如何看待古代传说与历史史实的关系
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。 古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。 历史事实：完全真实存在的客观事实。历史不能缺少传说的色彩，传说不能缺少历史厚重。
远古传说与历史事实有什么区别和联系：
远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张记述,包括否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴含某些可靠的历史事实.炎帝,黄帝时代的传说,不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载,而且已经被许多考古发觉所证实.
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实：完全真实存在的客观事实。
基本观点;
元谋人是目前我国已知的最早人类.
中国是人类文明发源地之一.
我国境内的远古人类遗址从南到北,分布很广.我国是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家.
北京人的体质特征,说明劳动在从猿到人的转变中起决定性作用——"人猿相揖别".
早期人类经历了从旧石器时代到新石器时代的产生,发展过程.
我国是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的国家之一.
从河姆渡,半坡等原始居民遗址,发现原始农耕文化的特征:普遍使用磨制石器,出现原始农业,会饲养家禽,建造房屋,制造陶器,过定居生活.
※古代文明的起源和发展和自然环境,植物的驯化(原始农业),动物的驯化(原始畜牧业),日常用品的发明创造(原始手工业)等联系密切.
※原始农业,畜牧业是母系氏族公社繁荣时期物质基础.
※从母系氏族公社转变为父系氏族公社,再到阶级对立的产生,造成这个历史转变的物质基础是社会生产力的发展.
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实：完全真实存在的客观事实。
总而言之：传说是神化的事实，历史史书为统治者的事实。最初都是真实的，久了就被人为掺假（伪）。所以判断其真实部分就要参考其他相关记载传说，研判其中道理才能去假存真。
解决方案1：
由哲学的角度来说，意识是客观存在的主观映像
而神话小说作为人的一种意识，同样也不能离开客观存在。
就是说即使神话与现实有一定偏差，但神话中所描述的都源于现实（比如三足金乌，编神话的人要先见过鸟才能想象出来这种生物吧
神话素材源于现实，和古代生活有一定联系，他们想到的神话组成罚酣窜叫诃既撮习郸卢成分，一定是当时就存在着的。而编神话的人不能正确地用意识反映出主观世界，因此神话看起来就玄妙离奇了
解决方案2：
说实话神话可能是毫无根据的，可能完全是想象出来的，但是其实这些想象可能是建立周遭的一些事件上的，所以罚酣窜叫诃既撮习郸卢没有必然的联系，但是根据联系的普遍性原理，其实也是有关系的
解决方案3：
研究中国史学史时,中国原始历史意识的溯源问题,向来难以回避。对这个问题的探讨,很自然地,一般都从中国古代神话传说讲起。张广智先生谈及世界史学时说:“世界各国史学之演进,最早应溯及到神话与史诗。……史学史也必须从神话与史诗开始写起。世界各国概莫能外。”①赵沛霖先生也说:“原始神话是原始先民的伟大创造,……正是这种集体无意识的特征使神话成为人类历史上最古老的文化原型。”“神话与历史关系的奥秘主要就体现在这些人物(神)身上。从历史学的观点看,神话在追溯人类历史的起源,衔接神话与历史之间的空间方面,具有不可替代的价值。……”②两位学者强调了史学源头或者原始历史意识与神话的密切关系,而且指出这是世界史学的共性。显而易见,中国原始历史意识与中国古代神话传说的关系亦自然被包含在其论域之中。但是,“中国原始历史意识应当溯源于中国古代神话传说”一说尚有一些前提性问题,有待进一步厘清。关于这点,已有学者稍有论及:“……大部分学者还是承认神话传说与历史有一定的关系。
传说是以前流传下来的，不一定是真的，但是有可能有其存在，而历史史实是已经确定的。
传说是历史的底蕴 传说往往与史实有一些关联却绝不是史实它大多是古人们一些美好的想象，却从未断绝 五千年的历史五千年的传说 这就是我们东方古国
理性看待，历史传说多了抹感性，历史史实多了一抹神密
初二历史与社会:应该怎样看待宗教和宗教活动。不要长篇大论,也不要8...
（2）伊拉克在短时间内无法平静下来，整个中东地区也会在长时间内成为战乱不断的地区，地区安全形势会更不安定（3）会助长伊斯兰世界反美的极端民资主义的情绪。2、地位：教皇和教会就是绝对权威，他们不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧封建制度的精神支柱，在精神和文化领域，神权凌驾一切。影响：这...
山海经是由何人编著,主要包括哪方面的内容?
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。
孔子名言解释
意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,...
大姨妈在古代叫做什么,古人把它怎样看待。?
胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“天家何至自洗裙裾？”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的：《史记》：“程姬有所避，不愿...
如何正确看待自古以来人与天地之间的关系?
人与天地的关系 一方面,自然环境赋予人类生存发展的基本条件,人本身也是自然的一部分；另一方面,人的能力在发展中可以逐步的改造自然,改造的后果由包括人类在内的自然整体承担.在中国思想史上,“天人合一”是对人与自然关系的最好的诠释.季羡林先生对其解释为：天,就是大自然；人,就是人类；合,就是...
有关于山海经的诗句
◇赏析本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首,诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神,寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。 陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜,对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事,抨击刘裕代晋,而且利用古代神话传说,表示了自己的不平...
如何看待这样的说法:“新中国没有一个教
道德教育必须从修身,即达到身心和谐开始,进而处理好人与人、人与社会、人与自然乃至国与国之间的伦理关系。因此,只有教育办好了,人心得治了,伦理关系协调了,才能从根本上保证人们真正长久的幸福生活。 而中国古代的道德教育之所以能够奏效,是因为它是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育等构成的完整体系。
名人评价太史公自序
他写道:"居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?"(《史记-高祖功臣侯者年表》序)这几句话是非常深刻、非常重要的。第一,他指出现实中的人们之所以要了解历史、认识历史,是把历史作为现实的一面镜子来看待,加以对照,作为借鉴,既不是把历史与现实等同起来,...
山海经的由来
最后二句是诗人思想情感又一次跌宕:表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志,但如愿以偿的时机岂能等到?实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。 《山海经》的内容 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、...
四大名著分析语言分析
它植根于深厚的民间文学的沃土之中,由南宋中期民间“街谈巷语”的口头传说①,发展为瓦舍艺人的说唱,又被元明杂剧搬上舞台,最后经小说作家们创造性的艺术加工,在明代中期形成了读者喜闻乐见的英雄传奇小说,在语言艺术方面自有它的特色,特别是经过明末清初文学批评家金圣叹的删改,进一步使其成为中华民族文学语言的瑰宝...
冻房小儿： 传说故事不一定存在.而历史的则是客观事实存在的.传说来源于历史而又不等同于历史.
丹徒区19316802054： 古代传说与历史事实之间的关系怎么样 - ？
冻房小儿： 传说,是最早的口头叙事文学之一.由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事.人民口头上流传下来的关于某人事的叙述. 例:鲁班的传说.又做“传述”.属于传统的、轶事性的或属于某一特殊专题的知识.在文字尚未发明的时代,人...
丹徒区19316802054： “举例说明我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说的关系?” - ？
冻房小儿：[答案] 远古传说与历史事实有什么区别和联系: 远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张记述,包括否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴含某些可靠的历史事实.炎帝,黄帝时代的传说,不仅在《...
丹徒区19316802054： 古代传说与历史事实之间的关系怎么样 - ？
冻房小儿：[答案] 传说,是最早的口头叙事文学之一.由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事.人民口头上流传下来的关于某人事的叙述.例:鲁班的传说.又做“传述”.属于传统的、轶事性的或属于某一特殊专题的知识.在文字尚未发明的时...
丹徒区19316802054： 你认为古代神话传说和史实之间有什么联系 - ？
冻房小儿：[答案] 神话是人们美好的愿望,更是自己的信仰,人们需要信仰,否则就很难做成事.或者无法更好的去生活.当然一部分神话也可能是我们不了解的史实的一种夸张甚至是写实
丹徒区19316802054： 如何理解传说故事和历史事实之间的关系? - ？
冻房小儿：[答案] 传说来自于历史事实,但是有的过于夸大不可尽信.
丹徒区19316802054： 讨论传说故事和历史事实之间有无关联,你如何理解的? - ？
冻房小儿：[答案] 我们所谓的＂历史事实＂也只不过是根据前人的记载和流传的故事,经过一系列的揣测和证据收集后拼凑出来的而已. 所以 传说故事 我们应当放到当时的社会背景中,看看是否符合当时的情况,并且通过考古证据来证实
丹徒区19316802054： 远古传说与历史事实有什么联系和区别?对你有什么启示?你觉得应怎样看待古老传说? - ？
冻房小儿：[答案] 历史就是历史是不加粉饰的事实!传说更多的讲求的事精神层面的需求,当然有的和历史有关,只是关联度不一!我觉得古老的传说只是一种精传承递的载体而已,情节不必太计较,寓意应深思!
丹徒区19316802054： 你认为古代神话传说和史实之间有什么联系 - ？
冻房小儿： 神话是人们美好的愿望,更是自己的信仰,人们需要信仰,否则就很难做成事.或者无法更好的去生活.当然一部分神话也可能是我们不了解的史实的一种夸张甚至是写实
丹徒区19316802054： 远古传说与历史事实有何联系和区别? - ？
冻房小儿：[答案] 古传说和历史事实之间既有联系,也有区别.这要从两个方面去对待,一方面,不能把传说当作真实的历史,否则就失去了历史学的真实性、科学性.另一方面,又不能用历史事实去衡量远古传说.科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分,从点...
