人（开悟和未开悟的）熟睡后，没有做梦的情况下，其神识，自性在哪里，是醒是睡，是生是死，烦请高人指点

人开悟后是什么样子~

据我所知开悟后是：
1，一切佛经佛理尽通尽知，明白佛性，空性与法性．理要全明白．
2，能时时见佛性，坐，卧，行，走皆能见佛性．行要时时见性．
3，有天眼之人，能见全身发金光.。这点由很多老修者证实过，并亲眼所见．华严经上善财童子五十三参，就说：大菩萨与佛都是发金光，紫磨金身,大宝山聚，与阿罗汉们所发身光远远不同．
4，晚上无梦或是无我之梦．无我之梦．是很多大师们所共有现象．
5，一切人天皆来供养承事．红包钱财宝物多多．此点证明：功德福报极大．如果穷得象乞丐是不配叫开悟的．六祖没开悟都有人供奉上10两白银．何况开悟后呢？
6,实修境界非常了得，有天眼与元神等．因为见性故，所以神通了得．最少有光明眼．若实修境界不行，也不配叫：开悟．但都不追求禅定境界．只说：见佛性．或叫：无相三昧，唯识无境．
7，圆寂后，百分百有舍利子，或肉身不朽，或虹化掉．如果没有，也不配叫：开悟．

如果还有，就要去问大师或有关书上去寻找了．
我所知，就这么多．本人得自曹洞大音无声临济本焕大师真传，以上所说，准确率达：90％

第一，提高回忆梦境的能力。如果你平时基本上不记得做过什么梦，那么就很难在做梦时知道自己正在做梦。如果你愿意了解梦，在睡觉前反复给自己暗示：“我明早醒来后要记得这次睡觉做过的梦”，那么，你回忆梦境的能力会大大提高。另外，如果早上有时间，可以花几分钟至十分钟时间用笔把刚才做过的梦简明扼要地记下来，这样也会提高你在梦中觉知的能力。
第二，在现实生活中，常常问自己这个问题：“我现在是不是正在做梦？”如果你经常这样问自己，那么，这个问题就会进入潜意识，你在做梦时也会问自己这个问题。我在我的电脑桌上贴着一张小纸条，上面写着：“我现在是不是正在做梦？”这样，每次开电脑时，我都习惯地问自己这个问题。
如果你在梦中记得问自己：“我现在是不是正在做梦？”，那么，一定要做现实测试才能确定自己是否正在做梦。有一次，我在梦中问自己：“我现在是不是正在做梦？”但由于我没有做现实测试，当时我以为自己不是在做梦，直到醒后才知道刚才是在做梦。
禅定与清醒梦可以相互促进：如果你修习过禅定，那么在梦中就比较容易觉察到自己正在做梦；反过来，一旦你能做清醒梦，你在禅定时就比较容易入静。这是因为，禅定和清醒梦都有助于提升人的灵性。
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影”。苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》这首词中写道：“人生如梦”。梦，确实是一种伟大的启示。当你做梦时，如果梦见自己身无分文，没钱买米买菜，并且你不知道这是在做梦，你会感到很苦恼；当你醒来，知道这是一场梦，你还会为这些事而苦恼吗？当然不会。从本质上来说，所谓的“现实生活”其实也是一场梦，只不过区别在于：人们在睡眠中做梦，至多只持续几个小时；而人生之梦可持续几十年甚至一百多年，随一个人的寿命长短而定。当一个人死之后，他（她）在人世间拥有的一切东西都丝毫不能带走，正如人做梦醒来之后，梦中的一切东西都不能带来。
那么，认识到“人生如梦”之后，是不是就会变得消极了呢？我认为，认识到“人生如梦”之后，会以更积极的态度面对人生。因为我知道，既然世间的一切最终都如浮云，那么，我就可以平静地面对世间的一切得失、荣辱。如果我要去做一件事（例如参加一次重要的考试），就不会担心失败而心情紧张，只当作这是玩一场游戏而已。同时，在更深的层次上，我知道，虽然这个世间的一切最终都会毁灭（例如地球在50亿年之后也会毁灭），但有一种“东西”是永远不会毁灭的，这种“东西”是什么呢？这就是每一个开悟的人所悟到的（禅宗称之为“佛性”或“自性”）。

可能你混淆了神识，自性以及八种识的认知。

人在熟睡之时，五种浅意识(眼、耳、鼻、舌、以及身)都不起作用，第六识在无梦或者昏死之时，它不起作用，有梦之时，它称为梦中独头意识。第七识与第八识具在，而且一切时都在运作。第七识就是你的灵魂，假如它不在，人就死了。第八识内现根身、前七识，外现器界，内外根器交流之种子。根身就是你的肉身器官，器界就是一切外在之环境，种子就是能生起万法的功能。又，第八识包括了虚妄心与常主真心。常主真心恒常不灭，你生或死，你睡或醒，都不影响它分毫。生死、睡醒是因虚妄心而有。
神识，自性指的是第八识之常主真心。

是醒也是睡，是生也是死

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采黄结核： 所谓开悟,就是真正证到了宇宙的终极真理,真正落实了,与自己为一了,不仅仅是道理上的通达,也是行为上的通达,开悟的人,学任何学科或者知识,都能一学就会,能够在极短的时间内达到最高的水平,开悟与没开悟完全是质的差距,就好比一座百米高的锥形山,如果开悟是站在最高一百米,所有的角度都能看得清楚明白,那么没开悟就是百米以下,哪怕你在九十九米,换一个角度一米的事也看不清楚,而现在是末法时期,想要开悟基本已经不可能了,现在人的根基太差,唯有净土宗念佛法门可以在此生成就,往生极乐世界,然后再修到佛的境界,这是现在人唯一的路.

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采黄结核： 有大悟与小悟之分.得道之人,解说自己经历之时,也说是大悟二、三回,小悟六、七十回.开悟与不开悟的主要区别,在于您一旦开悟,就明白了人生的终极真理,从此就不会迷失用功的方向,一路修证下去,究竟成佛.这就是悟后起修的道理.不开悟的人在修,他的前进方向是不定的,说不定是倒退.对人生的指导方面,打个比方,一个粪虫在粪缸中很是自得其乐,问题是它一旦开悟,知道还有个人类世界,他就不会再对粪缸太过留恋.

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徐汇区18343152332： 明心见性和开悟的异同?? - ？
采黄结核： 1.开悟和明心见性有一定的差别.六祖在听到《金刚经》后,当下便开悟,这时的开悟,属于解悟,也就是知道了一切无所得,佛性平等无二,故而有和五祖的对话和无相偈.此时,五祖皆说未见性.直到五祖深夜讲《金刚经》,六祖才大彻大悟...

徐汇区18343152332： 人开悟后是什么样子 - ？
采黄结核： 开悟之后,就没有了对立.也就是没有开悟这件事了.因为开悟,也是一种对立,与不开悟对立.其实,开悟只是勉强说,其实,你本来就开着呢.只是你不知道.自性,本自具足,能生万法,本来不动,本来具足各种神通妙用.你若不开悟,都不能提问.你能提问,就是因为你本来开悟着呢.勉强说的话,消除对立,就是开悟了.做什么事情,都没有障碍,过去的话,什么事情都有障碍.没有障碍,因为心无住了,障碍是死的,心是活的,所以,没有障碍了.

徐汇区18343152332： 开悟的人是否都具备各种神通?都能看穿对方有无开悟? ？
采黄结核： 不能简单地把开悟和神通联系在一起. 1.未开悟的众生未必没有神通.所谓神通,无非是超越普通人眼耳鼻舌身意局限性的能力,这些能力存在于许多众生中,魔道、鬼道...

徐汇区18343152332： 真正开悟的人比如说佛陀,他还会忘事吗? - ？
采黄结核： 个人认为: 开悟只是明白事理,知道自己应该做什么,还需要继续修行. 佛陀当然不会忘事.极乐世界的天人尚且有“宿命通”,可以知道亿万年前的事,何况佛陀.南无阿弥陀佛!