所谓的7不出8不埋,是什么意思
所谓“七不出八不【埋】葬”，是一个风俗习惯。凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或埋葬。
这是迂城的白事风俗。
病人在即将病世的时候，守在旁边的亲人掌握时机让其闭上眼、合上嘴，防止七窍出血，断气以后赶快用温水擦拭身体，趁热穿上寿衣，意在让其干干净净的走。逝者为尊，就是“当大事”。
给逝者穿好寿衣后即可抬到堂屋的草铺上，头枕土坯、用盖脸布盖住脸（上庄和峰店一带是不盖脸的）。如果逝者上有高堂在，是不能用高登支草铺的，只能用矮凳（前后水峪把逝者抬到桌子上）。抬到草铺上，摆上供桌、供品，点上长明灯、香，摆上老盆、烧上冥纸，停丧期间，每次吃饭之前先给逝者象征性的盛点饭。
一切就绪以后，暂时不能吊孝（哭），先找来家长请风水先生看日期：茶口讲究看日期忌哭，七不埋、八不葬，初五、十四、二十三是月忌日，农历这些日子是不能下葬的，还要看是否犯七、犯重丧，如果去世这天犯重丧，就需要在棺材旁边放一个巴掌大的小棺材。选好日子之后方可进行相关丧事活动。
迂城村隶属于河北武安市北安乐乡，位于沙河市、永年县、武安市交界处，交通便利，辖区内有武新路x206通过，处于万善河与马项河之间，村东较为低洼，南北西较高。
扩展资料：
关于大槐树移民
明朝年间，该村部分家族祖先是从外地迁徙而来。
史料记载，明朝洪武初年到永乐十五年，共组织了8次大规模的移民活动，涉及到了18个省的490多个县市的882个姓氏。
洪洞县是晋南人口最多的县担负移民的主要任务。明朝移民条律是，四口之家留一六口之家留二，八口之家留三。
当地官府人员在洪洞县广济寺的一棵大槐树下为人们办理移民手续，被迫移居的人们拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡他们为了让子女永远记住自己的家乡，有朝一日能够找到自己的老家就对孩子们说，我们都是从大槐树的老鹳窝出去的。
谁是古槐迁来人脱屡小趾验甲形，如果谁的小脚指甲两瓣的祖先来自山西洪洞大槐树，这可不是无稽之谈它已经被学者证明了，从山西陕西经中原到东南，明朝时期的移民方向和瓣状甲人群分布有一定的规律性重合。
餐卡资料来源：百度百科-迂城
所谓的7不出8不埋,是什么意思
所谓“七不出八不【埋】葬”，是一个风俗习惯。凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或埋葬。这是迂城的白事风俗。病人在即将病世的时候，守在旁边的亲人掌握时机让其闭上眼、合上嘴，防止七窍出血，断气以后赶快用温水擦拭身体，趁热穿上寿衣，意在让其干干净净的走。逝者为尊，就是“当大事”。...
所谓的7不出8不埋,是什么意思
所谓的“七不出八不葬”是中国的传统风俗习惯。通常，人们避免在初七、初八、十七和十八这些日子进行殡葬活动。这种风俗在迂城地区尤为显著。当病人临终时，家属会尽力让逝者在断气前闭上眼睛和嘴巴，以避免七窍出血。逝者断气后，家属会立即用温水擦拭其身体，并迅速为其穿上寿衣，希望逝者能以整洁的状态...
为什么逢七不出殡
所谓的“七不出八不葬”，是一种传统习俗。通常情况下，人们不会在初七、初八、十七、十八这些日子进行出殡或下葬，这是河北武安市北安乐乡迂城村的白事风俗。当病人即将离世时，家人会注意时机，让病人安静地合上眼睛和嘴巴，以避免七窍出血。病人断气后，家人会立即用温水擦拭其身体，并迅速穿上寿衣，...
出殡禁忌七不出八不埋 出殡禁忌七不出八不埋释义
1、“七不葬父，八不葬母”这一说法，源于对数字的寓意解读。类似于春节期间讲究的年夜饭上必须有鱼，寓意着年年有余，“七不葬父，八不葬母”则是担心未来的子孙可能会有不尊重男女关系的行为，即“欺男霸女”。2、关于“逢七不出殡”的习俗，其背后同样有着深层的寓意。在古代，如果女子犯了...
出殡禁忌七不出八不埋
1、传统习俗中，“七不葬父，八不葬母”这一说法，是通过谐音来寄托对后代的美好期望，避免不吉之事。正如春节期间的年夜饭上，人们喜欢摆放鱼形菜肴，寓意着年年有余。在这里，“七”和“八”的谐音分别代表着“欺男”和“霸女”，人们担心若在此日举行出殡，可能会给家族带来不良影响，恐后世...
关于“七不出八不葬”的习俗。
这是东北地区的习俗，内蒙古通辽地区离东北的辽宁省很近，也有这个习俗
2015年农历三月十八可以下葬迁坟么,是否有七不出,八不埋的说法呢
世间习俗有所谓“七不出八不葬”，凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或埋葬。这是民间的风俗习惯，不太容易突破，为什麼？这已经是根深蒂固。但是在现代这个时代已经有很多人不相信，相信的人有，不相信的人也很多，这是民俗，即是民俗，就要遵循古训，宁可信其有不可信其无。为了不节外生枝、平安...
清明逢7不烧纸什么意思。都说逢7不埋人。难道逢7也不能烧纸吗。
逢7可以烧纸。逢七烧纸是家人去烧，亲戚朋友都不去。五七例外，九七以后就不烧七纸了。到100天再烧百天纸。也就是五七天。每七天烧一次纸就是每七天在坟墓里烧一次纸。一、二一般民间习俗，五、七是待客，三、七、四、鬼节后如清明等要去扫墓，埋人排五、排七、六、八。拜祭要分先后次序。依次...
五兔子死了,六兔子挖坑,七兔子抬,八兔子埋,九兔子一直哭。问五兔子...
七兔子挖坑，八兔子埋，九兔子坐在地上哭泣来，十兔子问它为什么哭？九兔子说，五兔子一去不回来！这是一件密谋杀兔事件。1.首先，兔子也是有阶级的，大兔子病了，要治它的病，就必须不惜一切代价，甚至牺牲一只兔子做药引。2.病的是大兔子，五兔子却突然死了，显然是被做成了药引 3."买药"其实...
...五兔子死了,六兔子抬,七兔子挖坑,八兔子埋,九兔子坐在
所以才哭，因为她爱的是五兔。7."六兔子抬"，这明显是病句，一只兔子怎么抬？他显然是被抬，因为他死了，所以才会被抬。抬他的两只兔子随后一个挖坑，一个埋尸。没错，抬他来的就是七八两只兔子！8.六兔子是被七八两只兔子杀的吗？不是，他是被杀手三兔子杀死的。三兔子本来不想杀他，...
栋律愈酚： 那叫七不出八不埋葬
通渭县13831441873： 民间风俗【七不出八不葬】有什么根据?或典故吗? - ？
栋律愈酚： 凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬. 相信的人有,不相信的人也很多,这是民俗. 尤其着重在风水,一般看风水、算命看相他们对这个很重视. 怎么说呢,民俗啊,根深蒂固的
通渭县13831441873： 古代丧事的七不葬父八不葬母是何意? - ？
栋律愈酚： 这是一个谜信说法,指人去世后,逢七,不论是初七,十七,二十七,均不能出殡,八也是一样,不能下葬,遇上这种日子,只好多在家放一下,躲过七与八之后在进行. 七,八指的是农历, 古汉语中七者,天地四时人之始也,这个日子不易做不吉之事,八者最旱是分字,甲古文中是一外园的中间有道缝,意一个物从中间断开,是分意,后来被大写数字借有用成数字的八,在这个字的下面加个刀字成今天的分字, 后来墨笔写的八字像两把刀,认为八有兵刀之像,所以汉人忌讳八,认为这是大的不吉之数.
通渭县13831441873： “七不出八不葬”真有其事吗? - ？
栋律愈酚： 问:世间习俗有所谓“七不出八不葬”,凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬.请问佛教徒应如何说服他们,使其突破此限制? 答:这是民间的风俗习惯,不太容易突破,为什么?这已经是根深蒂固.但是在现代这个时代已经有很多人...
通渭县13831441873： 七不葬父八不葬母 脏了有啥后果 - ？
栋律愈酚： “七不葬父,八不葬母”,其实是殡葬仪式中讲究的一种禁忌.人死有七七祭日一说,逢七也是“犯七”,是不吉利的.无论男女死后“犯七”,只要在第一个犯七日夜十二点前,到死者墓地插上阴魂旗,死者多少岁就插多少根,这样就万事大...
通渭县13831441873： 七不出八不葬指的是正月吗? - ？
栋律愈酚： 其实是说,家里七件事没做好不出门,在外八件事没做好不回家
通渭县13831441873： 关于“七不出八不葬”的习俗.？
栋律愈酚： 这是东北地区的习俗,内蒙古通辽地区离东北的辽宁省很近,也有这个习俗
通渭县13831441873： 七不出八不埋可上月他家二十八出殡,不让归家,为什么,已经死的很残了、我怎么帮他、才可以让他怨气少些 - ？
栋律愈酚： 人都已经出世了,活着的人总是要继续生活下去,学会放下.如果有条件就多照顾一下他的家人,让他在下面放心点!!!
通渭县13831441873： 家里老人过世,初七过世照例七不埋八不葬外面停着,但是第二晚出现红色的月有什么说法吗? - ？
栋律愈酚： 家在哪里?有什习俗吗?红色月亮一般不太吉利,所以说还是尽早入土为安
通渭县13831441873： “七活八不活指什么?民间所谓早产儿七活八不活”具体何指啊可信 ？
栋律愈酚： 意思是认为怀孕一旦早产,7个月分娩的早产新生儿能活,而8个月的早产新生儿反而不易活.其实稍微有一点医学知识的人都应该能够看出这种说法是不对的.人体的发育是从精卵结合开始的,随着时间的推移,胚胎逐渐发育成熟.先从单细胞分裂成多细胞,2个月时才初具人形.之后,各组织器官会进一步发育,功能也随之进一步健全.至怀孕7个月时,胎儿的肺脏便具备了基本的呼吸功能,这也是新生儿能否存活的基本条件.因此,我们说7个月以前出生的新生儿不易存活,主要是因为呼吸功能不完善.而怀孕7个月以后的胎儿,由于其肺脏已基本发育健全,其他器官也基本成熟,已经具备了生存的基本能力.故比7个月以前出生的胎儿发育得更好、更成熟,因而应该是更好成活才对.
