老僧说：麻烦皆因强出头，识时务的人往往懂得以弱胜强

~ 不得不说，人微言轻的感受绝对是揪心的。你若卑微，外人就对你视若无睹。这其中滋味，任谁都不愿去品尝享受。

或许正因如此，很多人才会放出过豪言，励志要做个“人上人”。毕竟人的内心都是不甘心受人轻视的。

然而，这种急于显身露面的冲动，却并不能给人生带来实质性的改变；过于唐突，反倒会让处境变得尴尬，这是为何？一切皆因“争强好胜，不善示弱”所导致的。

曾经我有幸得一无名老僧指点，他就告诉过我“一切烦恼皆因强出头”的道理。

老僧说过：“万物皆有美与不美、才与不才之别，难得一律均等，因此，人各有志，不能相强。”

而当我问及老僧，一个人究竟应该用什么样的态度来迎合人生，才能诸事顺遂时。

老僧则认为，真正能够获得成功的人往往懂得以弱胜强之道，“守弱”方可安闲舒适，保其天真，成其自然，得其所哉。

在宁静中专心致志完成自己能做的事，这才是人生极佳的智慧。

人生最聪明的活法，就是懂得在适当的时机用示弱击溃强敌，用智慧为自己营造一个通达人生。

老僧说：“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑，古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”

此言之意是:示弱不等同于胆怯，而是一种“委曲求全”的极妙法则，只有受得住打击，方能保全自己，经得起冤屈，真相才能得到伸张。

《菜根谭》中同样也有这么一句话，很好的诠释了 “示弱”才是明哲保身的大道所在。

即：“鹰立如睡，虎行似病，此乃其攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，方具肩鸿任钜之力。”

鹰禽扑食，看似昏昏欲睡，实则精神焕发；猛虎狩猎，其行为缓慢，如入膏肓，实则早已杀心大起，蓄势待发。

之所以在外界看来它们的状态与平日有很大出入，其实这些都只不过是它们麻痹对手的“障眼法”，只有先让猎物放松警惕。才能在对方放松戒备之时，将其一击毙命。

现实中的“君子”同样也要像猎鹰猛虎一般，学会不显山不露水，懂得藏匿自己的才华，如此才能具备背负重大任务的力量。

这就好比刘备，倘若曹操昔日将其软禁之时，他不在菜园耕种，摆出一副颓废无志的样子。反而大肆展露自己的雄心壮志，卖弄自己的文韬武略，那曹操又岂能容他久活？这便是同样的道理。

所以说，凡事皆有两面性，我们并不能凭借自己的所见所感就去定义事物的好坏。低洼反能盈满，凋敝难得新生；少取反而多得，贪多反而痴迷。

只有彻底明白这个道理，就能够更加深刻认识到“示弱”的实质，才知道“示弱”其实就是扬长避短，暂避锋芒。

是不与对手硬碰硬，在暗中韬光养晦，透过冷静的观察，掌控大环境的脉搏。最终等各方面的条件皆已成熟之时出头，才能起到一局定乾坤的成效。

人生短暂，犹如白驹过隙。若是将有限的时间和精力，投入到无限的纷争纠葛之中，那么多少都显得有些不理智了。

或许我们能够争夺诸多利好，甚至还能把梦里的一切都变成现实，但是争来争去又如何？到最后自己所获所得，还不是会化成一抔黄土，转为一缕青烟么。

所以要想生活得轻松，活出大自在。就必须要做到“淡泊名利，与世无争”，怎么做呢？学水即可。

老僧说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老僧认为，世人最应该推崇像水一样的高尚品德，即：守柔、不争、处下。

水为生命之源，虽无常势、常形，却贵在润万物而不争，能顺势而处下。现实中的处世之道亦当如此。

在生活中，一个人越是喜欢与人针锋相对，得失争多少，事事分高下。不仅会弄得自己不愉快，还会和别人结下仇怨矛盾。

相反，倘若我们每个人都能拥有水的精神，抱着自利利他的心态做事，去主动充盈别人的利好。那么与他人结善缘的同时，也是在成全自己的高尚。

如此一来，自己的品性得到别人的赞赏，他人也会甘于分享，彼此互利互助，不争反而有所得，这样岂不快哉？

所以说，人生就像茗茶，茶有多种喝法，冷茶解渴，热茶暖身。人的活法同样也有很多种，但不管我们遵循的是其中哪一种，关键是要懂得顺应和接纳。

活得太过焦躁气盛，就难免会“一叶障目不见泰山”，让自己陷入很多可以避免的争执中，也走进了很多完全没必要走进的死胡同里。

因此，余生与其处处逞强相争，都不如学会从容放下。简单就是幸福，不争也是自由，安静更是享受，珍惜拥有，懂得“回韵”，这样才能享受人生的大福泽。

总之，人生道阻且长，需要谨慎慢行，千万别在生活里，赌一时之利、逞一时之气、求一时之快。这种人最是愚昧无知，更是命苦福薄。

聪明的人永远懂得用智慧来运营自己的命运。很多时候，我们越是能做到守弱，就越能以弱胜强。

把自己埋入尘埃里，努力汲取营养，待到花卉盛开之际，我们便能见证一个更加强大的自己。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

所有图片均来自网络，只是临时作为文字辅助作用，绝对不会用于商业用途。

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带岭区15617162259： “烦恼皆因强出头”为何意思?？
弓娥山荷： 就是劝人不要强出头,多管闲事.还有不要多说闲话,搬弄是非!~不是有句俗话说的么,＂出头的椽子先烂＂说的就是这个道理!~

带岭区15617162259： “是非只为多开口,烦恼皆因强出头”指的是什么? ？
弓娥山荷： “是非只为多开口,烦恼皆因强出头”指多嘴多舌引起是非,逞强好胜会 招来烦恼.告诫人做事要谨言慎行.出处:元•无名氏《鸳鸯被》一折:“是非只为多开 口,烦恼皆因强出头.我道姑若不依员外, 恐防日后记冤仇.”鲁迅《通信》:“你看,再 开口,岂不要永'勿离粤,以俟开审'了么? 语有之曰:是非只为多开口,烦恼皆因强出 头.此之谓也.”

带岭区15617162259： 为什么绝顶聪明的人都普遍比较喜欢沉默 - ？
弓娥山荷： 聪明的人知道言多必失,俗话说:病从口入,祸从口出.古人也总结得出:是非只为多开口,烦恼皆因强出头.所以聪明人吸取前人经验,没有把握不会乱说,就比较沉默了.

带岭区15617162259： “是非只为多开口,烦恼皆因强出头.”这话对吗?现如今有什么实际意义没有? - ？
弓娥山荷： 是非只为多开口,你不说话惹是非的几率会小,因为一般而言,病从口入,祸从口出,说话不注重方式方法,不能迎合到听你说话人的胃口,就会对你不利. 烦恼皆因强出头,一切烦恼的来源差不多都是因为我想去改变什么什么,当然了,在不知道结果前肯定不知道产生结果后会怎样,改变结果之后带来的影响是什么样的也不知道,所以改变之后会有新的烦恼. 受传统观念约束以及语言系统的暧昧化,这话依旧是可以使用的,不过不利于向前发展.

带岭区15617162259： 是非只因多开口,烦恼皆因强出头这句话该怎么解释? ？
弓娥山荷： 前半句:话说多了就会有对错产生,没必要就少说.后半句是说处处要处理就会有很多麻烦,讲的是做人的小技巧

带岭区15617162259： 一朝马死黄金尽,亲者如同陌生人.是非只为多开口,烦恼皆因强出头.什么意思 - ？
弓娥山荷： 这两句并不连贯,都出自《名贤集——七言集》 大意是: 一朝马死黄金尽,亲者如同陌生人.【人有钱有势的时候,不是亲戚也硬来攀亲戚.一旦家势潦倒,这些亲戚就好像路上的生人一样.】 是非只为多开口,烦恼皆因强出头.【出现是非是因为话多造成的,有些人的烦恼也是因为想出风头而致.】

带岭区15617162259： 人心都在肚皮内,自己之外谁得知.逢人不说十分话,好防小人诡谋施.求解签 - ？
弓娥山荷： 人心隔肚皮,谨防小人欺.逢人且说三分话,不可全抛一片心.是非只因多开口,烦恼皆因强出头.守口如瓶,防意如城.话要少说,事要多知.谨于言,敏于行.遇事三思,三思而后行.就这些意思,明白就采纳,点按钮

带岭区15617162259： ＂群居守口,独坐防心＂是什么意思 - ？
弓娥山荷： 群居守口,独坐防心.古德说:「善恶两条道.修的修,造的造.」的的确确是这样的情形.修什麽?修善道.造什麽?造恶业.善知识不厌其烦的警告我们,可是愚痴的我们,不接受善知识的忠告,仍然我行我素,只顾利己,不知利人.换...

带岭区15617162259： 第四百二十九是非只为多开口,烦恼皆因强出头.有事但逢君孑说,是非休听小人谋. - ？
弓娥山荷： 是非只因多口多舌,烦恼全因强行出头.有事只可与君子商量,绝不可与小人谋划.

带岭区15617162259： 是非只为多开口,烦恼皆因强出头.药能医假病酒不解真愁见事莫说,问事不知. 什么意思? - ？
弓娥山荷： 俗话说祸从口出,少说话多做事.凡事退一步,一山更比一山高,装疯卖傻不为过.大智若愚者为上策.低调做人,高调做事.病从...