闽南古厝的流传历史
1、闽南晋江古厝，是中国儒家文化的缩影，是中国仅存的少数古民居群落。它承载着一段历史。晋江地处福建东南沿海，历史悠久，人文荟萃。晋江古民居不同于北方大地和江南水乡的民居，也有别于南方山区的。晋江古民居既承袭汉人的中原传统，又深受闽越人海洋文化的影响，创造出多种多样的民居建筑。如，那“出砖入石”的“皇宫式”大厝，那花岗石砌成的“石头厝”，那用夯土夯就的“土挡撞厝”，那以土结垒成的“土结厝”，还有用牡蛎壳为墙的“蚵仔壳厝”；近代以来，晋江华侨又带来了西方和东南亚建筑文化，回乡建造了一座座“番仔楼”，堪称为中西合璧。这在全国的民居建筑中都是别具一格、不同凡响的。
历史价值：古厝系采民间地理风水之习而建造之闽南式古宅，整体格局严谨大，方主从分明配置均齐，选料手工都非常精致，是认识中国传统式建筑的好样本。
2、北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。 四合院四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房,各房有走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。
历史价值：首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
①族本中郎派 家承学士风
②室雅何须大 花香不在多
③海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚
“畏天之威，畏圣之言”
在闽南的方言里，“厝”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。今天，闽南大地上数百座红砖厝建筑，为我们敞开着一扇扇充满温暖而疏远记忆的大门。它浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格。闽南人对生活的美好祈愿，也酝酿了红砖厝丰富多彩的建筑表达，形成了红砖文化深沉而独特的底蕴。闽南人多越洋经商，背井离乡，但无论漂泊多远，归乡之后，必定要盖一座红砖厝，兴尽财力，修起了恰如其分的隆重。“厝”是闽南人文的中心精神。一座红砖厝经家族数代传承，在建筑设计上选择以夸张又凝重的金色，表达对先人的崇敬与敬畏，以寄托对家业繁荣、国业兴旺的淳朴祈盼。这种具有神秘意味的色彩表达，也是红砖文化的精神所在。只有家族男丁才有权参与的祭拜仪式，在金色描彩的烘托下，有了沉实而隆重的意义。
在中国封建社会典型的农村生活模式中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而100年前的闽南人家已经在一个家族的体制的建设上完成了这样严谨精巧的布局构思，巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。这是秉承自闽南人性格中温良、自省的特质，凝聚着每一位红砖厝中家族成员的魂灵，传承关于家的荣耀。红砖厝在其坚固的砖石结构下，也有细腻深邃的内在，垂柱横梁、透雕描金、工艺繁复。今天，它们仍是唯一生动的存在。我们也不难从中窥见大厝拥有何等令人发舌的昨天。
在交通不发达的上世纪初叶，闽南人家的男丁越洋背井，妇孺幼小成为红砖厝当时的生活主角。红砖厝，作为凝聚精神力量的星座、象征物，长久矗立，越显重要。闽南红砖，在实间的流转中，奇迹般的保留它们的鲜亮色彩。闽南人对于生活充满着永不衰竭的热情，闽南人以红色为尊、为大、为喜、为吉。红色，也是流转于红砖厝内的生活主旋律。闽南人拥有坚强而善良的秉赋，为收获而不知疲惫的奔忙，并用团圆的隆重来作为一年的落幕，热烈呈现一个家族与其成员所应拥有的骄傲与风采。
如果说，人是家的灵魂，家，则是人的精神归依。红砖厝，如一位历经沧商，沉稳豁达的智者，传承关于团圆和谐的意志与力量，坚固着经历着颠沛流离的闽南人对家园故里强烈的归属意识，历尽岁月洗礼，伴随闽南人文脉络的生生不息，绵延不绝。
【古厝遗踪】漳浦这座500年的古厝为何如此受关注!
在漳浦霞美镇过田村大厝社有一座古厝，在闽南古厝建筑风格当中不算太起眼，但它可是“大有来头”。它是明朝万历进士刘霖和进士刘正中出生的地方，现在叫〈刘霖故居〉也可叫〈两进士第〉他们俩是叔侄，也是霞美镇地域有史以来唯一的两位进士。刘霖故居的建筑面积为300多平方，始建于明朝万历年间，现...
古厝是什么意思
以下是关于古厝的详细解释：古厝是南方地区对于传统老式住宅的俗称。这些建筑具有独特的地方特色和文化内涵，反映了当地的历史变迁和文化传承。古厝通常具有悠久的历史，是家族传承的重要载体，也是当地历史文化遗产的重要组成部分。古厝的建筑风格独特，体现了我国传统建筑的艺术特色。这些建筑以木结构为主，...
古厝的南安古厝
南安古厝又称大厝，作为泉州三邑之一的南安，自古以来便是著名侨乡，衣锦还乡的华侨在故乡留下了兼具闽南传统特色和西式洋楼特点的古厝群。其中最有名气的要数南安蔡氏古民居和观山番仔楼了。蔡氏古民居，位于福建省泉州市南安官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统...
闽南古厝的文物研究
闽南古厝特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有它独特之处因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”。。在闽南古厝的传承中，“红砖文化”起到了一个至关重要的作用。“红砖文化”不止是闽南古厝建筑特色的发展与成就的概括，更多的是闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格，睿...
闽南古厝的建筑代表
1、老范志大厝老范志大厝位于泉州市南俊巷东侧，前为九一街，后为桂坛巷。桂坛巷因有一座桂坛宫而得名；另一说法是该巷位于清源书院南畔，在早期的科举时代，中举登科折桂，书院乃举子云集之处，借喻举子登坛折桂之意，故巷取“桂坛”为名。老范志大厝厝主吴亦飞，乾隆年间晋江人，本系教书先生...
闽南古厝的闽南古厝的特点
1. 闽南古厝以“官式大厝”闻名，亦称“皇宫起”，并在某些地区被称作“红砖厝”。2. 其建筑形态类似宫殿，宏伟华丽，是中国传统民居建筑的典范。3. 古厝通常布局为前埕后厝，朝向北方，拥有三或五间主要房间和两侧的护厝。4. 墙体采用红砖和白色石材，屋顶采用硬山式结构，并装饰有双翘燕尾脊。5...
古厝村历史沿革
解放初期，古厝的行政归属有过调整，先归晋江县第七区，后又归属第十一区和许幕区管辖。1956年，古厝归属栖梧区古宅乡；1958年，它并入罗山乡，成为罗山乡（公社）庄宅村（大队）的一部分。直到1961年，古厝又归属永和乡（公社），并被称为永和乡（公社）古厝村（大队）。历史的车轮滚滚向前，...
闽南古厝的闽南古厝的特点
闽南古厝以“官式大厝”为主，故又名“皇宫起”。在不少地区，又名“红砖厝”。它形似殿宇，富丽堂皇，是中国古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，坐北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。闽南民居从建筑形式的角度说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但...
曾厝垵的发展历史
当您枕着百年历史、入耳古老故事的回响,您将和这座闽南古厝碰撞出怎么样的火花呢?温馨复古的阁楼、安静闲逸的小院、细腻精致的木雕,每一处都值得去寻味和循迹。风生伴以水起,轻吟和以门轴,如梦。 厦门星月客栈、城果客栈和童年小筑、天泉客栈和梦情海客栈,哦啊间(OR间)客栈等在曾厝埯这个厦门现存唯一的原生态...
厦门市中心藏着一片红砖古厝,被摩天大楼包围,游客稀少拍照超美_百度...
“有祥店富，无祥店厝”，从这闽南古话可以窥见曾经祥店的富有，曾经遍布祥店的闽南古厝，2003年，祥店旧村改造。如今这里高楼林立，仅存的几栋闽南古厝还在诉说着当年的 历史 。改造后的祥店古厝，老厝宅焕发了新的生机，走进一座座红砖古厝，或是 美食 商户，或是文创空间。比起被废弃，或许...
廉贞慷定： 一、历史篇 为了配合泉州市的旅游节活动,让更多的人来了解我们泉州,泉州市政府于2000年兴建闽南建筑博物馆.它位于温陵路和湖心街交接处的洪氏大宗祠内,洪氏大宗祠到已经有150年左右的历史了. 二、现状篇 闽南建筑博物馆很简...
伽师县18736781617： 闽南古厝是什么时代开始 - ？
廉贞慷定： 开基始祖陈参伍,以姓为名,故称曰“陈邑”.元末明初战乱,陈参伍后嗣不昌,养外孙许源浚为内孙(即外甥承母舅),改为许厝(亦称许舍),至民国三十四年(即1935年),侨居南洋日增,音信时通鼎盛,“许厝”晋江多而复叠,改为“古厝”,便于通信.别称横麓奏星堂陈邑,简称陈邑. 古厝,原称:“横麓陈邑”,宋元时,属安仁乡和里管辖,有明之初,村民以姓氏为村名,改称:“许厝”;明清属十二都;民国时,改为“古厝”,属晋江县康乐镇古宅保;解放初期,先后分别归晋江县第七区、第十一区、许幕区管辖;1956年属栖梧区古宅乡;1958年属罗山乡(公社)庄宅村(大队);1961年属永和乡(公社)古厝村(大队);1984年定为晋江市永和镇古厝村.
伽师县18736781617： 古民居的闽南古民居 - ？
廉贞慷定： 闽南古民居称作“古厝”,又称大厝、红砖厝.厝字在闽南语中是房屋的意思.闽南的红砖建筑既承载了中原文化,又包容海洋文化兼具地方民俗文化,以及民间工艺文化,是独特的南派古建筑非物质文化遗产,也是闽南文化的核心支柱.闽南...
伽师县18736781617： 古厝建筑为什么流传至?古厝建筑为什么流传至今 ？
廉贞慷定： 开平碉堡.泉州的民居称作“厝”,其中有一种是模仿“皇宫”风格的建筑——“红砖厝”,它是我们家乡特有的建筑.但是随着时间的流逝,这些古大厝逐渐破败和消失,而流逝的不仅是儿时的回忆,更是一种文化,作为学生我们当然无法保护和开发,但是怀着一种认识与传承的心情,我们去研究闽南建筑风格.我们课题组成员制定研究方案,从建筑艺...
伽师县18736781617： 求闽南古厝资料和风格特点?求闽南古厝资料和风格特点 ？
廉贞慷定： 一.闽南古厝的命名: 闽南古厝以“官式大厝”为主,故又名“皇宫起”.在不少地区,又名“红砖厝”. 它形似殿宇,富丽堂皇,是中国古民居的典型.它的主要特征是...
伽师县18736781617： 老厝是什么意思? - ？
廉贞慷定： 古厝(cuò),又称大厝.古厝意思是指古老的房屋,是闽南地区极具特色的传统民居.古厝群现在以泉州地区的南安、晋江的古厝最为出名. 在闽南的方言里,“厝”是房子,红砖厝就是用红砖盖的房子,也是闽南最有代表意义的传统建筑....
伽师县18736781617： 闽南古厝的古厝样式 - ？
廉贞慷定： 1、闽南古厝的内部布局: “光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点.中间厅堂宽敞明亮,为奉祀祖先、神明及会客的场所.厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成,平时闭合与后轩分开.后轩可布置成小书斋,遇有贵客要事,也可延入后轩密谈...
伽师县18736781617： 福建土楼简介300字以下的 - ？
廉贞慷定： 福建土楼,包括闽南土楼和一部分客家土楼,总数约三千余.通常是指闽西南独有约利用不加工的生土,夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房,形如天外飞碟,散布在青山绿水之间.主要分布地区以中国福建西南山区,客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带,包括以闽南人为主的漳州市,闽南人与客家人参半的龙岩市.福建土楼是世界独一无二的大型民居形式,被称为中国传统民居的瑰宝.
伽师县18736781617： 古厝分房 - ？
廉贞慷定： 闽南的古厝是中国儒家文化的缩影,是中国仅存的少数古民居群落. 红砖厝是以家庭为单位,四周封闭式闽南大厝,有二进、三进,甚至有五进、七进的.一般来说,一进为门厅,二进为迎客厅或祖先牌位厅,厅两侧居室和后落均住人,有一...
伽师县18736781617： 想知道皇宫式建筑风格的闽南古厝在哪吗? - ？
廉贞慷定： 皇宫式建筑风格的闽南古厝 相传五代十国时期,惠安县黄氏之女厥,被闽王王审知册立为妃.某年梅雨季节淫雨不断,这天,她在宫中联想起老家房屋破漏,难以遮蔽,父母不知如何熬夜,不禁暗自流泪.适被闽王发现,经征询再三,她如实禀...
