生旦净默丑 中 净和默的区别

作者&投稿:宫种 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
生旦净丑和生旦净末丑有什么区别~

京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。但在初期,京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类,后来才把生行和末行合并,取消了末行。所以我们在讲京剧生行的时候,应该顺便把生和末的关系,它们之间有什么区别,给大家介绍一下。因为在元杂剧里,末的位置非常重要;在明清传奇里,末也是一种重要的行当,汉剧行当中的末行,就延续了这个传统。即使在京剧已经成熟甚至繁荣的时期,在本世纪的二三十年代,很多剧本结集(叫作《戏考》、《戏典》),或是论述文章,在标示京剧行当的时候,也还是划分为生、旦、净、末、丑五种行当(包括“贴旦”在内)。如果不解释清楚,很多人对于末行为什么与生行合并,就不理解了。关于末行的情况,我们在谈到生行中的老生分类时再给大家介绍。

生行是扮演男性角色的一种行当,其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,内行术语叫作“俊扮”的,即扮相都是比较洁净俊美的。

总体上京剧行当分为生旦净丑四个行当,每一个行当还都可以细分,如生分为老生,演中老年男性;小生,演青年男性;娃娃生,演小男孩;武生,演武戏中的男性。小生中又可分为扇子生,翎子生,武小生,穷生等。旦行中分为花旦、青衣和老旦。武戏中有武旦和刀马旦。四大名旦当中,梅兰芳、程砚秋都属于青衣,荀慧生属于花旦,而尚小云实际是身兼数行,一般来说,青衣以唱为主,花旦念占较大比重,而刀马旦、武旦以打为主。尚小云的独特之处就在于唱、念、做打并重,每一样都很擅长,在表演当中,也是唱念做打有机的结合在一起,而不是前一场唱,下一场念,再下一场打,这是一个单独的行当,叫做“花衫”,除尚小云外,刘秀荣、关肃霜也应算是花衫演员。一般来说,各个行当各有其相应的角色,但也有时候会发生错位。如三国戏中诸葛亮是老生,周瑜是小生,而实际上周瑜比诸葛亮的年龄大,赤壁之战时,周瑜33岁,诸葛亮27岁(二手资料,未经考证),之所以如此,是因为诸葛亮的性格老成持重,而周瑜雄姿英发,由此可见,一个角色由什么行当演员应工是由角色的性格特点决定的,其次才是年龄。

比较为难的是唐僧这个人物,按年龄来说应该是小生,但他性格上又极为老成,但唐僧又不能戴胡子,老生也不合适,因此唐僧多是老旦应工,而唐僧的性格上也的确有点像老旦。孙悟空有时是武生应工,有时是武丑应工。还有霸王项羽,有武生霸王和花脸霸王的区别,最开始的时候是花脸霸王,自从杨小楼和梅兰芳演了霸王别姬以后,武生霸王成了主要的形式,后来,从金少山开始,花脸霸王又多起来了。

京剧中的生旦净末丑称为京剧五大行当,又称角色。

除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称,分老生(又分重唱的安工老生,重做的衰派老生,重武的靠把老生)、武生(分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏)、小生(分扇子生、雉尾生、穷生、武小生) 、红生 、娃娃生。

女性正面角色的统称,分青衣(正旦)、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。

俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸,分正净(重唱功,称铜锤、黑头)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花(一称毛净)。

一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子,多数挂须。

扮演喜剧角色,因在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。分文丑(分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑,并兼演彩旦、婆子)、武丑(又称开口跳)等。各个行当都有一套表演程式,在唱念做打的技艺上各具特色。

扩展资料
京剧的影响与价值:
中国京剧的一代宗师梅兰芳,不仅是把京剧旦行表演艺术推向巅峰的艺术家,还是第一位把京剧介绍到海外的文化使者。在50多年的舞台生涯中,梅兰芳曾多次赴日本、美国、苏联等国访问演出,让中国京剧这朵东方艺术奇葩亮相于世界舞台,跻身于世界戏剧之林。
1930年1月,梅兰芳一行20余人乘“加拿大皇后”号轮船由上海赴美国,在长达半年的时间里,梅兰芳由华盛顿、纽约、芝加哥、旧金山、洛杉矶至檀香山,所到之处,受到盛情款待和热烈欢迎。
美国电影界认为梅兰芳的表演艺术对电影具有宝贵的参考价值,派拉蒙影业公司还将他表演的《刺虎》搬上银幕,这是现存最早、最完整的梅兰芳艺术表演影像。美国学术界极为重视梅兰芳的到访,波摩拿学院、南加利福尼亚大学先后授予梅兰芳文学博士学位,以表达对这位艺术大师的钦敬之情。
美国剧评家罗伯特·利特尔发表评论说,梅兰芳的表演使我为我们的舞台和一般西方舞台上的表演感到惶恐谦卑,因为这是一种以令人迷惑而撩人的方式使之臻于完美的、古老的而正规的艺术。
参考链接:百度百科-生旦净末丑
参考链接:人民网-梅兰芳,把京剧推向国际舞台

生,是净丑之外的男性脚色,多为正面人物。早在宋元南戏,生脚就已出现。根据男性的身份、性格和表演特点,生可划分为文生和武生。文生主要扮演文官和书生类人物,武生主要扮演将军和英豪人物。在文生中,可分出正生(小生)、贴生、三贴(娃娃生、书僮)等;在武生中,也可分为正武(大武)、贴武(小武)、三武等。文生重视唱功,武生偏爱武功。
旦,是女性脚色的统称,在汉歌舞百戏中已有表现。旦与生的分类基本相同,也分文、武两类。文旦多扮演娴静庄重、举止端庄、行为正派的女性,重在情真意切的唱功。武旦多扮演武艺高强、泼辣豪爽的女性,重在跌扑翻打的做功。文旦分为正旦、贴旦、小旦(梅香)、花旦、采旦(丑旦)、妈旦(婆脚)等;武旦分为正武旦(袍甲旦)、贴武旦、刀马旦等。正旦作为戏剧中的主要角色,地位重要,常唱念做并重,但作为正面女性形象,更强调唱腔的发挥。
净,是戏曲中最具有戏剧性的脚色。它以多彩的面部画妆为主要标志,因而也叫“花面”。净脚主要用来表现气质豪迈、性格粗犷的人物形象。净角多属于武戏。但是,根据身份、地位、性格和面部色彩的画妆,也可分为文净和武净。文净又叫大花脸(白脸净)。武净又叫小花脸(黑脸姿净、红脸净、青脸净)。净脚要求的是,唱腔宏亮刚遒,动作粗犷有力。
末,在京剧中,是由生脚分离出来的行当。但在琼剧中,由于仿效粤剧行当体制末从净行分化出来,生行里的黑须逐渐归于末行。自此,末行独树一帜,自立门户。琼剧将末称为“杂仔”,亦即“须生”。末的最大特点是戏剧动作稳重,常出现于登帐和升堂等重要场合,在表现战场和官场的一些剧目中位置重要。“杂仔”分为文末(白须末)和武末(黑须末)。文末如《穆桂英》中的八贤王,武末如《三气周瑜》中的老将黄忠。
丑,是喜剧性的脚色。徐渭《南词叙录》云:“丑,以墨粉涂面,其形甚丑。”丑源于先秦以诙谐嘲弄为能事的俳优。由于继承了俳优的传统,在南戏中,丑常与净、末配戏,扮演滑稽可笑的角色和次要的人物,插科打诨,逗人笑乐。丑分为文丑(花生)和武丑(杂脚)。花生分为正花生和花生杂。杂脚分为正杂脚和贴杂。丑重念功和做功,要求念白清楚流利,动作滑稽诙谐。丑常常喜欢变化行腔,作怪腔调,更显滑稽。

净和末完全不同,净行因脸部勾画各重图案,俗成花脸多半表现性格或气质威严豪迈或粗犷鲁莽的人物形象。一般分为正净、副净、武净、毛净等。末现在已不称为行当,而归入生行,一般为整出戏的配角。


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