为什么不能让孩子看《三国演义？

为什么易中天评价三国演义三观不正，三国演义还能不能给孩子看？~

因为易中天认为《三国演义》所宣扬的儒家精神，是“愚昧落后”的。三国演义，可谓是我国通俗小说的集大成者，古典文学的最高峰之一，历来都被读者们推举为“四大名著”。
但是近期，著名历史学者，曾经撰写过《品三国》的易中天教授，又在采访的时候，向罗贯中创作的这部小说开了炮：他说，三国演义三观不正，而且“简直是个混蛋”。不建议我们的小孩子读《三国演义》。

易中天老师对三国演义的这种痛恨，还要追溯到《百家讲坛》拍摄之前。在二零零三，零四年，易中天就屡屡在各种访谈节目中，对三国演义流露出了不满。他不仅认为传统思想中的“正面人物”刘备，诸葛亮这些人名不副实；
而且还炮轰《三国演义》中宣扬的主旨：以“正统”为尊，追求儒家门人理想中的“明君能臣”政治制度。相比于关羽，诸葛亮等人，易中天更欣赏的人，相比之下是曹魏政权的开创者魏武帝曹操。

他说，曹操是一个“可爱的奸雄”，而且严格意义上还不能说是奸雄，是“英雄”。《三国演义》通篇都是“尊刘贬曹”，易中天厌恶这部小说也就是顺理成章的事情了。但是易中天教授的这一番言论，我还是不能苟同。
易中天先生的本质是中文系教授，他应该能明白《三国演义》这部小说的文学价值。三国演义本来就是一部历史演义小说，里面当然包含了作者的爱憎观点和“作者意图”，这本来无可厚非。

我们当然可以不同意罗贯中行文中流露出来的观点，但是何必要说一部文学作品“三观不正”呢？照这么说，通篇杀人越货，抢劫放火的梁山泊，施耐庵还说“梁山顶上无奸佞”，个个都是好汉。是不是《水浒传》也三观不正？

四大名著或并不适合孩子阅读
先来看《水浒传》和《三国演义》。这两部书在中国可谓家喻户晓，尤其是《三国演义》，连不识字的老太太都知道“桃园结义”“三顾茅庐”等几个故事。小时候，每天中午忙不迭地跑回家，第一件事就是打开收音机收听袁阔成播讲的评书《三国演义》。
然而，“少不看水浒，老不读三国”，这句老话早就在民间流传。水浒里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王。少年人血气方刚，心性未定，难免不会猴儿学样；三国中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈。“老读三国是为贼”，深谙世故的老年人读了之后愈加老谋深算，老奸巨猾。
这样的价值观和精神内涵，对于成年人来说尚且要加以提防，更何况是不能明辨是非，易受影响的孩子！
按理说，《西游记》应该最适合孩子阅读。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及各类神仙妖魔形象栩栩如生，情节曲折动人，最容易勾起孩子阅读的兴趣。
然而，这部书从根本上讲述的是佛法和人生，其隐含意义极为深远宏阔，远非孩子所能理解。书中随处可见“修持”“菩提”“元神”“禅心”等字样，蕴涵着浓重的佛教色彩，反而最不适合孩子阅读。
最后来看《红楼梦》。这部被誉为中国古典文学的巅峰之作，在世界文学史上也享有极高的地位。其思想之深刻，文字之精美，艺术价值之高，几乎无出其右者。上至王侯将相、学者大师，下至贩夫走卒、野夫村妇，无不为之痴迷。
然而，从教育的角度看，这部书也不一定适合孩子阅读，尤其是正值青春期的少年。
首先，尽管一千个人对《红楼梦》有一千种解读，但“色”“空”“幻”“灭”的主题世所公认。对于孩子来说，这些观念要么不理解，要么理解了就会影响他们对未来生活的预期。教育应该点燃孩子心中的希望，鼓励他们追求未来更加美好的人生，而不是提醒他们现实有多么残酷。
其次，按照曹雪芹的原意，书中所描述的社会和家族一步步从繁华走向崩溃，最终是“落了片白茫茫大地真干净”。如此悲情，悲到了极致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，却不一定有利于培养孩子乐观向上的人生观。
最后，书中关于性描写的段落也不宜让孩子过早接触。我当然不是迂腐的卫道士，生理卫生课也早已在学校里开设。然而，科学地了解人体构造及性并无不妥，但恰恰是文学读物中那些欲说还休、似实又虚的性描写最易对少年男女产生诱惑，“淫书黄书”之所以害人不浅的关键就在于这一点。
实际上，脱胎于《金瓶梅》的《石头记》在最初传抄之际的确是被列为“淫书”而遭禁的，而孔子早就因为“少之时，血气未定”而将“色”列为君子三戒之首。在孩子的性教育上，我们不能从一个极端走向另一个极端。
开明不等于放任，引导更要注意方法和途径。今天，青少年对性的无知、不负责任以及与之伴生的校园强奸案泛滥，是世界性的重大难题，包括哈佛、斯坦福等在内的世界顶尖大学都对此十分头疼。虽然社会各界和众多学者做了大量研究和探讨，却至今缺乏有效的应对之策。
上面分析的是内容，单就文字而言，我认为也不一定适合孩子——特别是小孩子——阅读。四大名著半文半白，《三国演义》更近乎是完全的文言文，和现在的白话文其实还有相当的距离，小孩子读起来困难很大。即使勉强读下来也是囫囵吞枣，生吞活剥地看完故事了事。
至于小说结构布局之宏大精巧，人物性格之生动鲜明，语言运用之神妙隽永，这些美学上的价值更非低龄儿童所能理解和领悟。
适合孩子阅读的文学经典也很有限
实际上，所谓“四大名著”的说法流传时间并不长。《水浒传》和《红楼梦》之所以影响巨大，一方面和20世纪初的“新文化运动”有着直接关系。胡适等新文化巨擘推崇这两部书，固然基于其本身的思想和艺术价值，更重要的是，“官逼民反”和对封建大家族的批判主题客观上契合了当时革命和反封建的政治诉求。
另一方面，虽然陈独秀、胡适等人扛起“文学革命”大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学，然而，除了《水浒传》和《红楼梦》等少数精品，几乎找不出其他堪称经典的白话文作品。
因此，至少在1949年以前，并没有所谓“四大名著”之说。明清之际的“四大奇书”“四大才子书”和后来的“四大名著”并不完全吻合。这一说法的大规模流行是20世纪80年代出版业大繁荣之后才出现的文化现象。
当然，名著自有其思想、文学和艺术上的价值与地位，由于时代和社会的局限，以及作家个人命运的际遇，即便是传统文化中的优秀代表，也不可避免地杂糅了不适应现代文明社会的糟粕，我们不应该也不可能苛求作家在写作时会顾及到孩子的阅读和教育。他们并没有这个义务。
但是，作为教育者和家长，在指导学生阅读时，却不能不考虑孩子的年龄和生理心理特征，以及价值观的引导，批判性地帮助孩子选择适合他们阅读的作品，无论这些作品是经典还是非经典。我们有这个责任。
再扩大一点儿范围，除了“四大名著”，在我们的文学经典中，适合孩子阅读的作品似乎也非常有限。《诗经》《楚辞》《史记》太过艰深，唐诗宋词也不好懂，《聊斋志异》里全是鬼故事，孩子听了可能会做噩梦。至于《说唐》《说岳全传》《七侠五义》之类则更是等而下之了。
没错，这些文学经典的确是经典，只不过它们都是成年人的经典，并不是孩子的经典。人当然应该阅读经典，但不是所有年龄阶段的人都应该阅读同样的经典。
此外，还有其他一些流传甚广的故事也不一定适合让孩子过早接触。比如“田忌赛马”。田忌之所以能够战胜齐威王，是因为他暗中篡改了比赛规则，没有按照“上驷对上驷，中驷对中驷，下驷对下驷”的要求提供符合比赛要求的赛马。实际上这就是作弊。这类故事听多了，孩子难免不会认为，只要能够取得比赛胜利，是否诚实和遵守比赛规则是不重要的。
再比如，在民间广为流传的“三十六计”，不少计谋是描述如何骗过对手，赢得最终胜利。“三十六计”在冷兵器时代固然具有军事上的价值，但在现代社会，如果将其运用于日常生活，则会严重损害人与人之间的相互信任和社会和谐。
有些计策，如“借刀杀人”“趁火打劫”“笑里藏刀”“上屋抽梯”“反间计”等，先不论其具体内容如何，仅从字面上看就令人毛骨悚然。
倘若孩子过早接触这些阴谋诡计，对他们的心灵成长而言，将是多么可怕的一幅图景！
让更多的现当代中文经典名著摆在孩子的书架上
那么，到底哪些文学经典适合孩子阅读呢？我上网搜索了一下，看到的结果大多数是四大名著再加上一些世界文学经典，例如《汤姆·索亚历险记》《安徒生童话》《海底两万里》等等。
不是说不应该让孩子去读国外文学经典，而是翻译作品总归和原作隔了一层。即使译者的水平再高，也很难让孩子从中体会汉语文学作品的魅力，更不用说中华文明的博大精深了。当我给女儿读“弗吉尼亚的兔子”时，我完全不知道“弗吉尼亚”对她而言意味着什么。
我倒宁愿给她讲讲“宁夏的兔子”，起码她知道那是爷爷奶奶住的地方。我们的白话文经典到哪里去了？为什么在推荐给孩子阅读的文学经典中，纯粹由现当代作家所写的白话文学作品那么少呢？
这个问题可能要由专门治文学史的学者来回答。我猜想，一个原因也许是，在中华民族五千年的文化史中，绝大部分文学作品是以文言文和传统诗词歌赋的形式流传至今的。自“新文化运动”以来，真正的白话文学作品的历史尚不过百年。时间短则积累的作品就少，经典名著就更少，能够适合孩子阅读的经典名著自然就会少之又少。
就好比西方的拉丁文，文言文距离今天的现实生活已经十分遥远。学生很难在它们和现实生活之间建立起有效的联系。现在很少有机会需要人们去做一篇高水平的文言文或律诗。
实际上，学生并不能通过学习文言文而掌握白话文的写作与表达。为什么学生“一怕文言文，二怕写作文”？恐惧源于不熟悉，不熟悉源于缺乏运用。
当然，我的意思绝不是说学生不应该学习中国古典文学中的经典作品，恰恰相反，现在学生的中国传统文化功底几乎丧失殆尽，必须得到加强。这是我们的文脉。
我的意思是说，为了有效提高学生在现实生活中的阅读与写作能力，我们需要更加关注白话文学经典的传播和阅读引导。这是更为紧迫的任务。
另一个原因可能是，我们很少从孩子的教育和阅读心理出发，为他们提供适合其阅读的文学作品。这样的作品倒不一定是儿童文学作品——当然优秀的儿童文学作品就更为罕见——而是说，要从孩子的年龄和特点出发，向他们提供那些容易引起阅读兴趣，有助于建立正确的价值观，提高文学鉴赏能力的作品。
这些作品至少要具备以下三个特征：一是文字要尽可能地简单。简单的含义是字的笔画少，容易记，意义单一。最初级的读本可以只有几个字，以后拾级而上，逐步加深难度。让孩子在阅读的过程中认字，在认字的过程中培养起阅读的习惯；二是故事情节要生动曲折，能够勾起孩子阅读的欲望和兴趣；三是价值观要积极正向。
孩子的心灵成长需要得到引导和保护。要尽可能多让孩子在阅读的过程中体会到爱与良善、正直、诚实、负责任、独立、勇敢以及人性的光辉与伟大，等等；尽可能少让孩子去接触虚伪、阴险、狡诈、欺骗等人性中丑恶的一面，哪怕它们真实反映了社会的残酷现实。生活自会教会孩子如何看清社会，却很难再有机会让他们重拾美好。
这些工作并不容易，但必须要做，而且要由专业人士有意识地去做。我认为，为了有效提高孩子的中文阅读和写作能力，重点需要加强以下三方面的工作。
第一，大学里从事现当代文学研究的学者们应该更积极地行动起来，接续“新文化运动”先贤巨擘的薪火，引导社会更加关注孩子的白话文学的阅读生活和体验，推荐并形成一批新的白话文学经典，从而承担起更大的社会责任。
据我所知，北大中文系曹文轩先生的作品就深受孩子们的喜爱。可惜这样有情怀高水平的作家实在是太少了。更多的优秀学者应该加入曹先生的行列，不仅要向家长和孩子推荐现当代文学作品中的经典名作，甚至有必要亲力亲为，创作一批适合孩子阅读的优秀作品。就像100年前的胡适先生一样，为传播白话文学而作《尝试集》。
第二，从事儿童心理学研究的学者、从事现代文学研究的学者以及文学创作者应该携手合作，从儿童的心理特征和认知能力出发，有针对性地为社会推介适合孩子阅读的文学作品。作家具有创作的欲望和能力，但往往缺乏儿童心理学的专业知识。
他们的作品富于想象力和艺术性，但未必符合科学。儿童心理学家可以提供有效的专业支持和帮助进行“纠偏”，为孩子提供质量更高，教育效果更好的作品。
第三，出版界应该清醒地认识到并承担起自己的文化使命，不能为了经济利益而放弃了自己的道德责任和教育责任，更不能盲目迎合社会热点而错误地推波助澜。
当前，打着“国学经典”旗号塞给家长和孩子的出版物汗牛充栋，其中的谬误和粗制滥造触目惊心。家长往往对此缺乏辨识的意识和能力。引导孩子读书是好事，但如果读书的方向错了，还不如不读。
我想，经过若干年的努力，如果在孩子们的书架上，能够摆放更多优秀的现当代中文经典名著，甚至比国外经典名著还要多，那时候也许我们可以欣慰地说：我们尽到了自己的教育责任，至少没有辜负这个时代和生活在这个时代的孩子。
（作者为北京大学考试研究院院长）

文学是一个国家名族文化发展的精髓，现在越来越多的家长有意的在培养孩子的文学意识。年轻的父母可能现在还意识不到，等孩子到了会识字看书的年纪，家长们就会着急，孩子们该怎样去接触文学？什么样的文学作品才是孩子们应该接触的？

四大名著一直被誉为是中华文学的经典，耳熟能详，几乎前些年人人都在提及，好像人们认为没有读过四大名著就好比没有读过书一样。特别是《三国演义》，书中对于政治、军事、外交等各方面争斗的形象反映使得家长们觉得这简直是孩子在未来社会中能实际运用到的知识点啊，于是家长为了使孩子不输在起跑线上，变得越来越盲目了，而看《三国演义》是否适宜是表象，深层次的是大众的跟风化。

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为什么说《三国演义》不适合孩看呢？

从三国故事层面来讲，三国人物角色都塑造的极有特点，各种计谋小故事也非常的精彩，小学课本中也会有课文摘取出自《三国演义》经典的成语故事，但是看过《三国》的大人都知道，《三国演义》中人物之间勾心斗角、血腥战乱从未间断，到处充满心机，缺少人性向善的东西，恶的东西太多，又没有与之抗衡的力量，小孩子不懂辨识，但记性却好，容易入歧途。

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学校也会选择性的将《三国》中的内容展示给孩子，那家长也应该选择适合孩子们看的文学作品，在了解历史传奇故事的同时，孩子们更应该接受的是爱的教育，人性良善的教育。

每一时代都有适于社会发展与受众需要的传播形态，它们的地位也在不断变化着。《三国演义》的不同传播形态也有不同的特点，少儿影视剧《少儿也三国》就是《三国演义》时代发展的产物，这是《三国演义》最适合孩子接触的版本。

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《少儿也三国》的演员都是小孩子，这部少儿剧从小孩的视角出发，在《三国演义》的基础上改编，加入了孩子们喜欢的有趣台词与剧情，孩子能以轻松愉悦的心情了解原版《三国》中的经典故事和历史人物。最可贵的是，《少儿也三国》不再是单纯的展现三国人物之间的勾心斗角、暗黑人性与心机，无论是反派还是正派，《少儿也三国》都描绘了原著中人物不为人知的温暖的一面，关羽红脸绿头巾的由来原来是因为初恋，貂蝉吕布从小青梅竹马有一段浪漫的爱情故事，董卓虽然夺权霸道但是对母亲却非常的孝顺，临死还不忘担忧母亲的安危，等等??这些爱与温暖的人性都是孩子们在小小年纪急需耳濡目染的。

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让孩子在合适的年纪接受这个年纪能接受的和需要接受的东西才是所有家长需要考虑的问题，不要盲目跟风，一个小小的细节，就能影响孩子的一生。

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临颍县15220918475： 中学生为什么不适宜看《三国演义》? - ？
阳封黄氏： 少不读水浒,老不读三国!中学生不适合看水浒,应该适合看三国.因为中学生正处于血气方刚的青年时代,易于冲动,往往学习水浒中的好汉,做事不想后果,会造成不良影响.上了年纪的人读《三国》,常常会唤起曾几何时纵横四海、气吞八荒的豪情壮志,产生老骥伏枥、英雄迟暮的感慨,无奈一把辛酸老泪,所以老不读三国.

临颍县15220918475： 小孩适不适宜读《三国演义》? - ？
阳封黄氏： 三国演义是中国的四大名著之一,有很好的课外学习作用.可以读一读.【Analyst团队】为您解答

临颍县15220918475： 为什么要＂小不看三国,老不看水浒＂? - ？
阳封黄氏： 过去有句俗语:“老不读《三国》,少不读《水浒》.”这句话是说《三国演义》多讲智谋,老人本来富于人生经验,再读《三国》,容易变成老奸巨滑;《水讲传》多讲打斗,少年人血气方刚,读了《水浒》容易被它鼓动得头脑发热,成为作...

临颍县15220918475： 我为什么不让孩子读史书 - ？
阳封黄氏： 吾家小儿,年方十岁,酷爱读书.两年前,看了电视剧《三国》,孩子着了迷,自行看起《三国演义》来,然后是各类话本,再由历史演义小说转向史书.“老不读《三国》,少不读《水浒》”看完《三国演义》,孩子学会了一个“道理”,凡事要“用计”:利用人心,说话要有策略,挑动一个折腾另一个,明明这么想,偏偏那么干,两面三刀、四面抹光等等.(剩余2354字)

临颍县15220918475： 四大名著是否适合孩子阅读不能一概而论 - ？
阳封黄氏： 其实个人认为小学的孩子阅读四大名著有点过早,当然其中的某些章节可以读,不过不应该附加过多要求,应该浅显看看就好.初中以上的孩子可以加大一些幅度,但是全篇去看也不合适,毕竟时代相差太久远,有些观点是不适合让孩子接触的.

临颍县15220918475： 8岁儿童是否合适看三国演义 - ？
阳封黄氏： 老实说,我不赞成8岁孩子读三国,也许他可以多看看动画城,或许还有人反驳我说张爱玲当初8岁的时候还熟读红楼呢,如果说要读名著,我倒建议您可以让他先看看《西游记》,那也是我国的名著啊

临颍县15220918475： 小学生该不该读《三国演义》 - ？
阳封黄氏： 从小就开始接触名著,对阅读很有帮助

临颍县15220918475： 让孩子读三国演义吗？
阳封黄氏： 不好 太复杂 不利于思维成长

临颍县15220918475： 四年级的学生观看《三国演义》对他有好处吗? - ？
阳封黄氏： 有好处,小孩子基本看不懂里面的权谋诡诈. 只看诡计,未免小家子气. 里面有青梅煮酒的华丽篇章,还有宴长江曹操赋诗的壮美情节,更有千里走单骑的传奇英雄. 引导他看英雄风采,华丽辞藻,名士风流. 带他领略滚滚长江东逝水的苍凉,东临碣石有遗篇的壮阔,何以解忧唯有杜康的豪情. 建安风骨,忠肝义胆. 纯手打请采纳,谢谢!