我刚学佛，应该修持哪些法门，念哪些经文呢

学佛修行须依持哪三个纲要?大乘必须以小乘作基础,小乘的佛法如何修呢? 哪个法门最易成就~

问的到位，所以不敢答的恍惚。

1.三个纲要是：信、愿、行，“信”里面有六个内容，依照藕益大师要解所说，信自、信他、信事、信理、信因、信果，依照阿弥陀佛四十八愿而立所愿，能以真诚、清静、平等、正觉、慈悲面对一切众生，能以看破、放下、自在、随缘、念佛，来要求自己，就是行为准则，所修必得成就！

2.自唐末以来，中国无人再修小乘佛法，原因是儒学和道家的思想与小乘契机，古人所尊崇的做人原则基本含摄小乘佛法的内容，所以，如能依靠弟子规的准则去完全落实做人标准，就是行小乘。

3.自古以来，净土宗的念佛法门就被众多的祖师大德推崇为最便捷、最容易、普被三根、当生成就的唯一法门，佛说：正法时期戒律成就、相法时期禅定成就、末法时期净土成就。

4.修持的目的是放下执着，能放下执着，得定是自然而然的事情，为了得定而修是不能得定的。

5.内不动心视为禅，外不着相视为定，能依教奉行必然就要持戒，因戒得定，因定开慧，慧开得悟。（你的几个问题一并回答了）

6.修行讲求一个老师、一部经典、一门深入、一心专用，能依此而行，直路通达彼岸！

7.当代大善知识净空老法师讲授的《大乘无量寿庄严清净平等觉经》也称《大经解讲义》是我辈学人所要依指的，如能努力修学，今生必定成就！

阿弥陀佛

般若门，可以游戏于一切世间出世间法。


尔时世尊为诸菩萨。说一切法甚深微妙般若理趣清净法门。此门即是菩萨句义。云何名为菩萨句义。谓极妙乐清净句义是菩萨句义。诸见永寂清净句义是菩萨句义。微妙适悦清净句义是菩萨句义。渴爱永息清净句义是菩萨句义。胎藏超越清净句义是菩萨句义。众德庄严清净句义是菩萨句义。意极猗适清净句义是菩萨句义。得大光明清净句义是菩萨句义。身善安乐清净句义是菩萨句义。语善安乐清净句义是菩萨句义。意善安乐清净句义是菩萨句义。色蕴空寂清净句义是菩萨句义。受想行识蕴空寂清净句义是菩萨句义。眼处空寂清净句义是菩萨句义。耳鼻舌身意处空寂清净句义是菩萨句义。色处空寂清净句义是菩萨句义。声香味触法处空寂清净句义是菩萨句义。眼界空寂清净句义是菩萨句义。耳鼻舌身意界空寂清净句义是菩萨句义。色界空寂清净句义是菩萨句义。声香味触法界空寂清净句义是菩萨句义。眼识界空寂清净句义是菩萨句义。耳鼻舌身意识界空寂清净句义是菩萨句义。眼触空寂清净句义是菩萨句义。耳鼻舌身意触空寂清净句义是菩萨句义。眼触为缘所生诸受空寂清净句义是菩萨句义。耳鼻舌身意触为缘所生诸受空寂清净句义是菩萨句义。地界空寂清净句义是菩萨句义。水火风空识界空寂清净句义是菩萨句义。苦圣谛空寂清净句义是菩萨句义。集灭道圣谛空寂清净句义是菩萨句义。因缘空寂清净句义是菩萨句义。等无间缘所缘缘增上缘空寂清净句义是菩萨句义。无明空寂清净句义是菩萨句义。行识名色六处触受爱取有生老死空寂清净句义是菩萨句义。布施波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义。真如空寂清净句义是菩萨句义。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空寂清净句义是菩萨句义。四静虑空寂清净句义是菩萨句义。四无量四无色定空寂清净句义是菩萨句义。四念住空寂清净句义是菩萨句义。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空寂清净句义是菩萨句义。空解脱门空寂清净句义是菩萨句义。无相无愿解脱门空寂清净句义是菩萨句义。八解脱空寂清净句义是菩萨句义。八胜处九次第定十遍处空寂清净句义是菩萨句义。极喜地空寂清净句义是菩萨句义。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地空寂清净句义是菩萨句义。净观地空寂清净句义是菩萨句义。种性地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地空寂清净句义是菩萨句义。一切陀罗尼门空寂清净句义是菩萨句义。一切三摩地门空寂清净句义是菩萨句义。五眼空寂清净句义是菩萨句义。六神通空寂清净句义是菩萨句义。如来十力空寂清净句义是菩萨句义。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空寂清净句义是菩萨句义。三十二相空寂清净句义是菩萨句义。八十随好空寂清净句义是菩萨句义。无忘失法空寂清净句义是菩萨句义。恒住舍性空寂清净句义是菩萨句义。一切智空寂清净句义。是菩萨句义。道相智一切相智空寂清净句义是菩萨句义。一切菩萨摩诃萨行空寂清净句义是菩萨句义。诸佛无上正等菩提空寂清净句义是菩萨句义。一切异生法空寂清净句义是菩萨句义。一切预流一来不还阿罗汉独觉菩萨如来法空寂清净句义是菩萨句义。一切善非善法空寂清净句义是菩萨句义。一切有记无记法有漏无漏有为无为法世间出世间法空寂清净句义是菩萨句义。所以者何。以一切法自性空故自性远离。由远离故自性寂静。由寂静故自性清净。由清净故甚深般若波罗蜜多最胜清净。如是般若波罗蜜多。当知即是菩萨句义。诸菩萨众皆应修学。佛说如是菩萨句义般若理趣清净法已。告金刚手菩萨等言。若有得闻此一切法甚深微妙般若理趣清净法门深信受者。乃至当坐妙菩提座。一切障盖皆不能染。谓烦恼障业障报障。虽多积集而不能染。虽造种种极重恶业而易消灭不堕恶趣。若能受持日日读诵精勤无间如理思惟。彼于此生定得一切法平等性金刚等持。于一切法皆得自在。恒受一切胜妙喜乐。当经十六大菩萨生。定得如来执金刚性。疾证无上正等菩提。

1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

归依月智如来

现在就选择还为时过早，我建议你阅读了很多佛经之后，再来考虑这个问题，因为懂得多了，自然就知道选哪个

不过在这之前，你一定要看看《佛说未曾有因缘经》，因为：

《佛说未曾有因缘经》是一部极好的佛学入门教材，经中通过一个个有趣的故事把佛法的大意层层揭示给大家，能够让我们对佛法有的正确了解。平时很多的疑惑，都可以在这部经里找到答案。 所以推荐大家学佛之初先学习这部经是十分有益的。这里我们用白话文讲述经文中的故事，大家可以在阅读经典的时候作为参考。

你可以到我的百度空间去看

归依月智如来

都可以看，里面有各种法门。

修行是主要是指让自己的心静，您所说的都是静心的渠道，哪个都可以，只要适合自己就行，最方便的是念佛号，念阿弥陀佛既能静心又能适迎弥陀佛四十八大愿死后能蒙佛接引直去西方。本人喜欢禅净双修。修行是指修正自己的行为，就是要“众善奉行，众恶莫为”，受持五戒：戒杀，戒盗，戒邪淫，戒妄语，戒酒。多从网上查查资料，给您介绍几个人：虚云老和尚，圣严法师，印光大师，宣化上人，弘一法师，这些都是明心见性了的高僧大德，他们的言论都可以看。

南无阿弥陀佛！当今这个时代，修学佛法想成就只有修学净土宗。净土宗祖师印光大师曾言： 须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。
给您推荐基础入门书籍 佛恩居士的《走进佛教》慧净上人 的《阿弥陀佛是怎样一尊佛》。还可以多登陆 弘愿寺 网站学习。

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西双版纳傣族自治州19536501733： 我刚学佛,应该修持哪些法门,念哪些经文呢是地藏经,还是药师佛,还 ？
甫狄硝苯： 金刚经、心经、普门品、楞严经、妙法莲华经、圆觉经为根本,亦是基础.地藏经、药师经、阿弥陀佛经等等皆为殊胜.佛经在于启发众生觉悟生命实相真谛,只要自己深入经典遵循佛的教诲,不昧因果广利一切众生,诸恶莫作诸善奉行,自然成就佛的圆满智慧福报.学佛有一个过程,有一个逐渐过程,需要一步一步实践积累,一经一法领悟自然逐类旁通,自达妙谛.

西双版纳傣族自治州19536501733： 初学佛该读什么经? - ？
甫狄硝苯： 学佛修行关键是要持之以恒,每日精进勤奋,这一点才是最重要的. 每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号,都是一个修行法门,大德们历来都提倡只修其中任意一个法门,这样便于集中精力精进专一,成就较快.当然,选取其中一、二个兼修...

西双版纳傣族自治州19536501733： 佛教的法门有哪些?如何选择佛教法门? - ？
甫狄硝苯： 参禅,持咒,念佛,修禅定等等法门 持咒又分成念各种咒语和一起相关的仪轨,比如六字大明咒,准提咒,大悲咒等等. 而念佛也可以是念阿弥陀佛,药师琉璃光如来,观世音菩萨等等. 如何选择法门呢? 要看你与哪个法门有缘.对哪个有信心了 比如你觉得观世音菩萨你特别喜欢,就念他的名号或者她的大悲咒或者六字大明咒. 法门无高下,关键是你的信心.

西双版纳傣族自治州19536501733： 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ？
甫狄硝苯： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...

西双版纳傣族自治州19536501733： 我今年22岁,学佛修行哪法门比较好? - ？
甫狄硝苯： 先从基础学起.《正信的佛教》《学佛群疑》《初机净业指南》净土法门最容易,可以先从念佛开始.不明白的加QQ41903485.注明:阿弥陀佛

西双版纳傣族自治州19536501733： 初学佛者应先念什么经,后念什么经 - ？
甫狄硝苯： 修学佛法五大要1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 2念佛 不用脑时就念 每天必念 3生活工作中落实巜弟子规》 4落实弟子规的关键是 改过 5要给世人做好榜样 每天必做 问题:1切勿夹杂,怀疑,间断.一门深入,长时熏修. 要刻苦修出诚敬心 一分诚敬得一分利益. 2忏悔业障得 清净心.心净则定,定则生慧.直至往生西方极乐世界. 《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》为初学佛者三个根.

西双版纳傣族自治州19536501733： 请赐教如何选修法门大家好,我刚学佛不久,很想做到大多数同修们建议 ？
甫狄硝苯： 可以阅读各位佛菩萨所发的大愿,哪位最能触动你的心灵,能让你感到欢喜的,就与你最有缘. 一门深入可能对有些人来说难以做到,可以以一门为主、兼修相关的数法.如以念佛为主,兼颂大悲咒和普贤行愿品,不算杂修.

西双版纳傣族自治州19536501733： 初学佛修行哪个法门最好 - ？
甫狄硝苯： ''请教常老师:请问我们初入们的应看哪种经籍呢?谢谢!任何初学佛的人,首先应该研读遗教三经;无论什么根基也都是一样,先尝试学习这三部文字不多但却深含大义的经典.遗教三经即是:《八大人觉经》、《佛遗教经》与《四十二章经》.当然学习戒律必不能少,也可以与学习经典同步进行,有相辅相成之效.~常观世音师父 ''对初学佛的人来说,第一步立刻要做的,就是吃全素;第二步要去受戒,守好五戒十善;第三步尽早通过地藏菩萨木轮相法,和佛菩萨重新接通.这是一件极之重要和十分必要的事,以佛菩萨为师,带领指导我们如何修行,重新过上光明的正法生活,今生就得到幸福和解脱.''~常观世音师父请参考.