彻寂而常照，照而常寂淡雅朴实自然人文的茶舍

~ 禅，是动中的极静，
也是静中的极动，
彻寂而常照，照而常寂。
动静不二，
直探生命的本源。
——美学家宗白华先生
禅·茶室
禅，主张的不止是一种素朴的生活方式，更强调尊重自然的原始美，推崇人与环境和谐共生的简致生活。
来源于方黄设计的茶室空间设计新作，从传统东方神韵中汲取灵感，融入于当代艺术设计中，展现一个自然人文的茗茶空间。当传统的“禅”与当代的“灵动”被有机结合在一起时，它们便不再是相互独立的文化符号，而是一个丰富的、诗意的、让人愿意久留的休憩场所。
这是一个信息大融合的时代，互联网的极速发展，人们每天要接收、过滤来自四面八方的成千上万的图像、文字、声音……
日复一日，我们一面强装着精力充沛，一面渴望在一个简单、清净的时空里，去想象花开的景象，倾听流水的声音，抛开杂念，宁静地享受身体最真实的感受……
设计师怀着“让心灵的诉求得到补偿，使人有回归自然之感”的初衷，引入“禅”的意境和智慧哲学。以日式和风的“淡雅节制、自然素美”，勾勒超然物外的空寂感，让人的身心沉浸在纯净、朴实的诗意里，不惹一丝尘埃，辽远的、喑没了很久的安定感终于被重新唤起归位。
白中隐青，木中隐蓝。整个会馆皆以素净为基调，调和局部亮色。朴实的原生态材料质感，伸手便触得到自然，透过毫不做作的粗糙肌理，导引“健康、朴实、谦虚”的禅道精神。
静穆袭人的松树，赋予空间无限的生长力和生命力，深刻演绎“静中的极动”。
在日式的设计艺术中，既重视空间的流动、随意，亦强调分隔与隐秘。格子拉门与朦胧的障子纸的结合，既满足了空间的通透性，又保护了隐私。门上的几何造型，亦丰富了空间的层次。
禅意美学当然绝不止于强调空间的形态和气质，更推崇空间的“物性”与“关联性”。
譬如身处此茶室中，当你一眼看到茶桌、椅，茶盘，你马上会想象到与家人、朋友，亦或恋人相聚于此慢品一壶浓茶的情景。你仿佛看到了茶杯里的热气腾腾，仿佛闻到了空气里弥漫的清新茶香……这种“关联性”设计，可以引导你连带走进一种意境和氛围。
禅室里禅宗的渗透愈加空灵而诗意，层层的格子拉门不仅拉长了视觉的深度，更加深了空间的幽静与空寂感。小而精巧的榻榻米，与自然近乎融为一体，阳光尽情地撒欢，静坐于此冥想，连呼吸，都是自然的味道。
活动室里的一抹幽蓝平添了一份生气与美感!沉静、温柔的色彩描绘出一个极静的空灵意境，引人步入一个“即空即有、非空非有”的禅意境界。

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双城市18857247262： 基础佛学常识100问:九十二,何为寂而常照 - ？
诺肺非那： 寂而常照: 寂是清净心,清净心起作用,当然是常照,这个功夫相当高.观照、照住、照见,寂而常照,这个照是照见.照而常寂: 虽然常照,他的心永远清净,决定不会被外面境界动摇,不会被外面境界污染.常照、常寂,这个境界就是佛境界.什么人证得这个境界?在大乘佛法里面,圆教初住菩萨就证得.《华严》上所说的四十一位法身大士都证得了,四十一位里面,地位最低的是初住菩萨,最高的是等觉菩萨,这是入佛法界.这是宗门里常讲的,明心见性,见性成佛,因为他是佛的境界.可以参【智谕法师:寂而常照,照而常寂.】 http://www.xuefo.net/nr/article14/143330.html

双城市18857247262： ＂寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密＂是说啥? - ？
诺肺非那： “寂照照寂,切忌用力,成佛作祖,无他秘密”的意思是说:圆满菩提,归无所得,湛然寂静,妙用无穷,寂而常照,照而常寂,寂是性是体,照是相是用,性相一如,体用不二.不心外求法,不向外攀缘,回光返照,舍识用根,便是成佛作祖的无上大法.

双城市18857247262： 谈禅说理诗情感 - ？
诺肺非那： 禅追求的是无意识,你可以理解为在绝对条件下的第一反应,比如你在大街上遇到个美女,第一反应是美女,想去搭讪,然后你就去了,理和禅是不同的,理是思考

双城市18857247262： 自性是什么? - ？
诺肺非那： 简单的说 自性就是我们本来的样子佛性即自性 灵光独照 灵明洞彻 不染一尘 不生不灭不垢不净 不增不减 寂而常照 照而常寂 无所不知无所不晓 具足一切智慧 圆满一切功德福报 湛寂常恒不动不摇 常住不变 包含万物 随缘不变 不变随缘....佛...

双城市18857247262： 性觉灵明,寂照真常的内涵是什么? - ？
诺肺非那： 性觉灵明 觉悟的本性,是本来就灵明的. 寂照真常 清净洞察不变的佛性是真常的. 【寂照】(术语)真理之体云寂,真智之用云照.楞严经六曰:“净极光通达,寂照含虚空.”正陈论曰:“真如照而常寂为法性,寂而常照是法身,义虽有二名,寂照亦非二.”【真常】 真实、常在的境界,即涅槃.

双城市18857247262： 释迦佛到底悟出了什么? - ？
诺肺非那： 悟到 每个人都有佛性 皆因妄想 分别 执着而不能证得佛性即自性 灵光独照 灵明洞彻 不染一尘 不生不灭不垢不净 不增不减 寂而常照 照而常寂 无所不知无所不晓 具足一切智慧 圆满一切功德福报 湛寂常恒不动不摇 常住不变 包含万物 随缘不变 不变随缘....佛的三藏十二部 八万四千法门讲得皆是每个人本身具有的这个宝贝 ----自性 只是我们忘记了 佛来提醒我们 打开自性的方法叫佛法只因为每个众生的根性不同 才会有 八万四千法门每个众生的悟性不同 才有不同等级的修学过程

双城市18857247262： 寂照在佛法中谁是心,谁是性 - ？
诺肺非那： 寂是性,照是心.心照一切法空,因心空故.心何原空?性本寂故!心性本不可得,本是不二,寂而照,照而寂,是一非二.是心,是性,皆是方便说,非佛究竟义.不从实修上去实证,这些义理不会通达的.故《楞严经》云“净极光通达,寂照含虚空.“

双城市18857247262： 如何克服散乱与昏沉 - ？
诺肺非那： 智谕法师 学佛犹如掘井,认准一处,耐心地掘,不至得水,决不放手.千万不要今天东,明天西,以为总是一处掘,没有味,不如换个位置,有新鲜感. 修念佛法门也是一样,千万不要以为天天念佛太单调了,不如换个位置,有新鲜感. 修念...

双城市18857247262： 心之体,性也.这个 性 如何解释? - ？
诺肺非那： 大概看来,是阳明心学. 这个关系到儒家的形而上学(心性论).如果你读过《中庸》就好理解了.儒家的心、性是来自天命的下贯.即《中庸》所谓的“天命之谓性”.朱熹将理作为一个最高范畴,但王守仁做了一些改造,将心作为最高范畴...

双城市18857247262： 无为无起灭 -- 无为既有为 - ？
诺肺非那： 佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二元的事物观念,也不是“一”,因为有“一”,就有“非一”.佛法也不执着于有无,因为有和无已经落入二边之见.既不立...