”。另外清康熙二十三年(1684)的宁远《石氏宗谱》也有记载石文庄和石玉生镇守大观堡的事实,距今已有330多年的历史,是目前宁远县发现最早的军事古堡记载。经专家考证,大观堡是明代建筑,是石文庄始建于大明洪武三年(1370)。明史协会专家商传教授曾实地考察过大观堡,最后得出了“大观堡根本没有建文帝”的结论。

(二)东明寺说

万历《钱塘县志·纪制》记载:“东明寺在安溪大遮山前,建文君为僧至此,有遗像“。(《杭县志稿》卷八)“相传朱允炆遁迹至此,时旭日始旦,题曰东明。自归国后,方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹,色白如银“。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。

据2010年12月7日,余杭县史志办张炳林先生从上海图书馆发现《东明寺志》,翻开第一页,上面写着“东明寺志叙“五个大字。《东明寺志》(三卷)清释湛潜篡,清康熙十二年(1674年)版本。寺志中是如此记载:“迨壬午金川变作,启箧得杨应能度牒及披剃具,佛知运数巳定,乃僧服出逊,由吴兴至钱塘遁栖东明山,亲灸旵祖座下,凡六载,迹渐彰乃辞去。“由此可见,朱允炆到东明寺出家为僧不是空穴来风,是确有其人其事。当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问道老佛“,寺志中还特地将“应能问道老佛“排列在祖师堂的第二位置,仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵,明白无疑确定了东明禅寺与朱允炆之间的密切。其中还披露了二个重要信息:所谓“静室“一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处,二是朱允炆在东明禅寺出家为僧的居所,这是初闻。

东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像,殿柱上刻有如下对联:僧为帝,帝亦为僧,一再传,衣钵相授,留偈而化;叔负侄,侄不负叔,三百载,江山依旧,到老皆空。

朱允炆亲手植之桂花,经过日寇焚烧,仅剩树干。但大难不死,第二年又绽新枝,现枝高叶茂,秋季花开,香溢四野,且金银双色各半,传为奇谈佳话。 

孟将殿,原有座小庙现已毁,不知是否属实?民间称之“骂将殿“。 相传明成祖派一位朱允炆当朝时的武状元出身将军追杀朱允炆。追至东明山,朱允炆痛斥其助纣为虐。他进退两难:逊帝有恩,今上难违。回京又无颜复命,终而自杀。因该将军姓孟,后人建孟将军庙以资纪念。 


“自.焚而死”说

据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载,朱允炆继位后,即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋,定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号,起兵南下,发起“靖难之役“。不到四年,燕王即挥师渡过长江,兵临南京城下,朱允炆求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去,下令焚宫,顿时火光熊熊,朱允炆携皇后马氏,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查朱允炆下落。宫内侍人都说朱允炆已自焚,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹。其继位称帝后,只得以天子“礼葬建文皇帝“。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。 


“遁入道门”说

据有学者考证,朱允炆晚年化名詹碧云,隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士,在三清福地借修建道教宫观为掩护,巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处,留下了“风流建水翁承赞,樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。

此外,在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载:明成祖朱棣当了皇帝后,对朱允炆自焚而死,也产生过怀疑,也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的,朱允炆削发为僧外逃了。他就把朱允炆的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年,逼他供出朱允炆下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹“,派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年,搜寻朱允炆下落,一直到朱棣死前一年的一个晚上,他已睡下了,但听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。胡濙访得朱允炆离开紫禁宫后,削发为僧,既没有去神乐观,也没有去西南、东南周游避难,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江苏吴县普洛寺内,此后一心为僧,无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后,指出:永乐二十一年(1423年),朱允炆死于江苏吴县穹窿山,终年46岁,葬于皇驾庵后的小山坡上。

也有人指出,朱允炆自焚身亡是历史真实,因为当时燕军兵临城下,把紫禁宫团团围住,朱允炆想逃也来不及了,更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。朱允炆也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫,落在他手里决无好下场,不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让朱允炆活下去,否则,他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位“之臭名,苦心寻找朱允炆下落,留下了历史疑案。

综上,朱棣在即位后,下令搜寻朱允炆,这是历史事实。朱允炆的真正下落,至今仍是一个未揭开的历史之谜。

有的学者认为,朱允炆并没有死,而是走了后门,到了山中去做了和尚,红崖天书就是他写下的。



建文帝的下落是个迷,所有的史学家都想知道

不是的。建文帝应该是在广西的一个大山里。我曾经看过一个节目,内容就跟建文帝有关的。


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