跪求阅读风暴文言文课外阅读初中语文第3辑适用于九年级第23.东野毕之马失至50.送陈庭学序（节选）的答案！

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我没有这本书啊!! 给你翻译行不? 原文】定公问于颜渊曰:“东野子之善驭乎?”颜渊对曰:“善则善矣!虽然，其马将失。”定公不悦，入谓左右曰:“君子固谗人乎!”三日而校来谒，曰:“东野毕之马失，两骖列，两服入厩。”定公越席而起曰:“趋驾召颜渊!”颜渊至。定公曰:“前日寡人问吾子，吾子曰:‘东野毕之驭，善则善矣!虽然，其马将失。’不识吾子何以知之?”颜渊对曰:“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马，是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣;步骤驰骋，朝礼毕矣;历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公曰:“善!可得少进乎?”颜渊对曰:“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”【译文】鲁定公问颜渊说:“东野子善于驾驭马车吗?”颜渊回答说:“善于倒是善于，虽然善于，但他的马会跑失。”鲁定公很不高兴，进入内室后对左右的人说:“君子也会说别人的坏话呀!”三天后一校尉来拜见鲁定公，说:“东野毕的马跑失了，车两旁套马的缰绳断裂了，有两匹马回厩了。”鲁定公从席位上站起来说:“快驾车去接颜渊。”颜渊来到，鲁定公问:“前天我问先生，先生说:‘东野毕驾驭马车，善于倒是善于，虽然善于，但他的马会跑失。’不知道先生是怎么样知道的?”颜渊回答说:“臣是根据政事知道的。从前舜很巧妙地使用人民，而造父很巧妙地使用马匹。舜不把人民逼到尽头，造父也不把马逼到尽头，所以舜手下没有逃跑的人民，造父手下没有逃跑的马匹。如今东野毕的驾驭，上车就拉紧马辔头，马衔口安排得很正;开步就驰骋很快，朝廷的规范是达到了，历尽艰险到达很远的地方，马的力量用尽了，可是还要要求马不停地跑，我根据这些就知道马会跑失。”鲁定公说:“说得很好。还可以再说一点吗?”颜渊回答说:“臣听说:鸟被逼到尽头就会啄人，兽被逼到尽头就会抓人，人被逼到尽头就会欺诈别人。从古到今，还没有把自己手下人逼到尽头而自己不危险的。” 【说明】本节紧接上节，鲁定公是鲁哀公的父亲，颜渊是孔子的学生，从这段对话来看，鲁定公还算比较明智的，知道颜渊说的是对的后，立即趋驾召颜渊，不耻下问，向颜渊请教，而鲁哀公呢?一开始问怎样选取人才，孔子回答后，他居然顾左右而言舜的帽子问题，然后他又说自己对哀、忧、劳、惧什么都不知道，当孔子告诉他后，他又问起了腰带、礼帽等对仁爱有益处吗这种非常愚蠢的话。仁爱是人的心理问题，而腰带、礼帽是人的外表装扮问题，怎么能混为一谈呢?颜渊的回答中，实际上就含有一种宽容的意思，孔子、孟子对这个问题也有论述，即要对人民先进行教育，让人们知道法律法规，如果人们知道了还要违反，那么才可以进行惩罚。如果人们根本不知道有这么一条法律法规，而要对违反的人进行惩罚，那就是陷害人民。而被陷害的人，被逼到尽头的人，当然也就会采取非法手段了。马都如此，况且人乎?!本篇借孔子的对话，表明了孔子对人的认识，孔子所说的五种人，仅是一个简单的概括，其实孔子对人的认识，在《论语》中有更多描述，荀子在前面的篇章中也有很多描述，所以本篇的重心还是在鲁哀公身上，象这样一个庸人，居然还掌管着一个国家，真是“哀”呀! 作品原文 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州(1)万里，陆有剑阁栈道(2)之险，水有瞿唐滟滪(3)之虞。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其颠际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游;非材有文者，纵游无所得;非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台(4)陈君庭学，能为诗，由中书左司掾(5)屡从大将北征有劳(6)，擢四川都指挥司照磨(7)，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯(8)之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 越三年，以例自免归，会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起(9)，无所投足。逮今圣主兴(10)而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣(11)，欲如庭学之游，尚可得乎?然吾闻古之贤士若颜回、原宪(12)，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。[1] 编辑本段注释译文作品注释 (1)中州:泛指中原。 (2)剑阁栈道:剑阁，在四川省北部，剑门关矗立县北，自古以“剑门天下险”闻名，为自秦入蜀的要道。栈道，又名“阁道”、“复道”等，古代在川、陕、甘、滇诸省境内峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。 (2)瞿塘滟滪:瞿塘，瞿塘峡，一称巫峡，长江三峡之一，在四川奉节与巫山县之间，长八公里，江面最狭处仅百余米，江流湍急，山势险峻，号称“天埑”。滟滪，滟滪堆，俗称“燕窝石”，瞿塘峡口江心突起的礁石，旧时为长江三峡著名险滩。 (4)天台:县名，今属浙江省。 (5)中书左司掾(yuàn院):明初中书省左司的属官。中书左司领吏、户、礼三部，任监督稽核之责。 (6)丛大将北征:明初为了统一北方，对付退居漠北的蒙元残余势力，屡遣大将如徐达、常遇春、李文忠、冯胜、邓愈、汤和等北征。陈庭学曾经从军。 (7)擢:升迁。都指挥司照磨:明代于每一行省设指都指挥使司，掌一省军政，照磨为其属官。 (8)杨子云:即扬雄，西汉文学家，字子云，蜀郡成都人。司马相如:西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都人。诸葛武侯:即诸葛亮，三国蜀汉丞相，封武乡侯，故称。 (9)四方兵起:指元末群雄并起。 (10)圣主兴:指朱元璋建立明朝。 (11)齿:指代年龄。耄(mào冒):老。《礼记·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”《盐铁论·孝养》:“七十曰耄。” (12)颜回、原宪:都是孔子弟子。颜回，鲁人，字子渊，孔子称赞他说:“贤哉回也!一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原宪，字子思。《史记·促尼弟子列传》:“孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰:‘夫子岂病乎?’原宪曰:‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’子贡惭，不怿而去。”[1] 作品译文 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得;不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。 天台名士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出蝣时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗? 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”





晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分.

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原文】定公问于颜渊曰：“东野子之善驭乎？”颜渊对曰：“善则善矣！虽然，其马将失。”定公不悦，入谓左右曰：“君子固谗人乎！”三日而校来谒，曰：“东野毕之马失，两骖列，两服入厩。”定公越席而起曰：“趋驾召颜渊！”颜渊至。定公曰：“前日寡人问吾子，吾子曰：‘东野毕之驭，善则善矣！虽然，其马将失。’不识吾子何以知之？”颜渊对曰：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马，是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公曰：“善！可得少进乎？”颜渊对曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”【译文】鲁定公问颜渊说：“东野子善于驾驭马车吗？”颜渊回答说：“善于倒是善于，虽然善于，但他的马会跑失。”鲁定公很不高兴，进入内室后对左右的人说：“君子也会说别人的坏话呀！”三天后一校尉来拜见鲁定公，说：“东野毕的马跑失了，车两旁套马的缰绳断裂了，有两匹马回厩了。”鲁定公从席位上站起来说：“快驾车去接颜渊。”颜渊来到，鲁定公问：“前天我问先生，先生说：‘东野毕驾驭马车，善于倒是善于，虽然善于，但他的马会跑失。’不知道先生是怎么样知道的？”颜渊回答说：“臣是根据政事知道的。从前舜很巧妙地使用人民，而造父很巧妙地使用马匹。舜不把人民逼到尽头，造父也不把马逼到尽头，所以舜手下没有逃跑的人民，造父手下没有逃跑的马匹。如今东野毕的驾驭，上车就拉紧马辔头，马衔口安排得很正；开步就驰骋很快，朝廷的规范是达到了，历尽艰险到达很远的地方，马的力量用尽了，可是还要要求马不停地跑，我根据这些就知道马会跑失。”鲁定公说：“说得很好。还可以再说一点吗？”颜渊回答说：“臣听说：鸟被逼到尽头就会啄人，兽被逼到尽头就会抓人，人被逼到尽头就会欺诈别人。从古到今，还没有把自己手下人逼到尽头而自己不危险的。”
【说明】本节紧接上节，鲁定公是鲁哀公的父亲，颜渊是孔子的学生，从这段对话来看，鲁定公还算比较明智的，知道颜渊说的是对的后，立即趋驾召颜渊，不耻下问，向颜渊请教，而鲁哀公呢？一开始问怎样选取人才，孔子回答后，他居然顾左右而言舜的帽子问题，然后他又说自己对哀、忧、劳、惧什么都不知道，当孔子告诉他后，他又问起了腰带、礼帽等对仁爱有益处吗这种非常愚蠢的话。仁爱是人的心理问题，而腰带、礼帽是人的外表装扮问题，怎么能混为一谈呢？颜渊的回答中，实际上就含有一种宽容的意思，孔子、孟子对这个问题也有论述，即要对人民先进行教育，让人们知道法律法规，如果人们知道了还要违反，那么才可以进行惩罚。如果人们根本不知道有这么一条法律法规，而要对违反的人进行惩罚，那就是陷害人民。而被陷害的人，被逼到尽头的人，当然也就会采取非法手段了。马都如此，况且人乎？！本篇借孔子的对话，表明了孔子对人的认识，孔子所说的五种人，仅是一个简单的概括，其实孔子对人的认识，在《论语》中有更多描述，荀子在前面的篇章中也有很多描述，所以本篇的重心还是在鲁哀公身上，象这样一个庸人，居然还掌管着一个国家，真是“哀”呀！

作品原文
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州（1）万里，陆有剑阁栈道（2）之险，水有瞿唐滟滪（3）之虞。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其颠际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台（4）陈君庭学，能为诗，由中书左司掾（5）屡从大将北征有劳（6），擢四川都指挥司照磨（7），由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯（8）之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 越三年，以例自免归，会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起（9），无所投足。逮今圣主兴（10）而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣（11），欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士若颜回、原宪（12），皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。[1]
编辑本段注释译文
作品注释
（1）中州：泛指中原。 （2）剑阁栈道：剑阁，在四川省北部，剑门关矗立县北，自古以“剑门天下险”闻名，为自秦入蜀的要道。栈道，又名“阁道”、“复道”等，古代在川、陕、甘、滇诸省境内峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。 （2）瞿塘滟滪：瞿塘，瞿塘峡，一称巫峡，长江三峡之一，在四川奉节与巫山县之间，长八公里，江面最狭处仅百余米，江流湍急，山势险峻，号称“天埑”。滟滪，滟滪堆，俗称“燕窝石”，瞿塘峡口江心突起的礁石，旧时为长江三峡著名险滩。 （4）天台：县名，今属浙江省。 （5）中书左司掾（yuàn院）：明初中书省左司的属官。中书左司领吏、户、礼三部，任监督稽核之责。 （6）丛大将北征：明初为了统一北方，对付退居漠北的蒙元残余势力，屡遣大将如徐达、常遇春、李文忠、冯胜、邓愈、汤和等北征。陈庭学曾经从军。 （7）擢：升迁。都指挥司照磨：明代于每一行省设指都指挥使司，掌一省军政，照磨为其属官。 （8）杨子云：即扬雄，西汉文学家，字子云，蜀郡成都人。司马相如：西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都人。诸葛武侯：即诸葛亮，三国蜀汉丞相，封武乡侯，故称。 （9）四方兵起：指元末群雄并起。 （10）圣主兴：指朱元璋建立明朝。 （11）齿：指代年龄。耄（mào冒）：老。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《盐铁论·孝养》：“七十曰耄。” （12）颜回、原宪：都是孔子弟子。颜回，鲁人，字子渊，孔子称赞他说：“贤哉回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原宪，字子思。《史记·促尼弟子列传》：“孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：‘夫子岂病乎？’原宪曰：‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’子贡惭，不怿而去。”[1]
作品译文
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。 天台名士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出蝣时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？ 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

四书五经

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夏文安吉：[答案] 要想在中考取得好成绩! 可不是靠手中的答案!

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阿城区14714306070： 求初中课外文言文阅读10篇 - ？
夏文安吉： 1.芒山盗 宣和间,芒山有盗临刑,母亲与之诀(jué).盗对母云:“愿如儿时一吮母乳,死且无憾.”母与之乳,盗啮断乳头,流血满地,母死.盗因告刑者曰:“吾少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日.故恨杀之.”呜呼...

阿城区14714306070： 课外文言文 古诗古词阅读清单求初中阅读清单,为了提高本班的语文质量,让我临时出任语文课代表,列出100字左右的文言文,古诗词字数不限.共50条 - ？
夏文安吉：[答案] 我觉得你只是这样简单的列一个清单一定没有人愿意去看去读去理解.建议找到一些古诗词解得很吸引人的成品,从她们所解说的古诗词入手,找到相同类别或者同诗人的其它作品. 诗解作者推荐 安意如 白落梅

阿城区14714306070： 初中语文文言文和古诗词复习的小册子..要有注解含课文的..讲一个书名就好了 - ？
夏文安吉：[答案] 初中语文学海风暴课外文言文阅读,好像学海风暴里也有专门练习古诗词的.

阿城区14714306070： 求初中课外文言文阅读三篇(附答案) - ？
夏文安吉： (一) 文侯与虞人期猎文侯与虞人①期猎.是日,饮酒乐,天雨.文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢②之.魏于是乎始强.【注释】 ① 掌管山泽苑...