古文运动为什么能够成功?
古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
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唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。
韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
起因
唐朝安史之乱后,国势衰落,藩镇割据,宦官弄权,由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。
所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”,是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来,文坛上盛行骈文,是始于汉朝,盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实,不适于用。骈文作为一种文体,成了文学发展的障碍。
西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商朝、周朝古文以改革文体,未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”,李谔上书请革文华,都没有扭转颓风。唐朝初期文坛,骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张;王勃提议改革文弊,但他们自己的作品,仍用骈体;陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕,先后提出宗经明道的主张,并用散体作文,成为古文运动的先驱。
(1) 文学本身发展的内在原因
六朝时期, 骈文鼎盛, 散文中衰。那种追求声律、对偶, 词藻华丽和句式整齐的形式主义风尚, 已成为反映现实生活和表达思想感情的桎梏。
随著社会生活日益广阔和复杂, 文体改革的要求也就产生了。齐梁至隋, 不断有人反对骈文, 提倡古文。唐初陈子昂大张「复古」旗帜, 文体一变。天宝以后, 萧颖士、独孤及、柳冕等, 提倡儒学复古, 强调文学的讽谏和教化作用, 道统文学的理论渐趋成熟。
(2) 赖有力的领袖人物
韩愈是古文运动的杰出组织者和领导者, 柳宗元积极支持和声援韩愈。他们有明确的理论和文学作品, 又都热心奖掖后进, 社会的影响很大。
(3) 社会政治原因
安史之乱后, 唐室面临一连串无法解决的社会问题, 藩镇割据削弱了中央政权; 佛道两教势力的发展, 危害中央政权的利益, 韩愈提倡复古儒学, 希望借儒家思想来巩固唐室的统治, 与佛老对抗。
德宗、宪宗时, 社会又出现「中兴」现象。一部分关心国运的知识分子为了挽救社会危机, 巩固唐室的统治, 积极从事政治改革, 要求文学自觉地为它服务。
这几点导致它的成功是必然的,而绝非偶然。
1、 政治改革与文体文风改革
历时八年的安史之乱,使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的
气象一去不返,代之而起的,是藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏
治日坏、士风浮薄等一系列问题,整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危
险状态。 面对严峻的局面,一部分士人怀着强烈的忧患意识,慨然奋起,思欲变革,以
期王朝中兴。出于相同的政治目的,韩 、柳二人不约而同地走向了以文明道、反对不切实际的文体文风的路途。他们将文 体文风的改革作为其政治实践的组成部分,赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实 品格,去其浮靡空洞而返归质实真切,创作了大量包含政治激情、具有强烈针对性的感召力的古文杰作。
2、 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归 在继承前人的基础上,韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古 文理论。概括来讲,韩、柳的古文理论有如下内容:其一,是“文以明道”。其二 在倡导“文以明道”的同时,也充分意识到“文”的作用,为写好文章而博采前人遗产。自陈子昂说“文章道弊五百年”之后,用“文章”包括一切
文体的用法使成了古文家的习惯。在李阳冰、贾至、任华、独孤及、梁肃、柳冕等
人笔下,“文章”一词频频出现,从而泯灭了魏、晋以来日趋扩大化了的不同文体
间的差别。表面看来,以“文章”取代“文笔”,只是一个简单的词语变化,但在
这一现象的底层,却反映了唐人文学观念的重大变革,亦即杂文学观念的复归。这
种似旧实新的观念,将南朝人想从“文”中排除出去的大量应用文体重又收罗进来
,施以新的写法,从而极大地提高了古文的地位。
3、 韩、柳散文的艺术成就
除少数作者之外,这时的散体文似乎还不具备与骈文一争高下的实力,
主要原因在于缺乏艺术上的独创性,大都是对先秦两汉文体文风的模仿,语言和表
现方法显得陈旧,生气不足而因袭有馀。清人赵翼所谓“是愈之先,早有以古文名
家者。今独孤及文集尚行于世,已变骈体为散文,其胜处有先秦两汉之遗风,但未
自开生面耳”(《廿二史札记》卷二○),指的便是这种情况。此一情形的改变以
及文体文风改革的成功,是在韩愈、柳宗元手中完成的,韩、柳的出现,使得散体
文的创作生面别开,气象一变。苏轼认为韩愈“文起八代之衰”(《韩文公庙碑》),这是很深刻的看法。
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合川区15939763151: 唐朝古文运动的倡导者 - ?
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合川区15939763151: 为什么说唐宋古文运动是一次文学革新运动 - ?
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