大褂是不是起源于明朝女装，越南奥黛长衫为啥于中国大褂一样

为什么说唐朝的女装为世界服装史上的一朵奇葩~

昌盛的国度、最旖旎的时节。在时间和空间的坐标上，唐朝和长安交会而成的，是一个让美恣意盛开的地方。如日中天的国力、血脉旺盛的生命力、八面来风的宏大气度共同绽放出一朵让后世道学家瞠目结舌的靓丽的女性时尚之花。一切时尚审美标准都从这里出发，然后迅速辐射全国波及海外，引领世界时尚潮流。在一千多年后，在长安已被称为西安的现代，拂去历史的尘埃，重新抖搂出那些出土文物尘封的美丽，唐朝女子的浓艳与奢华的昔日光芒便恣意地绽放。 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，它并蓄古今、博采中外，创造了繁荣富丽、博大自由的服饰文化。在盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，其工艺美术和服饰文化在华夏传统的基础上，吸收融合了外域文化的影响而推陈出新，将中华服饰的发展推到了顶峰。而身处其中的宫妇、贵妇及声色技艺行业的女性，更是作为时代潮流的引领者，掀起了一场关于服饰美学的革命。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、社会观念等，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。唐代女妇服饰以其众多的款式、艳丽的色彩、创新的手法、典雅华美的独特风格，成为中国古代服装史中最为丰富、最为富丽雍容的一个篇章。它上承历史源头，下启后世之径道，和其它艺术共同创造了唐代灿烂辉煌的文化，在中国服装史乃至世界服装史上写下了令人惊叹的一笔。唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷效仿，又往往受西北民族影响而别具一格，是中国服装史最为精彩的篇章之一，也是中国古代女子着装最为大胆的一种，其造型雍容华贵，妆饰富丽堂皇。服装多用大袖，以表现出婉转、舒展，给人以飘然若仙之感。唐的袍服，宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异最能汉民族柔静平和、娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 襦裙早在春秋战国时期就已出现，是中国古代中原女子的传统装束。唐代的“襦裙服”包括：上着短襦或衫，下着裙，佩披帛，有时外套半臂。唐代妇女非常流行襦裙服这种配套打扮, 上身着窄小的襦，襦的领口造型各异，变化丰富，有鸡心领、圆领、方领、斜领等。到盛唐时又流行一种袒领，里面不穿内衣，把整个前胸都坦露出来，可见女性胸前的乳沟。这是中国服饰演变史上一种大胆的性感设计，从侧面反映出当时社会思想的开明以及时尚的开放，是唐代女性表现自身美的勇敢精神的体现，是中国封建社会妇女第一次在自由的空气中塑造自我形象的重要标志。所谓“粉胸半掩疑暗雪”、“胸前如雪脸如花”，就是咏叹这种开放袒露领子的造型。女子下身着长裙，裙的种类丰富多彩，于绚丽夺目、变化万千中又风格协调，充分表现出唐代繁丽而奢华的服饰风尚。裙腰提得极高至腋下，以绸带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。当时女子以多幅面料制作的长裙为时尚，这种长裙有单色和多色之分，多色称为间色长裙或裥裙，裙色鲜艳，多中求异。颜色有朱绿、朱黄等相配，单色以红、紫、绿、黄、青以及白色为流行，其中以石榴红裙流行的时间最长。《燕京五月歌》中描写道：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”
　　盛唐时还流行百鸟裙，武则天的孙女、李显之女安乐公主衣着奢侈，在整个唐代都是空前绝后的。她命宫廷特制的百鸟裙，是将多种鸟类的羽毛捻成线，同丝一起织成面料而制成的裙子。其色泽艳丽、变化无常，正看为一色，反看又是一色，日光中一色，阴影中又是一色，且能呈现百鸟形态，可谓巧匠绝艺。这种裙当时价值百万，贵族妇女为追赶时尚竞相仿效，致使“山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗”。它充分显示出古代时装的惊人感召力，同时也从另一个角度反映出贵族妇女追求时尚的极端心理。中唐以后，胡文化之风让位于传统文化，裙子的形制发生了变化，主要表现在裙裾加长、裙围加宽。盛唐时，女子流行丰腴饱满型，至中晚唐尤为如此。中晚唐妇女的服饰风格不仅没有趋于衰落，反而更加富丽堂皇、雍容华贵,女性多褶的宽裙十分流行。周的《簪花仕女图》便生动地描绘了这种宽大拖裾裙子的造型。
　　唐代女子还流行一种短袖衫，谓之“半臂”。半臂长及腰际，一般都用对襟，穿时在胸前系结，也有少数“套头衫”式的领口宽大，呈袒胸状。这种服饰最早可追溯到汉代。在魏晋南北朝期间，着半臂者并不多见，直到隋朝以后，穿半臂的妇女才逐渐增多。初唐时其流行到民间，成为一种常服。到了盛唐，在襦裙外罩一件“半臂”已成为一种时尚，同时还非常流行肩背上披一条帛巾，称“披帛”。以轻薄的纱罗裁制，上面印有各式印花图案，缠绕于双臂之间，走起路来，随着手臂的摆动而飘舞，使女性更增添了轻柔潇洒、风情万种的韵味。中国古代妇女服饰在隋唐之际形成的这种轻盈飘逸的风格，影响波及了后世几个朝代。“唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙、大融合之后，在隋代短暂统一基础上建立起来的，胡汉民族之间的交融渗透早已突破了单一、因袭的传统格局，诸胡汉化与汉族胡化已成为现实，并且李唐皇室祖先起自西陲，具有浓厚的胡族血统；丝绸之路的重新畅通，将当时世界诸多文明形式引入唐朝，在积极吸收这些文明成果基础上逐渐发展起来的大唐文明盛极一时；此外，自李唐王朝建立以来，高祖、太宗以儒学为主，高宗薄于儒术而归心于佛道，武皇则天以佛教治国，玄宗时道教大炽等，形成了儒道佛三家并立的文化新格局，其它宗教如景教、摩尼教等也纷纷在唐朝找到了适宜发展的广阔空间，使人们的价值取向进一步突破传统儒家的桎梏，呈现出多元化发展的趋势。文化思潮的多元化，带来了思想和信仰的自由，正是胡族习俗、异国文明、宗教文化与隋唐本土传统相互交流影响，造就了唐人兼容并包、平等开放的独特的社会心理，使人民自我认同感加强，在社会生活的方方面面表现出前所未有的主动性和创造性。唐朝是封建社会的上升期，强盛的国力，先进的文化，为人们追求生活享受创造了条件，女权意识也就在这个特殊的时代崛起：女性的社会地位明显提高，一些贵族女性更是获得了与男性相当的政治权利，在唐代不仅出现了上官婉儿、韦后、太平公主等一系列宫廷女性弄权的政治事件，而且产生了中国历史上唯一的女皇帝武则天。长期大量地与外界接触，塑造了唐代贵族女性开放、刚强的性格，激发了她们潜在的创造力，从而在意识形态领域形成女权意识的氛围，其外在表现即是女著男装现象的出现，贵族女性以服装——人类的第二皮肤作为与男权社会相抗衡的有力武器，以此直抒胸臆，表达自己心中的感想，以得到整个社会的认可，因而女著男装宛如一枝出园的红杏，使本来已经色彩缤纷的唐代女装更加富有魅力，使整个唐代也为之鲜活起来了。”（《唐人心态与贵族服饰文化》）吴功正先生《唐代美学史》指出：“唐代的美学特点，风气性质很显著，风动于都市，而声闻于四野，弥散力、扩散力很强，同时，变化迅速，往往才领风骚，旋即更替，否定性十分强烈。”唐代的精神，就是要不负此生，尽情尽性；而唐代服饰文化的形成与发展，正符合这个大的时代精神。隋唐的服饰绚烂多姿，雍容华贵，处处显示出那种宽容、大气、自信、傲岸的气派。她对藏族、白族、朝鲜族和周围的日本和服、韩服以及越南、不丹民族的服装都有深远的影响。由于国力强盛，人民充满民族自信心，对于外来文化采取开放政策——这与清朝形成了明显对比——由于强大的民族自信心和凝聚力的作用，以及唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使得外来异质文化自然而然成为大唐文化的补充与滋养，这是唐代服饰雍容大度、百美竞呈的缘由。唐朝是中国服饰史上的黄金时代，在服饰和装扮上，不断承袭并发展前朝的传统方式，更吸收了很多外来的胡服式样，前比秦汉，后较宋明都要亮丽突出。品味着古老的神韵，让我们反观现代：在深受唐文化影响的日韩，我们常常能够在重大庆典或节日上看到其本民族的服饰，形成一道靓丽而独特的风景线；然而，就在前不久黄帝陵祭典上，我们看到的，是整齐划一的西装革履，潇洒笔挺的舶来品。与糅合了多方人类文明而自成一派的美国不同，我们拥有经祖先一代一代不断发展完善而遗留下的宝贵文化传统，并以之为傲。中国历代都是个大国，体现于她的地大物博性，交流性，包容性，时代局限性和艺术创造性。“服饰文化是一个民族个性的重要标志。当今的世界是个全球化的世界，文化的全球化与民族化矛盾也日益尖锐，各国大都在积极致力与对本民族文化的保护。作为拥有灿烂文化的中华民族，在经过了一个世纪的迷茫、困惑与自我否定后，正日趋自信与成熟。有人说21世纪是中国的世纪，那是因为看到了中国飞速发展的经济；但如果仅仅是经济实力的增强，那么这句话是不确切的，只有物质与文化都发达了，才是中华民族的真正复兴。如何复兴民族文化？那就是‘文化自觉’——而其中一个重要的内容就是通过对传统服饰的恢复，来复兴承载在服饰上的传统文化。

大褂，北方叫长衫又称长褂、中式长衫等，是清朝时汉人根据满族旗装改的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意，与满人旗装、便服不同的是，长衫是无马蹄袖，长衫是立领，长衫是左右开裾。
长衫是长袍的一种，长袍有棉、夹之分，单者为长衫，双层者称为袄。
长衫领袖无镶滚，衣身合体呈宽体直身的廓形。大襟右衽，单侧或双侧开衩，衣身细瘦，窄袖，袖长与马褂袖齐平且不用马蹄袖。长至足跟、下摆窄小，在正式场合使用圆领和里衬制成的圆形立领形状。长衫于斜部加以割截、缝辍，以表征福田、百纳之意。清末民国以前我国服装特点强调的是二维空间效果。服装的主要结构是直线状、整片式、平面型的、无曲线，在此基础上进行以肩部为主要支点的平面式裁剪，注重服装面料本身的外观效果和平面性的装饰表现，暗合中国几千年“天人合一”的观念，穿在身上平直宽松，即“人为衣服务”。

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射阳县15710516510： 越南奥黛的简介 - ？
爨重蒿甲： 奥黛(Ao Dai),类似于中国旗袍的越南的传统服装.越南官方也认为奥黛源自中国旗袍.奥黛是中文对越语Ao Dai的音译.＂Ao＂源于汉语＂袄＂,而Dai的意思是＂长＂.但是在越南党政的官方中文版网站里,始终用＂旗袍＂称呼奥黛.奥黛通常使用丝绸等软性布料,上衣是一件长衫,类似中国旗袍,胸袖剪裁非常合身,突显女性玲珑有致的曲线,而两侧开高叉至腰部,走路时前后两片裙摆随风飘逸,下半身配上一条喇叭筒的长裤,因此无论日常生活的行、住、坐、卧都很方便

射阳县15710516510： 在越南,什么节日才穿国服＂奥黛＂ - ？
爨重蒿甲： 在越南奥黛是国服,是越南的传统服装,没有具体规定是在哪个场合、哪个节日里穿.以前,一般情况下,过年的时候结婚了的妇女们会穿奥黛的,包括参加任何仪式诸如婚礼、忌日等等.现在穿的奥黛也没有什么规定,在日常生活中、在一些比较正规的公司、单位上班的话就要天天穿的(如有规定),在一些比较重要的场合里也要穿,女孩子上高中时也要开始穿奥黛了.总之,穿奥黛是要看场合的,不一定在哪个节日里才穿.

射阳县15710516510： 为什么要把奥黛叫做旗袍 - ？
爨重蒿甲： 是越南在历史上长期都是中国的藩属国,清代也是这样,直到清末的中法战争后,才被分割出去成为法国的殖民地.

射阳县15710516510： 越南妇女为什么不穿汉服穿旗袍 - ？
爨重蒿甲： 中国也是从当代才流行传汉服,按照历史的延续,历史上越南受到中国文化影响,所穿的服饰接近清代,本土称为奥黛.

射阳县15710516510： 中国旗袍和越南ao day(奥黛)分别是什么时候发明的? - ？
爨重蒿甲： 旗袍是满族妇女的服装,,奥黛的根据旗袍改进的

射阳县15710516510： 去越南旅游,导游推荐买奥黛丝绸,这牌子值不值得买? - ？
爨重蒿甲： 说实话,奥黛这个牌子的丝绸,算是把“传承越南传统工艺”这句话成功地商业化了,产品都不错,看得出越南那种手工丝的质感.

射阳县15710516510： 越南做一身奥黛多少钱 - ？
爨重蒿甲： 越南的女孩传统服装叫做( 奥黛 ). 有分别 3种风格 a、北部 文化风格 b、中部 宫廷文化风格 c、南部 受西方文化影响的风格 所以会有3种不同的奥黛 . 另外奥黛的价格分别在你定制的面料、材料、设计家 价格都不同. 在河内36古街的奥黛店,基本价格在500元人民币一套, 但是是普通的哦 ,高手做的或者有名的店大概1000元左右.一天可以做好,然后送到你住的酒店. 1. 在胡志明比较贵一点. 2. 在中部, 比如:顺化皇城就贵一些,但是最传统的越南奥黛就是在顺化.

射阳县15710516510： 越南的一般人都穿什么?有他们特殊的服装吗?？
爨重蒿甲： 越南民族服装 在重要的节日或者参加婚礼宴会的时候越南女孩子都穿长袍 传统节日与民俗:越南民族传统节日与中国相同,主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等,其中春节为最盛大的节日. 服饰穿着简单,正式场合男士着西装,女士着民...

射阳县15710516510： 越南女子的传统服饰名称有什么? - ？
爨重蒿甲： 越南女子的国服:头戴竹笠,身穿开叉长衫及一袭长裤.越南的国服长衫其实也就是越南旗袍,越语“ao dai”.

射阳县15710516510： 越南 胡志明市 有什么特产? - ？
爨重蒿甲： 1、越式春卷 越式春卷食用时可将炸好的春卷包入生菜,沾上鱼露、蒜末、辣椒酱后食用,也可不包生菜直接沾酱食用,酱料多寡可依个人喜好.2、越南河粉 越南百年经典美食,融入了中国和法国的烹饪文化,凭借其独到而特别的味道越南河...