李贽的墓地
万历三十年（1602年），都察院左都御史温纯及都察院礼科给事中张问达，上疏奏劾李贽，明神宗见疏即下诏，以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪，逮捕李贽下狱，著作被通令烧毁。入狱后，李贽听说朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以归为？”又说：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。马经纶葬之通州，墓今犹存，在北京市通州区海子公园燃灯塔西侧。
万历三十年（1602）
李贽七十六岁。春二月，遗言以身上的旧衣服安葬，不可更换新衣。同年礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，“明日，大金吾置讯。侍者掖而入，卧于阶上。金吾曰：‘若何以妄著书？’公曰：‘罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损！’大金吾笑其倔强，狱意无所置词，大略止回籍耳。”听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”又说：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”狱中写下绝命诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉”。三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。死后，马经纶收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧（现北京通州西海子公园内），今墓地尚在，被列为北京市文物保护。
参见：李贽墓
李贽墓在北京市通州区西海子公园。李贽去世后，马经纶遵其遗嘱，将其安葬于通州城北的马厂村。1610年，汪可受曾立《卓吾老子墓碑》；1612年，马经纶之子马健顺协助詹轸光立有《李卓吾先生墓碑》。均先后被毁。年，得以迁至西海子公园内，方得安宁。
李贽生前遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄……未入坑时，且阁我魄于板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安……即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上……使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：“李卓吾先生之墓。”
墓前立其好友焦闳书“李卓吾先生墓”碑，碑阴有詹轸光于万历四十年（1612年）书《李卓吾碑记》和《吊李卓吾先生墓二首》。其西有通州区人民政府所立《重移李卓吾墓记》碑。两碑前有周扬题“一代宗师”碑。
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五常市13548601197： 李贽公然反对儒家和道家的思想,为什么还能活到70多岁 - ？
载坚安替： 他是圣人,许多人都对他尊重,明朝万历皇帝在家里忙着数钱,制度松动,他也没心思关心外界
五常市13548601197： 李贽的故事告诉世人什么道理 - ？
载坚安替： 据说,李贽一生只回过两次家乡福建泉州,一次是父亲去世,回来时正好遇上倭寇在烧杀抢掠,于是李贽不顾回家奔丧,先带家人帮当地人抗击起倭寇来.李贽曾经有个儿子,不过比他去世早.据说儿子去世时,他的妻子还很年轻.李贽就劝...
五常市13548601197： 明朝思想家李贽的祖上是何人?？
载坚安替： 据其宗谱:他的祖上是商人,有航海家和精通日语的外交官,他的祖父和父亲信仰伊斯兰教——当时如此多元文化背景的家族难得,外邦习俗和异教信仰对李贽的思想肯定有影响.
五常市13548601197： 李贽的原名叫什么? ？
载坚安替： 李贽( 1527年一 1602年),原姓林,名载 贽,号卓吾,泉州晋江(今属福建)人,明代思 想家.他主张“革故鼎新”,反对思想禁锢,对 封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污 吏,进行了严厉的批判.他主张“天之立君,本 以为民”,反对历史保守主义,主张“与世推 移”、与时倶进的历史发展观.著有《焚书》、 《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初潭 集》等.
五常市13548601197： 对李贽的评价 - ？
载坚安替： 1.不以孔子是非为是非.李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑,认为这些著作是当时懵懂弟子,迂阔门徒随笔记录,大半非圣人之言,即使是圣人之言,也知识因一时所发之药石,不能成为“万事之言论”. 2.反对历史保...
五常市13548601197： 为什么说李贽是自相冲突的? - ？
载坚安替： 冲突在事,似可以推动进步; 冲突在人,犹可能致人死地; 1602年,李贽在狱中以刺刀自刎,死后,被称为牺牲自我.这一评论不能不使人感到怀疑.李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止,但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印.这些著作,虽然篇幅浩瀚,然而并没有在历史上开拓出一条新路.李贽并不缺乏勇气,但是通常来说,这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己,他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快.这些特点不能在李贽的著作中见到.
五常市13548601197： 需要李贽的具体资料,不要百度上那些不精细的,他在哪些地方做官(明朝地图中的位置)和时间以及年龄 - ？
载坚安替： 李贽(1527~1602)明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师.初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等.嘉靖三十一年举人,不应会试.历共城知县、国子监博士,万历中为姚安知府.旋弃官,寄寓黄安、麻城.在麻城讲学时,从者数千人,中杂妇女,晚年往来南北两京等地,被诬,下狱,自刎死.李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等.
五常市13548601197： 请教:明朝李贽编撰的<<藏书>>内容简介. - ？
载坚安替： <<藏书>> 李贽(1527—1602年),号卓吾,又号宏浦、温陵居士,泉州晋江(今属福建)人.父亲李白斋,也许是教书先生.李贽自幼丧母,自幼倔强难化,儒释道均不信,自称“见道人则恶,见僧则恶,见道学先生尤恶.”七岁随父读书,...
五常市13548601197： 李贽故居心德? - ？
载坚安替： 李贽故居位于鲤城区南门万寿路,是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方,后人将其居室改为宗祠.近年加以修葺,室内悬挂李贽画像,以供瞻仰.
