《诗经·氓》:两性之间,越坦诚的女孩越容易吃亏
作者:玉山
《诗经·卫风·氓》,见人教版高中语文必修二。
《氓》讲了一个怎样的故事?如果玉山习于霸占一本教参而称雄,那么答案是现成的:一个爱情悲剧,深刻反映了古代女性地位低下、婚恋幸福无从保障的 社会 现实。形象鲜明,主题突出,好了,背完收工。
可是这是诗,不是生吞活剥的政治经济学。诗歌拒绝概念。诗是形象的、感性的、生活的。
这首诗里的故事——“痴情女子负心郎”——也许瞒过很多人,唤起不知几多同情的唏嘘、怅然的感慨。这个女子:热情、单纯、痴心;这个男子:伪装、不忠、暴力。
这个故事也几乎骗过了玉山年轻时代肤浅的道义感。
而多年以后,在跋涉红尘,进退失据之中,玉山却恍惚穿过那个女子声泪俱下的诉说,看到了一张皱成一团的、泪流满面的男子的脸。如此无奈,如此悲戚,如此绝望。
这张脸无比清晰地诉说:好女孩的爱情被摧毁,统共分三步。
第一步:被热情,被善良
当傻乎乎的的小伙子——“氓之蚩蚩”——一颗心砰砰乱跳着迈出试探的脚步——“抱布贸丝”时,却没有遇到他所担心的种种难堪——女子的拒绝、冷漠,哪怕是矜持。没有,一丁点也没有。
女子以其摧枯拉朽的热情与善良,瞬间掐断了无穷丰富的可能性,以一种极为简单粗暴的方式:
“匪来贸丝,来即我谋”(你不是来买丝的,是来打我主意的),她一眼看穿了傻小子的心事,干脆利落地挑明了关系。她是这么高兴,这么单纯,一点也不会掩饰自己。她无比主动,无比热情地送小伙子回家,“送子涉淇,至于顿丘”,一路跋山涉水。
——拿错剧本了吧?女孩送男孩回家?
马不停蹄,女子紧接着进一步扩大战果:“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”(我们秋天就结婚吧!)
——这是怎么了?怎么还有结婚?其实我是来买丝的!
恋爱哪有这样谈的?这样一览无余,一马平川?没有甜蜜的苦痛、缠绵的磨折,没有五味杂陈、欲罢不能曲折过程,怎不叫人怅然若失,甚而目瞪口呆?
女子怎么可以这样生猛?有个段子是怎么说的——当女人说“不”的时候,她的意思是“也许”;当女人说“也许”的时候,她的意思是“好的”;当女人说“好的”的时候,那她不——是——女——人!
那个男子——氓,都知道含蓄,试探,留有余地;可是这个女子不懂,不会含羞脉脉,不会欲迎还拒,欲擒故纵。不会脸红的女孩,多么索然无味。
第二步:被痴情绑架,被朝朝暮暮
“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。”女子陷于热恋,多么痴心!整天地期盼情郎到来,为他而哭,为他而笑,完完全全地放弃了自己,丢失了自己。
如此热烈,如此忘我,女孩子啊,陷于热恋,就不再有自我。还真是“女之耽兮,不可说也”!忘我的投入,也许深深感动了自己。
但是,忘我其实是极端自私的。放弃自己必然束缚对方。从此,男子彻底沦陷,再无自由。除了被痴情绑架日日厮守,一无可为。无可逃遁的热恋禁锢下,男子只能坐以待毙,哭笑不得。
这个女子,一旦爱了,就彻底沦陷,泣涕涟涟,是令人窒息的爱情牢笼。
第三步:被抢戏求婚,被一举拿下
挟热恋之威,女子长驱直入,连下数城,又催促:“尔卜尔筮,体无咎言。”(你快去算卦呀,找个好日子呀!)“以尔车来,以我贿迁。”(快驾车来接我吧,让我带着嫁妆嫁给你呀!)——太过分了吧!连求婚的机会也不肯留给男子?抢戏是多么没有艺德的行为啊!简直的,这叫强买强卖。
这是何必呢?女人不该是含羞脉脉的、含蓄委婉的、细腻敏感的吗?何至于如此咄咄逼人,完全剥夺了男子主动的权力、追求的快乐、被冷落被拒绝的销魂?谁许她这么干的?
在这场仓促得让人心慌意乱,甚至窒息的恋爱里,女子一路攻城拔寨,势如破竹;而那个孱弱的男子啊,踉踉跄跄,连滚带爬,溃不成军,只有乖乖地俯首系颈,束手就擒。人为刀俎,我为鱼肉,夫复何言!
短暂的幸福、虚荣,也许会让男子在瞬间昏了头,但留下的却只有无穷无尽的兴味索然。过于直率、毫无挑战的恋爱味同嚼蜡;处处被动、时时受制的热恋无可回味;一桩被动接受的,几乎是强加于己的婚姻不堪回首。有首歌是这样唱的:“都是你的错,轻易爱上我,让我不知不觉满足被爱的虚荣……”
于是,“士也罔极,二三其德”,男子有外遇了!但是,与其说是花心,不如说是起义。男人,是需要一点回忆的;如果没有,只好重新出去找寻。玉山想来,那个软弱的男子未必真有什么不忠的行为——毕竟,都混到了“食贫”的份上了——很大程度上这只是一个虚弱无力的反抗姿态而已。
踏过废墟,放爱一条生路
这个不会恋爱的女子,给我们留下无比深刻的教训。她不懂得含蓄、委婉,欲擒故纵;不懂得空间、留白,距离之美;不懂得过犹不及,欲速不达;不懂得坚持自己,解放对方;不懂得惟有自由与自我,才是爱情的保鲜剂。
她的优点:热情、单纯、痴心;缺点:太热情了,太单纯了,太痴心了!女子自己一手包办的婚恋悲剧,无比强大地论证了,一个好女孩,成功地摧毁自己的爱情,只要三步:热情他!捆绑他!拿下他!
《氓》就是这样鲜活的生活,是爱情的废墟上,一朵有泪有痛的心花。
诗歌,从来不是道德教材的注脚。这个故事,其实是女孩的爱情教科书。
现实中,这样的傻女孩也并不鲜见,她们无比投入地,寸土不让地一步步把爱情逼上梁山。这样的悲剧,才是人生更普遍更无奈的感情悲剧。
而你如果愿意慈悲,愿意放爱一条生路,愿意温柔地呵护自己,你千万要记住:爱情里,坦诚的女孩总是容易吃亏。爱情永远不是生活的全部,永远不值得为爱放弃自己;在两性的 游戏 中绝对不要越位,不要抢戏,恋爱不是双规,婚姻不是徒刑;绝对不要提速,速度永远是深度与长度的死敌,提速必然车毁人亡。
只有推开,才能握住;只有疏离,才能深入;只有解放对方,才能捍卫自己。最后,玉山想说,这个教训,对男孩同样适用。
《诗经·氓》里的男女主人公前后性格有什么变化?如何理解"士之耽兮,犹...
性格变化:女主人公:婚前美丽善良的女主人公对氓一往情深,勇敢的选择了同氓在一起,婚后她吃苦耐劳,忍辱负重,却得不到家人的理解,最后对这份感情彻底死心的她坚强刚毅的选择了与氓决绝。男主人公:婚前他看上去老实忠厚,对女主人公立下了白头到老,相爱一生的温情誓言。婚后却背信弃义,粗暴的对待...
关于诗经周南中卫风氓的评析
《诗经·卫风·氓》赏析 《诗经》分风、雅、颂三大类,共三百零五篇。《卫风·氓》共六章,章六句,二百六十三字,为《诗·国风》一百六十篇中第一大篇。《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活;另一方面,又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象,从而表现了中国古代妇女对不平等...
诗经·氓全文及赏析
诗经·氓全文及赏析 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽...
有一句古诗,形容女人容易陷入感情,而男人相反。是哪句?
《诗经·卫风·氓》 诗经 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!
诗经·氓(meng)的翻译
《氓》是《诗经·卫风》中较有代表性的—首弃妇诗,写了一个女子从恋爱、结婚到最终遭受遗弃的全过程,揭露了在夫权制下男女不平等的社会现实,表现了作者的悔恨和决绝。全诗共分六章。第一、二章写主人公被“氓”追求,允婚后对“氓”一片痴情并与之结婚。这与后来“氓”的变心并抛弃她形成了...
请问“士之耽兮犹可说也,女之耽兮不可说也。”是什么意思?
目录 一、出处及原文 二、译文 三、赏析 四、感悟 一、出处及原文 出自《诗经·国风·卫风》里的《氓》(高中人教版必修二有这篇课文)原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟...
于嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,犹可说也.什么意思
这句话的意思是:哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。出自《国风·卫风·氓》原文选段:桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。译文:桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别...
士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 什么意思?
“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”男人陷入对爱情的沉迷里,还可以逃脱出来;女人要是陷入爱情里,却无法逃脱了!出自:《诗经·国风·卫风》--《氓》méng 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以...
《诗经· 氓》全诗
《诗经·氓》 氓之蚩蚩①,抱布贸丝②。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘③。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期④。(一章) 乘彼桅垣,以望复关⑤。不见复关,泣涕涟涟⑥。既见复关,载笑载言⑦。尔卜尔筮,体无咎言⑧。以尔车来,以我贿迁⑨。(二章) 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮。无...
请教有关《氓》的问题
一曲妇女的悲歌——《诗经·卫风·氓》赏析 苏州园区三中 许国庆 “个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的,更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役,作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”(恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》)这段话对我们理解诗经中...
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