生的中医名词

发的中医名词~

痈之大者名发，相当于西医的疖、痈并发蜂窝组织炎、急性蜂窝组织炎。其特点是：在皮肤疏松的部位突然红肿蔓延成片，灼热疼痛，红肿以中心最为明显，四周较淡，边缘不清，伴有明显全身症状。依病位不同，有锁喉痈、臀痈、手发背和足发背。锁喉痈热毒聚结证，治宜散风清热、化痰解毒，方用普济消毒饮；热伤胃阴证，治宜益胃养阴、清解余毒，方用益胃汤加减。臀痈湿火蕴结证，治宜清热解毒、和营化湿，方用黄连解毒汤合仙方活命饮加减；湿痰凝滞证，治宜和营活血、利湿化痰，方用仙方活命故加天南星等；气血两虚证，治宜调补气血，方用八珍汤加减。手发背热毒蕴积证，治宜清热解毒、和营消肿，方用五味消毒饮合仙方活命饮加减；气血亏虚证，治宜调补气血，方用八珍汤加减。足发背湿热下注证，治宜清热解毒，和营化湿，方用五神汤合仙方活命饮加减。外治依一般阳证疮疡分期施治。“痈之大者名发。”说明发的病变范围较痈为大。故一般把来势迅猛而病变范围大于痈的外疡称之为发。《外科精义》云：“夫五发者谓疽发于脑、背、肩、髯、鬓是也。”其特点是在皮肤疏松的部位突然红肿蔓延成片，灼热疼痛，红肿以中心最为明显，而四周较淡，边缘不清，有的3—5天后皮肤湿烂，随即变成褐色腐溃，或中软而不溃，伴有明显的全身症状。生于结喉处的，称为锁喉痈；生于臀部的称为臀痈；生于手背部的，称为手发背；生于足背的，称为足发背。相当于西医的疖、痈并发蜂窝组织炎、急性蜂窝组织炎锁喉痈锁喉痈是指发生在结喉正中处的急性化脓性疾病。其特点是来势暴急，肿势散漫，范围较大，其症状发生变化很快，可并发喉风、重舌等险证。相当于西医的口底部蜂窝组织炎。[病因病机]本病多因外感风温毒邪，客于肺胃，循经上攻或因痧痘之后，体虚余毒未清，挟痰热凝结而成；或因体弱，口唇齿龈生疳，咽喉糜烂感染邪毒而继发。

胞中

生
⑴出生。唐·王冰《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” ⑵发生，产生。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”⑷活着。《素问·阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问·上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》：“克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。” ⑺未经炮制的。《灵枢·寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问·刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问·六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问·太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲·方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。”
（2）1.果实没有成熟； 2.没有煮过或没有煮够火候的； 3.没有进一步加工或炼过的； 4.生疏； 5.生硬，勉强； 6.很。
（3）1.学习的人； 2.旧时候读书人； 3.戏曲角色行当，扮演男子，有老生，小生，武生等区别；
（4）某些副词的后缀，如“好生，怎生”等。
（5）“生”作“虚词”用。
生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明·吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页，广西师范大学出版社，2004年7月第1版）
（6）中国古代奇门遁甲中八门之一：生门。
（7） 又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的间谍）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记）
（8） 滋生；产生
一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。——明·刘基《苦斋记》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐·白居易《琵琶行（并序）》
（9） 又如：生火（产生焦躁的情绪。产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生使人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情）
（10） 在先秦文献中，本有近似现代语言中的生化、生育的含义。先秦哲人把天地看成是不断生化的天地。这是用生命的观点来看待天地、万物和人体器官。《黄帝内经·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳。” 聂文涛认为，自上古以来能够上达于天的，是生化力量的本身。生化力量本身就在阴阳。这样的理解全文语义才上下贯通。如果把先秦的生简单理解成现代汉语的“生命”，而把“通天者”理解为人，那么与后面的语义不相关。把生理解为生化，把“者”理解成代指“生”，则合于古人生命哲学观。
（11） 转世。如：生处（佛教谓转世轮回之处）；生缘（受生转世的因缘）；生死海（佛教语。谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海）

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永安市19580224230： 古代的生是什么意思 - ？
丰净马来： 生 ⑴出生.《素问??上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵.” 二发生,产生.《素问??四气调神大论》:“逆之则灾害生,从之则苛疾不起.” ⑶生命.《素问??阴阳应象大论》:“喜怒不节,寒暑过度,生乃不固.” 四活着.《素...

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永安市19580224230： “生”的意义是什么?？
丰净马来： 你这个问题可以从很多方面来回答,是个开放性问题.我的感觉是:生的意义就是体验痛苦.

永安市19580224230： 一阴一阳之谓道 一生二,二生三,三生万物 中医术语 - ？
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永安市19580224230： 古代 人们怎么称呼医生 - ？
丰净马来： 回答如下: 1、岐黄 中医第一个名字叫“岐黄”.这个名字来自《黄帝内经》.《黄帝内经》是黄帝与岐伯讨论医学的书,于是后世的人们就称《黄帝内经》中的医学为岐黄之术.因为《黄帝内经》是中国早期医学中的经典,所以“岐黄”就成...

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永安市19580224230： 什么是阴虚?什么是阳虚 - ？
丰净马来： 阴虚和阳虚是中医学较常见的两个名词,首先需了解什么是阴与阳,阴阳是自然界普遍的规律,任何事情都可以分为阴阳,比如寒冷、向下、清澈、黑暗的都属于阴,亢奋、热性的都属于阳的部分,阴阳既是对立也统一,阴可以转化为阳,阳可以转化为阴,重阳必阴,重阴必阳,它是一个相互动态的平衡,人体是一个阴阳相对的平衡.中医讲虚就是不足,就是缺乏的意思,所谓的阴虚就是精血不足,各种有形物质不够,阳虚就是功能上不足,功能上缺乏.

永安市19580224230： 几个中医术语 - ？
丰净马来： 中医中的很多名词在西医中没有直接的对应,因为两种医学采用的体系完全不一样.“火”通常可能是干燥,阴虚,热造成的,西医中的反应轻的可能就是缺水,重的可能有炎症(但是不是一一对应的),“湿”通常是由于主管排泄的经络脏器不通畅导致湿气堆积,西医可能反映出皮疹,皮癣,关节炎等.归结到根本都是由于经络不通畅造成该排掉的没有排掉,该吸收的没有吸收造成体内阴阳不平衡.

永安市19580224230： 中医教你如何辨别生男生女 - ？
丰净马来： 中医认为,补羸女则养血健脾,补弱男应壮脾节欲.下面我们就一起来看下中医如何教你辨别生男生女. 在了解中医把脉在生男生女预测方面的具体做法前,先看看什么是脉象.脉象是中医学的一个专有名词,是指用手指感到的脉动征象.当我...