资治通鉴笔记09： 自己有的东西不珍惜，老惦记着别人的东西
作者&投稿：永戚 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
义立而王的典范：商汤，周文王。 诚意正心，一切以仁义为标准，内心像巨石一样坚固坚定，用的人，颁布的法律都是义士，义法。
信立而霸的典范：春秋五霸，齐桓公、秦穆公、晋文公、楚庄王、宋襄公。虽然德和义没有达到顶级的标准，但是讲信用，奖罚标准公开公正，不会欺骗百姓与随意背弃盟约。
权谋立而王的典范：齐湣王，薛公（孟尝君）。 率领人民追求利益，不主张正义，不维护信誉，唯利是图。
对外欺骗客户，对内压榨员工 ， 自己有的东西不珍惜，老惦记着别人的东西 。
老板算计员工的提成和佣金，这是我见过最没品的老板。说话不算数，即使员工不记得，或者关注不到，但自己不能不记得。
关于齐湣王灭亡的故事，还有一个警示就是：国家，是天下的利器和权势，得道者掌握国家，则大安乐、大尊荣，所有的好事、美事全都算你头上，不得道的人掌握了国家，则是大危险，有还不如没有，到家最极端的情况，你就是想放弃王位，当一个小老百姓也很难，别人一定会让你死。齐湣王，宋康王就是这个例子。 这就是中心位置，有德者居之，你想做到上位，先把德行，修养提升上来。
02，义、信、权谋这三者，是明主需要谨慎选择的，仁者必须搞明白的，懂得选择的人可以制服别人，不懂得选择的人被别人制服
03，任何可以称得上“事业”的，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的事业，才能够基业长青
义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。
在公司角度，义就是老板的精神穹宇，在推动公司往前走的时候，他知道自已要去的远方是哪里。 信就是使命，愿景，价值观，方向，方针、道路。老板有信仰，有使命，有远景规划，员工跟着才有希望，有实现个人目标的那一天。
04，曾国藩有句话， 天下之至拙，能胜天下之至巧 。所谓的“智取”也可以讲是巧取豪夺，自作聪明，这都不算最厉害的。 而信义无须智取，都靠身体力行。 所以 王阳明讲：“我等用功，不求日增，但求日减，减一分人欲，则多一分天理。这是何等简易，何等洒脱 ”
05，曹操算是权谋之王，他自己讲的：“任天下之智力” 但是，当他死后，他的后代智力就玩不过司马懿。 你既然是任天下之智力，天下之智力也是跟着智力高的人走，这是轮回。
所以讲，私智不如天下公义。尤其是你处在高位的时候。
06，政治家的三个层次。 取民、为政、修礼
修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。 致力于修明礼仪的，能够王天下；善于治国理政的，能够强国家；能争取民心的，能够保平安；而聚敛财富的，只会灭亡。
老子讲，以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下
那么，对于公司来讲，“修礼”就是指打造企业文化。 “为政”就是制度建设，建立标准，系统。 “取民” 就是以情怀来带领员工，对员工好，企业小的时候，老板天天照顾员工的胃，吃好喝好。
07，关于内控的问题，应该怎么解决？ 这是很多领导者遇到的问题。 燕昭王对于乐毅的手法很有参考价值。 后来的刘邦封韩信为齐王的手法也类似。
有的时候，不是所有的问题都能解决，因为你解决问题的举措，会制造出新的、更大的问题。 所以，这要求我们学会与问题共存，学会带着问题前进，植入时间，与时间做朋友，把问题留给时间消化。
08，关于 田单的计谋
1，这家伙是拉仇恨的高手 。
杀敌靠愤怒，夺敌靠奖赏。军队开出去，必须给士兵一个杀敌的理由。 这是要利用人的感情。 有两种感情可以让人忘记生命的危险，一是愤怒，怒气上来，什么也不顾了。 一是贪婪，人为财死鸟为食亡。
所以，激励人不仅仅可以用钱，权，还可以用精神，用情绪，比如仇恨。
激发仇恨主要靠宣传，田单算是这方面的鼻祖了。
2，燕军为什么会上当？
主要原因在于，1是没有价值观，2是没有战略。 乐毅的目的是用时间慢慢感化齐国人，同化掉。不想杀伐那么多人。 而骑劫的目的，就是想快速拿下即墨城，怎么快怎么来，什么方法都可以尝试。
所以，没有长远价值观、没有战略的人，就会被外物所移，为利欲所牵，被别人牵着鼻子走，会上当中计谋。
现在有些大公司始于钱太多，哪有快钱赚往哪里跑。 个人呢，哪个风口吹得猛往哪里跑。
09， 乐毅有句千古名句值得我们学习。 “古之君子，交绝不出恶声；忠诚去国，不洁其名。” 好朋友翻脸了，不要说对方的坏话。成功人士都是相互抬轿子，只有小人才相互拆台、破场
合伙人之间也会有利益分配不公平而翻脸的时候。如何避免这个情况出现呢？就像我们在股权方案里面所要求的，要根据未来的贡献度随时调整利益分配。
把利益分出去，你就安全了，轻松了，因为有更多人来操心公司，来完成这个这个事业
对别人，可给可不给的，都给
对自己，可要可不要的，都不要
不要反过来，老想以最小的代价换取别人的最大支持，把利益死死地抓在自己的手里，那你就要准备准备迎接斗争，或者高手离你而去。
华为任老有个观点： 给人的大脑定高价
可很多人只想免费的用别人的大脑。 对自己的员工的大脑开不了高价，对外部的顾问，老师，高人也不愿开高价，最好免费获得别人的方法论与思维， 这种做法其实是让自己损失最大。 付费的与免费的方案，它的底层逻辑和延伸的范围永远不一样。
君子交绝，不出恶声。不管如何，不要说对方坏话，不要找别人倾述，因为你找的这个别人与你的关系，还没有你与朋友的关系亲近， 别人也没那么关心你们之间的是非曲直。
卜别史克：[答案] 1.人生最富贵的东西是生命.生命属于人只有一次.一个人的生命是应当这样渡过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度... 司马光是宋史学家,主持编撰了《资治通鉴》,历时19年之久.他用圆木做了个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪...
白云矿区17854057650： 《资治通鉴》选段—上与群臣论止盗……的翻译 - ？
卜别史克： 皇上与群臣议论怎样禁止盗贼.有人请求使用严厉的刑法来制止.皇上微笑着说:＂老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了.我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿.
白云矿区17854057650： 资治通鉴的常识 ？
卜别史克： 《资治通鉴》书名为宋神宗所定,取意“有鉴于往事,以资于治道”.“资治”两字意谓著帮助.“通”则意谓著博通古今,“鉴”则有引为借镜之意.宋神宗亲自作了一篇序...
白云矿区17854057650： 坏 的含义是什么? - ？
卜别史克： 坏 huài 1(形声.从土,褱(huái)声.古代建筑物主要以土建造,故从“土”.本义:倒塌(指建筑物遭到破坏).按:古代“坏”与“坏”是音义都不相同的两个字.“坏”,本读作pēi,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器...
白云矿区17854057650： “斧光烛影”是怎么回事儿? ？
卜别史克： 斧光烛影 汴京午门石狮开宝九年(976)十月十九日夜,宋朝的缔造者太祖忽然驾崩... 到皇宫殿外时,王继恩请光义在外稍候,自己去通报,程德玄却主张直接进去,不用...
白云矿区17854057650： 资治通鉴的读书笔记 - ？
卜别史克： 夫以五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之? 讲的是智宣子要立瑶为其继承人,智果谏之不可,说瑶这个人呢,有五贤(美髯长大为一贤,射御足力为二贤,伎艺毕给为三贤,巧文辩慧为四贤,强毅果敢为五贤),为人却很是不仁.说他以自己...
白云矿区17854057650： 《资治通鉴.唐记》中“上谓太子少师萧璃日:'郑少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加……'这段的翻译 - ？
卜别史克： 皇上对太子少师萧瑀说:”朕小时侯喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己觉得没有比这些再好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说”都不是好弓”,朕就问他原因.他说:木头的纹理都不正,射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国,但都不能做到十分了解,更何况天下大事了,哪能够全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省,多次召见,问他们民间疾苦,政事得失.
