请问道教的羽化和藏传佛教中的虹化是一样的吗，还有为什么说道家阳神老成后就接近于成道的状态？

高僧虹化现象是真的吗？~

　　高僧虹化的现像是真的。
　　虹化是藏传佛教宁玛派修行人(其他派也有）得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。成就者圆寂时，身体逐渐缩小，缩小至孩童大小，甚至仅留头发与指甲，或者连指甲头发也不留，而最稀有的成就是不死虹光身。

　　昔青寺的祖师邬金诺若沃的肉身塔。他当年与龙萨祖师一同随敦都多杰上师学法，学成后来到昔青寺的土地，建起了昔青寺。祖师的肉身大多虹化了，有一小部分，让人们供养在了昔青寺。

　　多智钦寺大堪布"路慈尔"虹化后身体缩小如孩。
　　1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活沸已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。
　　藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛•雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。
　　国家地理频道也曾对此做报道，通过视频的截屏，大家可以清楚地看出，这位去世时正值壮年（科学家鉴定为40-45岁）的高僧的身体真实地缩小至了如孩童般大小，科学家同时鉴定出，他身体健康，死后也没有做任何防腐处理。


　　

相同点：都相信因果报应！教育人“祸福无门，为人自召”
不同点：道教：即使成了神仙也还是要轮回的！因为根本没有脱离六道的轮回！谈何解脱！
佛教：教人寻找自性，见性成佛。成佛不仅脱离六道，而且证得了无上的智慧和寿命...永不生死
目标不同：佛教目标是解脱，道教是以升天为目的。佛教讲修心，道讲教修气...
理念不同：佛教是幻想崇拜. 道教是盲目约束` 两种可辈的精神力量
感悟不同：佛教悟宇宙.道教想成仙...
悟宇宙的不生不灭``想成仙的只生不灭
道教说道理，佛教讲真理。
道教告诉信众，人生道路从何而来；但佛教做了更微细的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。
道教告诉信众，人应该要怎么走在人生之路上；但佛教不只研究做人要怎么做？还深入探究过去之所生与未来之所往，这是真理，也称为真谛，这是佛教与道教不同之处。
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
实现涅磐就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。
解读这句话需要一些中医的知识。概要地介绍一下：
中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。
道家继承了中医的这个思想，顺便说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。

道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。
以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法。

道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教 `````````

道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

不一样。虹化是证得自性光明、清净内外五大不净显相而证得的外感，羽化则是修真炼丹得不死金身。一个是证得，一个是修得。

道教中的羽化和藏传佛教中的虹化都是修道有成、得道成仙的标志。
道教羽化，道教术语，道教认为修炼到一定程度后，身体会像鸟类一样飞升成仙，称为羽化。
藏传佛教中的虹化，藏传佛教修行到很高境界后，身体会发光，像彩虹一样，称为虹化。
道家阳神，道教术语，指修炼到一定程度后，身体会变得像太阳一样，充满光明和热量，称为阳神。
总之，道教和藏传佛教都有自己的修炼方法和成仙标志，羽化和虹化都是修道有成、得道成仙的标志。

佛教大部分都抄袭道教

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上蔡县17332985187： 中国神话中什么叫羽化 - ？
歧战加利： 中国传统神话中羽化一词来源于道教.大多数人都听过羽化而登仙,实际上羽化就是指修道者在飞升期前极短的一段时期,在这期间修行者本身是十分脆弱的.刚经历过心魔劫的修行者在此时对外界变化的反应能力几乎为零.但羽化一过便是所有修道者梦寐以求的飞升期了,羽化也可谓成仙的最后一道坎.

上蔡县17332985187： 道家里面的羽化是什么 - ？
歧战加利： 羽化是道教的词语,道教比较讲修身养性,要成为神仙,道家只是一种思想流派,是不太一样的.

上蔡县17332985187： 为什么有些佛家修行人都是虹化去世?？
歧战加利： 虹化是佛教密宗里特有的 道教叫羽化 具体而言 需要寻访一位有道之真师教授

上蔡县17332985187： 佛家的虹化与道家的化神(出元神)有什么不同? - ？
歧战加利： 虹化,是当生成就的标志,有的大德说已证佛果.但不管是什么成就的果位,是出元神不能相比的.按有的大德讲,元神之后,成就化身,此时方踏入圣境,可能到了登地菩萨的地...

上蔡县17332985187： 为什么佛教把死亡称为“圆寂”而道教称为“羽化”?？
歧战加利： 佛教将死亡理解为对自己灵魂的一种完善,圆寂即福慧二德都达到了圆满无缺,生命所有的烦恼也都达到了寂灭无存,显示出一种大乘佛法的境界.道教认为死亡是升天成...

上蔡县17332985187： 羽化仙来自何处?羽化是个人吗? - ？
歧战加利： 楼上羽化引自的对. 羽化不是人,这是道教的观点. 道教有本书叫做《化书》,讲世界万物是可相化的,如土可成化水之类的. 羽化指的就是人能够化羽了,有种成仙的意思,长出来翅膀了.

上蔡县17332985187： 羽化升天是什么意思? - ？
歧战加利： 成虫从它的前一虫态蜕皮而出的过程,统称为羽化.不全变态昆虫的若虫(稚虫)经最后1次蜕皮,即羽化为成虫.全变态昆虫的蛹经蜕皮后,即羽化为成虫.

上蔡县17332985187： 羽化和涅槃有什么区别???？
歧战加利： 一个道教一个佛教.. 羽化成仙,涅槃重生.

上蔡县17332985187： 羽化是什么意思?圆融又是什么?？
歧战加利： 道教称成仙.也婉指人死 佛教语.破除偏执,圆满融通

上蔡县17332985187： 佛教死了叫圆寂,道教死了叫啥? - ？
歧战加利： 有三个称呼:羽化,尸解,登仙