书读百遍其义自见是谁写的这句名言
陈寿是三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿的主要著作为《三国志》，是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学。
书读百遍其义自见的作者是谁
“书读百遍，其义自见”的作者是陈寿。“书读百遍，其义自见”出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”白话译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“‘一定要先将书读上一百遍‘，又说‘读书上...
书读百遍,其义自见是谁说的
读书百遍 其义自见的作者是陈寿。意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。”
读书百遍 其义自见的作者是谁?
作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”...
“读书百遍,其义自见[xian]”这句话是谁写的?
读书百遍，其义自见是三国时期·陈寿所写。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之...
书读百遍其义自见是谁写的这句名言
宋·朱熹，凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，...
读书百遍其义自见是谁说的
董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)...
读书百遍其义自见的作者是谁
读书百遍，其义自见作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。“读书百遍其义自见”原文 董遇字季直...
读书百遍其义自见是谁的名人名言
“读书百遍，其义自见”是“陈寿”的名人名言。读书百遍其义自见出自《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解其中的涵义，这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法。通过精读的方式往往可以获得更多的体会。陈寿是三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿的主要著作为《三国志》...
书读百遍其义自见是谁写的这句名言
书读百遍，其义自见是陈寿写的这句名言。原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍，其义自见。从学者云，苦渴无日，遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。翻译：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学...
书读百遍其义自见是谁说的
朱熹。书读百遍其义自见是朱熹说的。这句话强调通过反复阅读书籍，可以深入理解其内涵，加深对知识的理解和记忆，并且从中发现自己之前没有领悟到的意义。这也是中国传统教育中的一种重要思想，鼓励人们通过反复的学习和实践，不断提高自己的认知水平和能力。
呼富丽科：[答案] 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'
金台区19416142357： ＂书读百遍,其义自见”这句话是谁说的?这句话出自哪里?像这样强调书要多读的诗句还有哪些? - ？
呼富丽科：[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异....
金台区19416142357： “书读百遍,其意自见.”是谁的名言? - ？
呼富丽科： “书读百遍,其义自见”这句话先由三国时董迂所说(见《三国志魏志》)
金台区19416142357： 读书百遍,其义自见.的作者是谁? - ？
呼富丽科： 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
金台区19416142357： 书读百遍其义自见的作者是谁 - ？
呼富丽科：[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不...
金台区19416142357： 读书百遍,其义自见.的作者是谁? - ？
呼富丽科：[答案] 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'...
金台区19416142357： “书读百遍,奇异自现”是谁说的 - ？
呼富丽科：[答案] 书读百遍,其义自现、、这个吧一般作:书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子...
金台区19416142357： “读书千遍,其义自见”是谁说的? - ？
呼富丽科： 由陈寿的话转变而来 不是什么老和尚 读书百遍 其义自见(陈寿) 翻译 人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”.言“读书百遍而义自见”.从学者云:“苦渴无日.”遇言“当以'三余'.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.” 译文 附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间.”董遇说:“应当用'三余'时间”.有人问“三余”是什么?董遇说:“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”
金台区19416142357： 书读百遍,其意自现.是谁说的 - ？
呼富丽科： 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见!
金台区19416142357： 书读百遍,其义自见的作者是谁的名言?？
呼富丽科： 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'
