有没有“洋”字开头的诗句

作者&投稿:门勉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有没有“洋”字开头的诗句?~

  1、洋洋西海水,威命穷天涯。——唐·柳宗元《乐府杂曲·鼓吹铙歌》
  原文:吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。王旅千万人,衔枚默无哗。束刃逾山徼,张翼纵漠沙。一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。凯旋献清庙,万国思无邪。

  2、洋洋至化兮,日见深柔。——唐·元结《补乐歌·大韶》
  原文:森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。

  3、洋洋颁睿唱,赓颂浃簪绅。——宋·范仲淹《应制赏花钓鱼》
  原文:万汇嘉亨日,皇心豫宴辰。华林新濯雨,灵沼正涵春。帝幄纷仙花,天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱,赓颂浃簪绅。

  4、洋洋不顾迷波淼。——元·马钰《金鸡叫》
  原文:撞着鲸鲵须索钓。抛香饵、时时引调。洋洋不顾迷波淼。休要相趋,与你如胶鳔。掷下金钓常搅扰。如回首、牵归玄妙。将来决定成仙了。朝拜三清,出自我金鸡叫。

洋这个词语,在古代只是一条河流的名字,其更多词语是近代随着洋人才兴盛起来,所以在古代就极少含有洋字的诗句,以洋字开头的根本就没有,句子中有的能见到的就是文天祥的《过零丁洋》:惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

1、虞美人影·咏香橙

宋代:吴文英

黄包先着风霜劲。独占一年佳景。点点吴盐雪凝。玉脍和齑冷。

园谁识黄金径。一棹洞庭秋兴。香荐兰皋汤鼎。残酒西窗醒。

译文

香橙外面裹着一层橙黄色的厚皮,在严冬凛冽的寒风中傲霜啸雪。当早春时节来临之时,它就成了岁首之佳果。它挂在树上时,黄果绿叶相间,显得煞是好看,自成为一景。剥去香橙的果皮后,白色的瓢膜色如雪盐,里面的瓢肉酸甜可口,切细了还可以作菜肴中的调味品。

在一些大花园中,没有人去大量种植这种粗俗的香橙树,但是如果你在秋天乘舟抵达那洞庭东山时,就可以在那里见到满山中结着累累果实的香橙树了。果用橙肉作主料,还可以熬成芳香的醒酒汤。用它可使宿酒未醒的人解醉清醒。

2、时运·其二

魏晋:陶渊明

洋洋平潭,乃漱乃濯。

邈邈遐景,载欣载瞩。

人亦有言,称心易足。

挥兹一觞,陶然自乐。

译文

长河已被春水涨满,漱漱口,再把脚手冲洗一番。

眺望远处的风景,看啊看,心中充满了喜欢。

人但求称心就好,心意满足并不困难。

喝干那一杯美酒,自得其乐,陶然复陶然。

3、送太守李公

宋代:陈天麟

川佳景物,胜迹旧经游。

未定中原扰,犹怀傍塞忧。

译文

洋川的景色十分美丽,我曾经来游览过这里的名胜古迹。还没有平定中原的乱动,还需要担忧靠近边塞的隐患。

4、王圣涂二亭歌

宋代:黄庭坚

之回兮可以驾,孙甥扶舆兮父老同社。

洋之水兮可以舟入,鸥鸟兮与之游。

译文

道路曲折可以驾车,孙子外孙们扶着车,大人们同坐一车。汪洋水面可以乘船进入,有鸥鸟与我们一起同游。

5、洋百合题美美画

清代:吴灏

春来惟喜睡,睡起日迟迟。山园花正好,百合新移。

译文

春天到了我格外喜欢睡觉,每天都睡到很晚起床。山花园里花开的正好,有我新移摘的洋百合花。



“洋”字开头的诗如下:

时运·其二

魏晋:陶渊明

洋洋平潭,乃漱乃濯。邈邈遐景,载欣载瞩。

人亦有言,称心易足。挥兹一觞,陶然自乐。

译文:长河已被春水涨满,漱漱口,再把脚手冲洗一番。眺望远处的风景,看啊看,心中充满了喜欢。人但求称心就好,心意满足并不困难。喝干那一杯美酒,自得其乐,陶然复陶然。

扩展资料:

1、创作背景

此诗写作时间在晋安帝元兴三年(404年)。当时陶渊明四十岁,正闲居在家乡寻阳柴桑(今江西九江)。他在三月三日出游东郊,想起曾点说过的那一番话,写下了这首纪游的《时运》诗。

古代三月三有修褉的风俗,此诗中的“游暮春”、“春服既成”、“乃漱乃濯”等正与修褉事相合。

2、赏析

“洋洋平泽”,是说水势浩大而湖面平坦,诗人就在这湖边洗濯着(这里“漱”也是洗涤之意);“邈邈远景”,是说远处的景色辽阔而迷濛,它引人瞩目,令人欣喜。

这四句中写动作的两句很简单,其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义,主要起凑足音节、调和声调的作用。

写景的两句也很虚,不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢?那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气,展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。

诗人在湖中洗濯,在水边远望,精神随着目光延展、弥漫,他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛,倘若某一处出现鲜明的线条和色块,就把一切都破坏了。

后四句是由此而生的感想:凡事只求符合自己的本愿,不为世间的荣利所驱使,人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽,在朦胧醉意之中,我就自得其乐。

以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然,这是人所皆知的。不过,陶渊明之热爱自然,内中还深含着一层人生哲理。

在他看来,多数人由于违背了人的自然本性,追逐无止境的欲望,于是虚伪矫饰,倾轧竞争,得则喜,失则忧,人生就在这里产生了缺损和痛苦。

而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化,没有欲望,没有目的,因而自然是充实自由的,无缺损的。人倘能使自己化同于自然,就能克服痛苦,使人生得到最高的实现。



1、洋河川北云常黯

尹耕
《春怀三首(时世宗幸承天)》
2、洋之回兮可以驾

黄庭坚
《王圣涂二亭歌》
3、洋之水兮可以舟入

黄庭坚
《王圣涂二亭歌》
4、洋屿焱鹏骞

敖陶孙
《上郑参政四十韵》
5、洋川佳景物

陈天麟
《送太守李公》
6、洋海尘三尺

李复
《平阳民杜裕民因买薪得紫石于薪中石有黝理自然成观音像相好端具观》
7、洋开水潺潺

刘宰
《和李果州同游茅山赠》
8、洋川风物天下称

楼钥
《送王恭父仓部知洋州》
9、洋州太守驻双轮

强至
《西距渭南二十里有佛祠曰梁田其主僧守遂者引》
10、洋铜汗羹

释慧开
《接待》
11、洋屿树如毛

释文珦
《送僧归日本》
12、洋水皆心深

释文珦
《为清渭滨赋集清轩诗》
13、洋铜铁汁即醍醐

释印肃
《颂证道歌·证道歌》
14、洋川佩郡章

王迈
《读庆元党人家乘蜀》
15、洋州拔将鸠余民

魏了翁
《至左绵尽怀呈荣州二兄》
16、洋乎如在

佚名
《出火祀大辰十二首》
17、洋乎如在

佚名
《出火祀大辰十二首》
18、洋河筑作受降城

蒋山卿
《北狩凯旋歌(三首)》


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