演义中“仲尼不死 颜回复生”是什么意思?
祢衡。
原话出自“路粹奏孔融书”,背景是:孔融有过,曹操使粹为奏,承指数致融罪。
融昔在北海,见王室不宁,招合徒众,欲图不轨,言“我大圣之后也,而灭於宋。有天下者何必卯金刀?”融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。又与白衣祢衡言论放荡,衡与融更相赞扬。衡谓融曰:“仲尼不死也。”融答曰:“颜渊复生。”
祢衡(173年-198年),字正平,平原郡(今山东德州临邑德平镇)人。个性恃才傲物.和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》,向曹操推荐祢衡,但是祢衡称病不肯去,曹操封他为鼓手,想要羞辱祢衡,却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。后来祢衡骂曹操,曹操就把他遣送给刘表,祢衡对刘表也很轻慢,刘表又把他送去给江夏太守黄祖,最后因为和黄祖言语冲突而被杀,时年二十六岁。黄祖对杀害祢衡一事感到十分后悔,便将其加以厚葬。
《三国演义》第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
孔融劝阻曹操伐刘备,操杀孔融并其二子.
太中大夫孔融谏曰:“刘备,刘表皆汉室宗亲,不可轻伐;孙权虎踞六郡,且有大江之
险,亦不易取,今丞相兴此无义之师,恐失天下之望。”操怒曰:“刘备、刘表、孙权皆逆
命之臣,岂容不讨!”遂叱退孔融,下令:“如有再谏者,必斩。”孔融出府,仰天叹曰:
“以至不仁伐至仁,安得不败乎!”时御史大夫郗虑家客闻此言,报知郗虑,虑常被孔融侮
慢,心正恨之,乃以此言入告曹操,且曰:“融平日每每狎侮丞相,又与祢衡相善,衡赞融
曰仲尼不死,融赞衡曰颜回复生。向者祢衡之辱丞相,乃融使之也。”操大怒,遂命廷尉捕
捉孔融。融有二子,年尚少,时方在家,对坐弈棋。左右急报曰:“尊君被廷尉执去,将斩
矣!二公子何不急避?”二子曰:“破巢之下,安有完卵乎?”言未已,廷尉又至,尽收融
家小并二子,皆斩之,号令融尸于市。京兆脂习伏尸而哭。操闻之,大怒,欲杀之。荀彧
曰:“彧闻脂习常谏融曰:公刚直太过,乃取祸之道,今融死而来哭,乃义人也,不可
杀。”操乃止,习收融父子尸首,皆葬之。后人有诗赞孔融曰:“孔融居北海,豪气贯长
虹:坐上客长满,樽中酒不空;文章惊世俗,谈笑侮王公。史笔褒忠直,存官纪太中。”曹
操既杀孔融,传令五队军马次第起行,只留荀彧等守许昌。
仲尼就是孔子 颜回则是孔子最得意的弟子 都是有大智慧的人
但这句话其实是三国里面 孔融 和 弥衡 两个人互相吹捧对方的话
而 孔融 和 弥衡 照诸葛亮的评价就是“笔底千言 胸无一记”(整个俩废柴)
所以“仲尼不死 颜回复生”也带有讽刺的意思
孔子,颜回虽死却永远不活在人们心中
孔融和弥衡两个疯子相互吹捧 , 弥衡吹虚 孔融 说,你是 孔丘再生,而孔融吹虚 弥衡说,你就是 颜回复活了。两人太狂都没有好下场,这充分说明一个问题,不管这两人智商怎么样,总之情商极低,到处得罪别人,两人腥腥相吸,臭味相投,结局也差不太多!
虽然小时候我们学过孔融让梨,让我们觉得他情商高,但观其后来的表现,他把孔子的道德楷模放在第一位,他容不下曹操的所作所为,他不为当权者晦,不为尊者晦,下场是可想而知的。当然你也可以说他出污泥而不染,和汉室共存亡,和楚国的屈原有一比。
精神不死。
鄹蚁百炎: 祢衡.原话出自“路粹奏孔融书”,背景是:孔融有过,曹操使粹为奏,承指数致融罪. 融昔在北海,见王室不宁,招合徒众,欲图不轨,言“我大圣之后也,而灭於宋.有天下者何必卯金刀?”融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖....
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鄹蚁百炎: 祢衡
龙潭区15550302212: 问一个关于竹林七贤和孔融的问题 - ?
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龙潭区15550302212: 颜回死后复活了吗 我听说论语里自颜渊死后孔子又遇见他了颜回说 “子在,回何敢死? ”到底是怎么回 - ?
鄹蚁百炎: 颜回死后没有复活,历史上从来没有颜回复活的记载.《论语》里也没有颜渊死后孔子又遇见他的内容.颜回说 “子在,回何敢死 ”这句话记载在《论语.先进》中,这段内容是——子畏于匡,颜渊后.子曰:“吾以汝为死矣.”曰:“子在,回何敢死?” 孔子在“匡”这个地方遭到当地人的围困,后来虽然脱险,却同弟子们失散了.颜回是最后一个赶上了的,孔子见到颜回赶到十分高兴,开玩笑说“我以为你死了呢”.颜回也带着玩笑回答,“您还在呢,我怎么敢先死”.这个时候颜回没有死,当然也不是复活.
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