聊斋志异 瞳人语 概括

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《瞳人语》是《聊斋志异》中的一篇神话故事,主要描写了长安才子方栋为人轻佻,品行不端,偷看女子,惹祸上身的一段故事。故事寓意深刻,警示世人要自律、自重,品德高尚,切勿心怀不轨,恣意妄为,自取其辱。
[1] 长安:即今陕西省西安市。长安为汉、唐都城,因在旧时文学作品 中常以长安代指国都。
[2] 佻(tiǎo 挑)脱不持仪节:行为轻佻,不守礼节。佻脱,轻佻,轻 率。持,守。仪节,礼仪。
[3]陌(mò末)上:本指田间小路;南北叫“阡”,东西称“陌”。这里指郊 野路上。
[4]尾缀:犹尾随;在后紧跟。
[5]朱茀(fú俘)绣幰(xiǎn 显),大红车帘,绣花车帷。旧时女子乘 车,车篷前后挂帘遮蔽,叫“茀”。幰,车上的障幔。
[6] 青衣:古时地位低贱者的服装。婢女多穿青衣,因以代称婢女。
[7] 款段,款段马,行动迟缓之马。此指骑马慢行。《后汉书·马援传》:“士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马”《注》:“款,犹 缓也,言形段迟缓也。”
[8]小驷:小马。驷,四马一车,也泛指马,《礼记·三年问》:“若驷 之过隙。”《经典释文》:“驷,马也。”
[9] 芙蓉城:迷信传说中的仙境。欧阳修《六一诗话》:“(石)曼卿 卒后,其故人有见之者,云恍忽如梦中,言我今为鬼仙也,所主芙蓉城。” 归宁:妇女回母家探视,古称归宁。《诗·周南·葛覃》:“害澣害否,归 宁父母。”宁,安,问安。
[10] 田舍娘子:乡下妇女,农妇。
[11]放:任意。
[12]小翳(yì益):小片障(云)膜。翳,目疾,遮蔽瞳孔的薄膜。下 文“右睛起旋螺”,是说薄膜厚结成螺旋形。
[13]《光明经》:佛教经典《金光明经》的简称。
[14]浼(měi 每)人:央求人,请人。
[15]捻珠:用手捻数着佛珠。珠,佛珠,也称“数珠”,梵语“钵塞莫” 的意译,佛教徒念佛号或经咒时用以计数。通常用香木车成圆粒,贯穿成串, 也有用玛瑙、玉石制作的,粒数多少不等,少者十四颗,多者达一千零八十 颗。
[16]万缘俱净:意思是各种世俗杂念全都消除。缘,佛家语,此指意念 产生的因缘。
[17]叵(pǒ颇)耐杀人:令人难以忍耐。叵,不可。杀,同“煞”。
[18]珍珠兰:也称珠兰,常绿小灌木,初夏开小花,穗状花序,呈黄绿 色,有香味。
[19]营营:往来飞声。《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇,止于樊。” 朱熹注:“营营,往来飞声。”
[20]隧道:地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道。《素问·调经论》:“五藏之道,皆出于经隧。”注:“隧,潜道也。”
[21]得与而俱:意思是,如果我启门成功,就与你共同使用。而,你。 俱,一同。
[22]劈椒:绽裂的花椒内仁。花椒内的黑子,俗名“椒目”。这里形容 露出一小点黑色的瞳孔。
[23]了了:清楚。
[24]检束:指对言行检点约束。
[25] 盛德:美德。《史记·老子申韩列传》:“吾闻之,良贾深藏若虚, 君子盛德,容貌若愚。”盛,大、美。
[26] “异史氏曰”:《聊斋志异》所用的一种论赞体例。异史氏,作者 蒲松龄自称。本书撰写狐鬼神异故事多仿史书列传体例,因称“异史”;而 在正文后,则仿照《左传》的“君子曰”和《史记》的“太史公曰”的论赞 体例,标以“异氏史曰”,以便作者直接发表议论。
[27]有美人兮:《诗·郑风·野有蔓草》中的诗句。原诗为:“有美一 人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”
[28] 评骘(zhì质)殊亵:评论得十分猥亵、下流。骘,定。
[29]忸怩:羞愧葸缩的样子。
[30] 吃吃(jījī机机):形容说话结结巴巴、吞吐含混。
[31] 菩萨:梵语“善提萨菙”的略称。

  长安士方栋,颇有才名,而佻脱不持仪节。每陌上见游女,辄轻薄尾缀之。
  清明前一日,偶步郊郭。见一小车,朱茀绣幰,青衣数辈款段以从。内一婢乘小驷,容光绝美。稍稍近觇之,见车幔洞开,内坐二八女郎,红妆艳丽,尤生平所未睹。目炫神夺,瞻恋弗舍,或先或后,从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧,曰:“为我垂帘下。何处风狂儿郎,频来窥瞻!”婢乃下帘,怒顾生曰:“此芙蓉城七郎子新妇归宁,非同田舍娘子,放教秀才胡觑!”言已,掬辙土扬生。
  生眯目不可开。才一拭视,而车马已渺。惊疑而返,觉目终不快,倩人启睑拨视,则睛上生小翳,经宿益剧,泪簌簌不得止;翳渐大,数日厚如钱;右睛起旋螺。百药无效,懊闷欲绝,颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄,持一卷浼人教诵。初犹烦躁,久渐自安。旦晚无事,惟趺坐捻珠。持之一年,万缘俱净。
  忽闻左目中小语如蝇,曰:“黑漆似,叵耐杀人!”右目中应曰:“可同小遨游,出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒,似有物出,离孔而去。久之乃返,复自鼻入眶中。又言曰:“许时不窥园亭,珍珠兰遽枯瘠死!”生素喜香兰,园中多种植,日常自灌溉,自失明,久置不问。忽闻此言,遽问妻兰花何使憔悴死?妻诘其所自知。因告之故。妻趋验之,花果槁矣,大异之。静匿房中以俟之,见有小人,自生鼻内出,大不及豆,营营然竟出门去。渐远遂迷所在。俄连臂归,飞上面,如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰:“隧道迂,还往甚非所便,不如自启门。”右应曰:“我壁子厚,大不易。”左曰:“我试辟,得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷开视,豁见几物。喜告妻,妻审之,则脂膜破小窍,黑睛荧荧,才如劈椒。越一宿,幛尽消;细视,竟重瞳也。但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇,而较之双目者殊更了了。由是益自检束,乡中称盛德焉。
  异史氏曰:“乡有士人,偕二友于途,遥见少妇控驴出其前,戏而吟曰:‘有美人兮!’顾二友曰:‘驱之!’相与笑骋,俄追及,乃其子妇,心赧气丧,默不复语。友伪为不知也者,评骘殊亵。士人忸怩,吃吃而言曰:‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮,良可笑也。至于眯目失明,又鬼神之惨报矣。芙蓉城主不知何神,岂菩萨现身耶?然小郎君生辟门户,鬼神虽恶,亦何尝不许人自新哉!”

呵呵,时间已经过去很久了,想必原提问者及当初回答者都已经不再关注了。
但是这个问题,有许多人以后还会想到,我现在重新回答一下。
前面的推荐答案,实在差劲,完全是引用全文,没有跟提问相符合。
与其提供一篇原文,还不如给人翻译出来呢,但是我也不翻译了,
因为“瞳人语”这一百度百科词条,其中的原文及翻译都是我提供的。

《瞳人语》的寓意概括,蒲老已经给出来了,就是原文最后一段的最后几句:
轻薄的人往往会侮辱到自身,他们的行为是很可笑的。
至于蒲老说的这个故事的鬼神报应,我们就不帮着宣传了。

至于这篇故事的梗概,有必要从另一个角度说两句:
这个读书人虽然身处京城,还有才名,但是行为轻佻,不守礼仪,注定是成不了大才的。
本文通过他在郊外的一次轻薄行为遭到反击的事件,告诉了我们:
有些报应来的是很快的,并不总等着来世,所以第一警戒坏人。
但是他通过坚持读诵《光明经》来解除灾厄的行为,得到了上天的原谅。
有人说这一点是《聊》里面的糟粕,说是宣扬迷信因果之说。
其实不然。
在古代,巫蛊势力一直都很强大,不用蒲松龄来宣传,它们就已经,
渗透到了社会的各个角落,这大部分是由于统治者的“无意的有意”造成的。
那么蒲松龄为什么还写了这么一大本,几乎全部是关于鬼狐的故事,
也就是无稽之谈,甚至是帮助宣传消极的迷信思想呢?
我个人认为,这是他用心良苦啊。
试想一下,在我们这个和平的年代,如果再有人写鬼狐寓意的文章,
一大本,也像《聊》一样,还会有人相信有人喜欢吗?
老聊斋电视剧的题头曲,相信不少人都听过,里面有这么一句:
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪,有时候它们比正人君子更可爱!
这句歌词是后人写的,但是高度概括了《聊》的寓意。
作者作为一个有深度思想的文学家,岂能不知封建迷信的荼毒,
他没有选择站在这个对立面,来挑战,来揭发它们的丑恶,
而是自己也画上妆,带上鬼狐的面具,混进它们的群体,
“帮助”他们宣传“封建迷信”。
因为不这样不行啊,不这样,他的思想就不可能在纸上升华啊。
还记得《红楼梦》的后44回之争吗?有人说是高、程二人续就,
而不是曹雪芹的真迹。可是红学专家已经根据脂砚斋的评论考证出来了:
曹雪芹先生已经完成了《红》的全部章回!
可为什么后44回被调包了呢?
比起曹雪芹来。蒲松龄算是卑微的了,出身,艺术修养等还有我们不知道的地方。
他要是也将满腔的块垒,用人这个主题写出来,那岂不是全书都要叫别人代笔了?
现在我们都相信一个学说:达尔文的进化论,适者生存。
古代有许多伟大的人未尝不知道这个道理,但是他们更知道:
没有血的滴灌,长不出自由之花;没有牺牲的榜样,就没有后来人啊!
现在我们已经建立了民主自由的新中国,不用再为这样的选择而为难,
我们只是希望,当时那些伟大的人,能够多一些忍辱负重的人,多好啊。
总之呢,我觉得《聊》是一本内容深刻的书,值得我们一生诵读。

一个人和他的两颗眼珠不得不说的故事。

你能说清楚吗?


单县18638979571: 求聊斋志异其中的一则故事的梗概
尚于糠酸: 瞳人语 长安有个名叫方栋的读书人,很有才子的名声,但为人轻佻,不遵守礼节.每次在田间小路上遇见游春的少女,就轻薄地跟在后边尾随. 清明的前一天,他偶然走...

单县18638979571: 谁有聊斋志异里瞳人语的译文 -
尚于糠酸: 瞳人语 从前,长安城有个读书人名叫方栋,这个人很有点才名,但行为轻佻,不守礼节.每次在路上看见出游的少女,便轻薄尾随在后面.这一年,清明前一天,他偶然在城郊散步.见有一辆小车,四周挂着红色的绣花帏幔.几个青衣丫鬟跟着...

单县18638979571: 求聊斋志异其中的一则故事的梗概 -
尚于糠酸: 《狼三则》1.有个屠户卖肉回家,天已黄昏,忽然一匹狼跟来,看着扁担上的肉,很显得垂涎三尺,尾随屠户走了好几里.屠户害怕了,拿出刀来吓唬狼,狼稍稍停一下;等屠户一走,又跟上了.屠户想狼得到的是肉,不如挂在树上明早再拿....

单县18638979571: 聊斋志异中《瞳人语》的一段翻译!! -
尚于糠酸: 异史氏(就是蒲)说:“乡村中有位书生,有一天同两个朋友走在路上,在远处看见有位年轻妇女骑着驴子,走到他们面前去了.他一见便开玩笑地说道:'有位美人啊!'回头对两位朋友说:'追上去!'他们笑着向前赶去.不一会儿,就追...

单县18638979571: 瞳人语的原文 -
尚于糠酸: 长士方栋[1] ,颇有才名,而佻脱不持仪节[2] .每陌上见游女[3], 辄轻薄尾缀之[4].清明前一日,偶步郊郭,见一小车,朱茀绣幰[5];青衣数辈[6] ,款段以从[7].内一婢,乘小驷[8],容光绝美.稍稍近觇之,见车幔洞开,内坐二八女郎,红妆...

单县18638979571: 的全部文章,列举出来 -
尚于糠酸:[答案] 《聊斋志异》简介 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作,在他40岁左右已基本完成,此后不断有所增补和修改.“聊斋”是他的... 《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等. 《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分,如封建...

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尚于糠酸: 【一个整天梦想当神仙的书生好逸恶劳,爱读求仙修道之书.一日,他看书入迷,幻觉中自己到了山上三清观,拜一位老道长为师,老道长给他一把斧头,叫他明日起上山砍柴,日复一日,王七吃不得苦,便想偷溜回家,忽视两个老道士向三清观走来,他忙躲在一边,见二人穿墙而入.王七吃惊,求师父教他穿墙之术,也算不枉此行,最后他学了穿墙术,老道长劝他不能以此为非作歹,否则仙术就要失灵,他回到家不顾妻子劝诫,就打算以此行窃,结果仙术失灵,他的头上被墙撞了一个大包.】

单县18638979571: 聊斋.瞳人语现代文翻译 -
尚于糠酸: 长安有一个读书人,名字叫方栋,很有才名.可是他轻佻不守规矩,不讲礼节.美在田野里看见游女,就轻薄的跟随人家. 清明节的前一天,他偶然散步到郊外,看见一辆小车,车四周挂着红色绣花的帷幕,随从的婢女很多,都骑着马伴着车缓...

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