资治通鉴笔记09: 自己有的东西不珍惜,老惦记着别人的东西
作者&投稿:永戚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
义立而王的典范:商汤,周文王。 诚意正心,一切以仁义为标准,内心像巨石一样坚固坚定,用的人,颁布的法律都是义士,义法。
信立而霸的典范:春秋五霸,齐桓公、秦穆公、晋文公、楚庄王、宋襄公。虽然德和义没有达到顶级的标准,但是讲信用,奖罚标准公开公正,不会欺骗百姓与随意背弃盟约。
权谋立而王的典范:齐湣王,薛公(孟尝君)。 率领人民追求利益,不主张正义,不维护信誉,唯利是图。
对外欺骗客户,对内压榨员工 , 自己有的东西不珍惜,老惦记着别人的东西 。
老板算计员工的提成和佣金,这是我见过最没品的老板。说话不算数,即使员工不记得,或者关注不到,但自己不能不记得。
关于齐湣王灭亡的故事,还有一个警示就是:国家,是天下的利器和权势,得道者掌握国家,则大安乐、大尊荣,所有的好事、美事全都算你头上,不得道的人掌握了国家,则是大危险,有还不如没有,到家最极端的情况,你就是想放弃王位,当一个小老百姓也很难,别人一定会让你死。齐湣王,宋康王就是这个例子。 这就是中心位置,有德者居之,你想做到上位,先把德行,修养提升上来。
02,义、信、权谋这三者,是明主需要谨慎选择的,仁者必须搞明白的,懂得选择的人可以制服别人,不懂得选择的人被别人制服
03,任何可以称得上“事业”的,都一定是理想主义的,不是实用主义的。只有理想主义的事业,才能够基业长青
义就是理想,是全天下共同的理想,而信就是道路,君王有信,人民才能在大道上走。
在公司角度,义就是老板的精神穹宇,在推动公司往前走的时候,他知道自已要去的远方是哪里。 信就是使命,愿景,价值观,方向,方针、道路。老板有信仰,有使命,有远景规划,员工跟着才有希望,有实现个人目标的那一天。
04,曾国藩有句话, 天下之至拙,能胜天下之至巧 。所谓的“智取”也可以讲是巧取豪夺,自作聪明,这都不算最厉害的。 而信义无须智取,都靠身体力行。 所以 王阳明讲:“我等用功,不求日增,但求日减,减一分人欲,则多一分天理。这是何等简易,何等洒脱 ”
05,曹操算是权谋之王,他自己讲的:“任天下之智力” 但是,当他死后,他的后代智力就玩不过司马懿。 你既然是任天下之智力,天下之智力也是跟着智力高的人走,这是轮回。
所以讲,私智不如天下公义。尤其是你处在高位的时候。
06,政治家的三个层次。 取民、为政、修礼
修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 致力于修明礼仪的,能够王天下;善于治国理政的,能够强国家;能争取民心的,能够保平安;而聚敛财富的,只会灭亡。
老子讲,以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下
那么,对于公司来讲,“修礼”就是指打造企业文化。 “为政”就是制度建设,建立标准,系统。 “取民” 就是以情怀来带领员工,对员工好,企业小的时候,老板天天照顾员工的胃,吃好喝好。
07,关于内控的问题,应该怎么解决? 这是很多领导者遇到的问题。 燕昭王对于乐毅的手法很有参考价值。 后来的刘邦封韩信为齐王的手法也类似。
有的时候,不是所有的问题都能解决,因为你解决问题的举措,会制造出新的、更大的问题。 所以,这要求我们学会与问题共存,学会带着问题前进,植入时间,与时间做朋友,把问题留给时间消化。
08,关于 田单的计谋
1,这家伙是拉仇恨的高手 。
杀敌靠愤怒,夺敌靠奖赏。军队开出去,必须给士兵一个杀敌的理由。 这是要利用人的感情。 有两种感情可以让人忘记生命的危险,一是愤怒,怒气上来,什么也不顾了。 一是贪婪,人为财死鸟为食亡。
所以,激励人不仅仅可以用钱,权,还可以用精神,用情绪,比如仇恨。
激发仇恨主要靠宣传,田单算是这方面的鼻祖了。
2,燕军为什么会上当?
主要原因在于,1是没有价值观,2是没有战略。 乐毅的目的是用时间慢慢感化齐国人,同化掉。不想杀伐那么多人。 而骑劫的目的,就是想快速拿下即墨城,怎么快怎么来,什么方法都可以尝试。
所以,没有长远价值观、没有战略的人,就会被外物所移,为利欲所牵,被别人牵着鼻子走,会上当中计谋。
现在有些大公司始于钱太多,哪有快钱赚往哪里跑。 个人呢,哪个风口吹得猛往哪里跑。
09, 乐毅有句千古名句值得我们学习。 “古之君子,交绝不出恶声;忠诚去国,不洁其名。” 好朋友翻脸了,不要说对方的坏话。成功人士都是相互抬轿子,只有小人才相互拆台、破场
合伙人之间也会有利益分配不公平而翻脸的时候。如何避免这个情况出现呢?就像我们在股权方案里面所要求的,要根据未来的贡献度随时调整利益分配。
把利益分出去,你就安全了,轻松了,因为有更多人来操心公司,来完成这个这个事业
对别人,可给可不给的,都给
对自己,可要可不要的,都不要
不要反过来,老想以最小的代价换取别人的最大支持,把利益死死地抓在自己的手里,那你就要准备准备迎接斗争,或者高手离你而去。
华为任老有个观点: 给人的大脑定高价
可很多人只想免费的用别人的大脑。 对自己的员工的大脑开不了高价,对外部的顾问,老师,高人也不愿开高价,最好免费获得别人的方法论与思维, 这种做法其实是让自己损失最大。 付费的与免费的方案,它的底层逻辑和延伸的范围永远不一样。
君子交绝,不出恶声。不管如何,不要说对方坏话,不要找别人倾述,因为你找的这个别人与你的关系,还没有你与朋友的关系亲近, 别人也没那么关心你们之间的是非曲直。
卜别史克:[答案] 1.人生最富贵的东西是生命.生命属于人只有一次.一个人的生命是应当这样渡过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度... 司马光是宋史学家,主持编撰了《资治通鉴》,历时19年之久.他用圆木做了个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪...
白云矿区17854057650: 《资治通鉴》选段—上与群臣论止盗……的翻译 - ?
卜别史克: 皇上与群臣议论怎样禁止盗贼.有人请求使用严厉的刑法来制止.皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了.我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿.
白云矿区17854057650: 资治通鉴的常识 ?
卜别史克: 《资治通鉴》书名为宋神宗所定,取意“有鉴于往事,以资于治道”.“资治”两字意谓著帮助.“通”则意谓著博通古今,“鉴”则有引为借镜之意.宋神宗亲自作了一篇序...
白云矿区17854057650: 坏 的含义是什么? - ?
卜别史克: 坏 huài 1(形声.从土,褱(huái)声.古代建筑物主要以土建造,故从“土”.本义:倒塌(指建筑物遭到破坏).按:古代“坏”与“坏”是音义都不相同的两个字.“坏”,本读作pēi,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器...
白云矿区17854057650: “斧光烛影”是怎么回事儿? ?
卜别史克: 斧光烛影 汴京午门石狮开宝九年(976)十月十九日夜,宋朝的缔造者太祖忽然驾崩... 到皇宫殿外时,王继恩请光义在外稍候,自己去通报,程德玄却主张直接进去,不用...
白云矿区17854057650: 资治通鉴的读书笔记 - ?
卜别史克: 夫以五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之? 讲的是智宣子要立瑶为其继承人,智果谏之不可,说瑶这个人呢,有五贤(美髯长大为一贤,射御足力为二贤,伎艺毕给为三贤,巧文辩慧为四贤,强毅果敢为五贤),为人却很是不仁.说他以自己...
白云矿区17854057650: 《资治通鉴.唐记》中“上谓太子少师萧璃日:'郑少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加……'这段的翻译 - ?
卜别史克: 皇上对太子少师萧瑀说:”朕小时侯喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己觉得没有比这些再好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说”都不是好弓”,朕就问他原因.他说:木头的纹理都不正,射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国,但都不能做到十分了解,更何况天下大事了,哪能够全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省,多次召见,问他们民间疾苦,政事得失.