莆田24景

莆田二十四景有哪些???~

梅寺晨钟---梅峰寺 南山松柏---广化寺 木兰春涨---木兰溪 九华叠翠---九华山 湄屿潮音---湄洲岛 锦江春色---江口镇 白塘秋月---白塘镇 壶山致雨---壶公山 钟潭噌响---钟潭 在福夏高速那里 天马晴岚---天马山夹漈草堂---郑樵草屋
东山晓旭---东岩山 位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。
西湖水镜---如今是名存实亡，成为历史的遗憾。
西岩晚眺---西岩，即城西南的西山，位于城厢区的田尾地段
柳桥春晓---柳塘，位于城厢区的顶墩村
石室藏烟---石室岩寺座落于莆田市西大象山（凤凰山）中部
智泉珠瀑---智泉 智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。
北濑飞泉---北濑 北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。
绶溪钓艇---延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。
三紫凌云---三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称。
紫霄怪石---紫霄寺 位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内。
古囊峢献---无文献记载。
谷城梅雪---谷城，位于黄石镇（黄石宋时称为市）七境村，古称“城山”。
宁海初日--- 宁海桥地处莆田市涵江区至荔城区黄石镇公路的中段。

梅寺晨钟---梅峰寺南山松柏---广化寺木兰春涨---木兰溪湄屿潮音---湄洲岛塔江渔唱---东埔塔林锦江春色---江口镇白塘秋月---白塘镇壶山致雨---壶公山钟潭噌响---钟潭 在福厦高速那里天马晴岚---天马山夹漈草堂---郑樵草屋东山晓旭---东岩山 位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。西湖水镜---如今是名存实亡，成为历史的遗憾。西岩晚眺---西岩，即城西南的西山，位于城厢区的田尾地段。柳桥春晓---柳塘，位于城厢区的顶墩村 。石室藏烟---石室岩寺坐落于莆田市西大象山（凤凰山）中部。智泉珠瀑---智泉 智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。北濑飞泉---北濑 北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。绶溪钓艇---延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。三紫凌云---三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称。紫霄怪石---紫霄寺 位于荔城区西天尾镇渭阳村（俗名“围庄”）境内。古囊峢献---囊山 江口镇。谷城梅雪---谷城，位于黄石镇（黄石宋时称为市）七境村，古称“城山”。宁海初日--- 宁海桥地处莆田市涵江区至荔城区黄石镇公路的中段（涵黄公路中断桥兜村）。莆田二十三景现状况由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。

　　东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、
　　钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、
　　九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊峢献、谷城梅雪、
　　白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音

　　所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
　　这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭草堂、锦江春色、湄屿潮音。这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。
　　但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。

　　今有好事者，将莆田二十四景写成对联，对仗还算工整：

　　试看海滨邹鲁，妈祖家乡：紫霄怪石，三紫凌云；石室藏烟，壶山致雨；智泉珠瀑，碧濑飞泉；钟潭噌响，草堂夹漈；西湖水镜，木兰春涨；湄屿潮音，好一派锦江春色；

　　遥赏文献名邦，梅妃故里：柳桥春晓，九华叠翠；白塘醉月，绶溪钓艇；宁海初阳，东山晓旭；古囊峢山献，天马晴岚；梅寺晨钟，西岩晚眺；谷城梅雪，更几株秀木南山。

东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、
钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、
九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊峢献、谷城梅雪、
白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音
它的位置:
东山晓旭:东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
早在新石器时代，这里就有人类活动的踪迹。东岩山的建筑群主要集中在向阳的山坡上，自南而北随山势上升，依次为麟山祖祠、东山妈祖宫、报恩东岩教寺。
麟山祖祠旧称宗孔堂，俗称“三教祠”，奉“三一教”创始人林兆恩。林兆恩，字懋勋，号龙江，明代宗教改革家，曾在这里聚徒讲学，倡“道释归儒，儒归孔子”的“三教合二”学说，世称“三教先生”。林兆恩门徒遍天下，且代代相传。在他生前，南京、北京等地就建有“三教祠”，现在东南亚华侨聚居地也多建有三教祠。因此，这里的三教祠就被尊奉为“麟山祖祠”。祖祠建筑群包括牌坊、三门、拜亭、正殿，以及林龙江纪念馆。正殿系明代创建，清代重修；梁架斗拱为清代之物。其他建筑物则是近年修复或新建的。正殿后有树龄达1600多年的晋代古樟，胸围13.8米，高15米。古樟系分西、南、北三股，1997年偏西的一股颓然倒地，今剩南北二股，上面依然青枝绿叶显露生机。北股地表处看不到韧皮部，不知它是如何汲取养分的。古樟的奇绝之处就在这里。
“贤此心，圣此心，天地亦此心，主敬最要；家吾事，国吾事，宇宙皆吾事，集义为先。”——正殿中的这副楹联
透露了林兆恩倡导的“三教”宗旨。嘉靖年间，莆田遭受倭患、瘟疫的双重煎熬，数以万计的黎民陈尸郊野。林兆恩和他的门徒不避腐臭移尸焚化。1996年，东山西侧发现层层叠叠的骨灰罐两大坑，就是他们行善积德的实物佐证。后来，群众集资在山顶偏西建起庙宇式的“明代倭难义冢”，既可宽慰古代亡灵，又可对青少年进行爱国主义教育。
东山妈祖宫是20世纪50年代初从莆田城中心文峰宫迁来的，民间俗称东山文峰宫；宫内有两尊宋代木雕妈祖像，具有较高的文物价值。宫前有古石刻“溪山第一”。该宫早年格局较小，20世纪80年代后期以来，陆续增建了梳妆楼等建筑物。
报恩寺建于宋淳化元年(990)，几经兴废。现有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、僧舍、爬山廊等，而以石塔最为有名。
报恩寺石塔建于宋绍圣年间(1094～1098)，座落在大雄宝殿与观音殿之间的中轴线上，高约15米，三级，空心，八角形，四面开拱门。内壁砌有悬挑条石梯级，可登至二层。塔基八面浮雕有37只狮子，各具情态，生动逼真。护卫四个塔门的金刚力士身披甲胄拄剑而立，神态雍和，造型古朴。塔檐和攒尖塔顶仿砖瓦刻饰，造型优美而负势向上，宋代我国南方的寺院布局尚无此例。塔为省级文物保护单位。据此，有些专家认为，石塔可能是在隋代砖塔的基础上改建的。
建筑群东侧原有一片古松，古松东侧有巨石，过去都从山脚一直延伸到山顶，给人以气势磅礴的感觉。那百余株古松就像百余条巨龙拔地而起，盘旋凌空，即使无风的日子，走在古松下的小路上，也会听到头顶松涛飒飒的呼啸声。可惜经过20世纪中叶的动乱浩劫，古松被砍的仅剩数棵，如今新植的幼松寄托着人们对未来的美好期望。20世纪末开辟了东岩山公园，在东北坡直至山顶建起了亭台楼阁，均建东岩山碑林。
相传唐代高僧妙应禅师曾留下“乌石山前，官职绵绵”的谶语。后人印证道：“宋以后莆中林、陈、方、黄、宋、刘、王、郑、李九大姓簪缨不绝，皆居山下也。”南宋大文豪刘克庄住在山下，写有《乌石山》诗，回忆童稚时期在山上游玩的诸多乐趣。
晴天若起个大早，在这里可以看到通红而不耀眼的朝阳在海云的屏幕中冉冉升起，那宁静而生机勃勃的景致就是“东山晓旭”了。
西岩晚眺:
东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
早在新石器时代，这里就有人类活动的踪迹。东岩山的建筑群主要集中在向阳的山坡上，自南而北随山势上升，依次为麟山祖祠、东山妈祖宫、报恩东岩教寺。
麟山祖祠旧称宗孔堂，俗称“三教祠”，奉“三一教”创始人林兆恩。林兆恩，字懋勋，号龙江，明代宗教改革家，曾在这里聚徒讲学，倡“道释归儒，儒归孔子”的“三教合二”学说，世称“三教先生”。林兆恩门徒遍天下，且代代相传。在他生前，南京、北京等地就建有“三教祠”，现在东南亚华侨聚居地也多建有三教祠。因此，这里的三教祠就被尊奉为“麟山祖祠”。祖祠建筑群包括牌坊、三门、拜亭、正殿，以及林龙江纪念馆。正殿系明代创建，清代重修；梁架斗拱为清代之物。其他建筑物则是近年修复或新建的。正殿后有树龄达1600多年的晋代古樟，胸围13.8米，高15米。古樟系分西、南、北三股，1997年偏西的一股颓然倒地，今剩南北二股，上面依然青枝绿叶显露生机。北股地表处看不到韧皮部，不知它是如何汲取养分的。古樟的奇绝之处就在这里。
“贤此心，圣此心，天地亦此心，主敬最要；家吾事，国吾事，宇宙皆吾事，集义为先。”——正殿中的这副楹联
透露了林兆恩倡导的“三教”宗旨。嘉靖年间，莆田遭受倭患、瘟疫的双重煎熬，数以万计的黎民陈尸郊野。林兆恩和他的门徒不避腐臭移尸焚化。1996年，东山西侧发现层层叠叠的骨灰罐两大坑，就是他们行善积德的实物佐证。后来，群众集资在山顶偏西建起庙宇式的“明代倭难义冢”，既可宽慰古代亡灵，又可对青少年进行爱国主义教育。
梅寺晨钟:
梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山
福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。“梅寺晨钟”系“莆田
二十四景”之一。
梅峰原名梅子岗，山上广植梅树，宋初建有观音亭。李泮夫妇于亭
中祈子生李富，即于元丰八年（1085）舍地百余亩扩亭为寺。崇宁二年
（1103），徽宗赐额“梅林佛国”，次年赐名崇宁禅寺，政和元年（1
111）敕改天宁万寿寺，绍兴七年（1137）改名报恩光孝寺，十二年更
改为梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年（1562），寺毁于倭患，
万历年间重建。清代增建大小殿宇十几座。1979年以来，在侨僧支持下
，梅峰寺进行了大规模的整修扩建，使得这座“城市山林”更加气派。
梅峰寺已被国务院公布为全国重点开放寺庙。
该寺座西朝东，金碧辉煌。赵朴初题写寺名的山门石牌坊临街而筑
，高大壮美。进入山门，沿254米长的中轴线拾级而上，依次为天王殿
、瞻拜亭、大雄宝殿、法堂兼藏经阁、大悲殿。大雄宝殿和天王殿的后
檐角各有一对宋代瓜楞柱；明代建的瞻拜亭两侧，新建的3层钟鼓楼飞
檐翘角、凌空欲飞。两廊还有配殿堂舍十余座，与主体建筑物连成一片
，错落有致。
“上界涌天花重现莆阳名刹，元丰开佛国长闻梅寺晨钟。”题写在
天王殿前面廊柱上的楹联概括了该寺的悠久历史和鲜明特色：梅寺晨钟
，梅峰寺原有一口宋绍兴年间由名匠蔡通铸造的铜钟。这里有一则民间
故事：钟挂上后，老和尚要北上，临行前嘱咐小和尚，要等一天后才能
敲钟。可小和尚性急，刚过半天就敲钟，老和尚刚走到江口桥北福清县
境的翁山脚下，听到钟声只好折回。后来老和尚闻钟的地方就被命名为
“钟前村”，村子离梅峰寺五十里。要是小和尚听话，这口钟就可以传
声百里。这个传说虽不可信，但蔡氏铜钟还真的有点神通。县志载称，
早课钟声，可传闻至江口，且音有抑扬，“遇晴则 ，雨天则挫”，可
预卜阴晴。前人有诗赞道：“何处钟声出晓烟，梅寺别有上方天。离离
欲送风花落，点点曾添露草鲜。未了参禅传法语，由来竟梦唤沉眠。清
音可卜阴阳事，还忆当年蔡氏贤”。可惜，清光绪十三年（1887），驻
在钟楼上的楚军不慎失火，楼钟俱毁。现在的铜钟，是民国初年仿宋钟
模式重新铸造的。钟高164厘米，外径104厘米，唇厚5厘米，重约1500
公斤，钟身铭刻《大悲咒》和《钟咒》。后钟虽不如前钟神奇，但也很
动听。每当晨曦初露，浑厚绵延的钟声从寺中频频传出，唤醒了这座千
年古城，既使人赏心悦耳，又催人披衣奋起。
梅峰寺最为引人注目的是八十年代建于山巅海拔55米处的三重檐、
悬栏高阁式的大悲殿，殿高22米，殿中一尊高14．2米的观音坐像，为
八闽之最、全国少有。据说，仅雕塑金身，就用去3斤黄金。殿中名人
题写的楹联文采斑斓、笔势生动。兹录一则：“峰顶参梅花，听来百八
钟声，声声入悟；门前对沧海，看遍万千春色，色色皆空。”（罗丹书
）殿后有阶级可登殿楼走马回廊。置身廊上极目远眺，不但莆田市区尽
收眼底，而且可以望见壶公山九华山之间一马平川的南北洋平原，乃至
烟波浩渺的兴化湾。
大悲殿左侧约200米处有五层海会塔，也建得巍峨壮观。重檐�飞
，碧瓦映日，煞是好看。
历史上的梅峰，梅花布满了山头，花开之日，重雾弥漫了半座城池
。如今梅花少了，代之以一大片龙眼林。春夏之交，龙眼花开，带有淡
淡甜香的气味引来了成千上万只蜜峰，旋舞之际，嘤嘤嗡嗡，也别有一
番情趣。及至秋日，那一树树金黄色的龙眼，则是兴化大地最具特色的
“正果”了。

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