灶王爷是谁的女婿，又是谁封他为灶王，请指教
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。
中文名： 灶神
外文名： Kitchen God
别名： 灶君、灶爷、灶王爷、灶王等
国籍： 中国
职衔：
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"“二十三日去，初一五更回”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
其他说法：
名称: 灶神 (苏吉利)
灶神
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，是中国民间信仰最普遍的神只，几乎各民族都有供奉。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。但灶神究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多，稍加归纳，大致可分四种"流派"。
一，上古帝王或后裔说。《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·氾论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身分享受祭祀。《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神。
二，鬼神或精变说。《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭〓爨、雍爨"孔颖达疏："爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神。"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晋司马彪注："灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。"也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也。"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌。'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本。《荆楚岁时记》："灶神名苏吉利。"《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来。
三，人死变神说。《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。
四，穷蝉演变说。此说为当代学者袁珂的见解。他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析。"髻"是"蛣"的异体字或假借字，《广雅·释虫》："〓，蛣，蝉也。"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉。""这就说到点子上了：颛顼之子名穷蝉，蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而'髻(蛣)'又说是灶神，是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"。但此"蝉"并非"知了"，而是灶上常见的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有的地方称为"灶马"。正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物(或鬼物)，祀为灶神。殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。《史记·五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐："《系(世)本》，作穷系。"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》："灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。"犁、系、髻(蛣)音皆相近，而穷系又作穷蝉，是穷蝉即犁，也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅，字子郭。"《酉阳杂俎·诺皋记上》："灶神姓张名单。"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。进一步推测，"苏吉利"该是"宋无忌"的音变，而"吉"、"忌"的声音又都近于髻(蛣)。至此"豁然贯通"：穷蝉既然又名穷系，而系、髻(蛣)、吉、忌的声音又如此相近，则后世传说的灶神，无论名叫"禅"的，名叫"单"的，名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的，都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变。而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期)。
此外，民间传说中关于灶神由来还有多种"版本"，而少数民族有关灶神的传说更为丰富，限于篇幅，不再引录。
有趣的是，前述四种流派均有相互诘难。比如持灶神为"先炊"、"司命"说者就驳斥过炎帝或祝融为灶神的观点，以为这些上古帝王都是王者祭祀的对象，祀于四郊，尊为正神，哪有祭于陋仄之灶的道理?反之，持灶神即为火神说者则以为所谓"司命"、"火精"之类，都是汉晋方士的编造，开启了后世道家将灶君纳入道系神只的先河。对于"虫变"之说，也有人表示困惑：灶台上的蟑螂怎么会变成了颛顼氏的儿子，何况其说全以音韵学为推理，并无其他充足的史料依据。
帝王的女婿叫驸马,王爷的女婿叫什么?
唐宋时老百姓一般称王爷女婿为郡马。明代称呼为仪宾，级别与待遇不同。清代无论公主郡主，丈夫统称额驸。
古代王爷和皇子如何互相称呼
王爷要拜见皇子。拜见时说：“（太子 皇子）千岁 千岁 千千岁”皇子是指皇帝的儿子，一般是在敕封后才有爵位的，在皇帝确立以后他的兄弟们一般都成了王爷， 而皇子的父亲自然也会有兄弟，皇子的父亲的兄弟自然也是封了王的，因此 （新）皇子要称(旧)皇子 皇叔。“王”分成两等：亲王和郡王，亲王是...
六王爷和乾隆是什么关系?
电视剧中的六王爷特点：一生
宋朝王爷的女婿能当官吗
在宋朝时期，王爷的女婿是有可能能够担任官职的，但是否有能力当官和具体的政治背景是决定因素。宋朝是中国历史上一个非常重视科举制度的朝代，官员选拔主要依靠科举考试，这为王爷的女婿获得官职提供了一定的机会。首先，宋朝的科举制度确保了社会的普遍公平性。科举考试是一种相对公正的选拔制度，通过考试获得...
谁知道古代王爷的岳父叫什么
古代王爷的岳父并没有专门的封号，也不会因为成为王爷岳父而特别加封，以前是什么就叫什么。只有王爷的女婿孙女婿有，明封为“仪宾”
何仪傧是哪个朝代建的
何仪傧，这是人名，确切的说是个称谓。明代时期皇帝的女婿叫（驸马），而王爷的女婿则叫（仪傧），这就是“何仪傧”的由来。具族谱记载，明代时期一“何”姓男子，其原籍为今天的太康县一带，该男子异于常人，身材高挑，白面长须，垂肩过膝，十八岁时趴在木桶上喝水，胡子就能沉到桶底，妥妥的...
驸马是几品官,为什么古代君王的女婿叫驸马?
而君王的女婿以前是叫做“国婿”，但是国婿一般也得入朝为官、为“老丈人”效力，于是给国婿一个什么样的职位才合适呢？后来君王渐渐发现驸马一职不错，既能让国婿与自己亲近，拉拢一家人的感情，又能时时刻刻在身边为自己办差，可以说再适合不过了。所以到了后来不管国婿身...
名人中以德报怨的例子有哪些?
舜以德报怨的三个故事 1、修谷仓 舜有了媳妇,又当了尧王爷的女婿,心劲更大了,谷仓里 粮食一天天多起来,圈里的牛羊一天天肥起来,他想爹娘的心思也一天天重起来。一天,他带着新媳妇去看望父亲、继母、弟妹,还带了好些礼物。继母熙氏,眼热他的礼物;弟弟象,眼热他的媳妇。舜回历山去了,他们一家子叽叽咕咕商...
假不假 白玉为床金做马后面是什么
此句作者采用的是“藏头字”（藏字法）的写作手法，把“东”“床”“龙”“王”藏在句子的首尾。“东床”是“女婿”，“龙王”则是“真龙”家的“王爷”（因“王”在句中出现了两次）。全句应解为：这是一家有皇家王爷作女婿的家族（王夫人应为王爷的夫人）。四.丰年好大雪, 珍珠如土金如...
贾不贾白玉为堂金作马到底是贾?还是假?
应该是“贾不假,白玉为堂金作马”，出自红楼梦，用来形容“贾王薛史“四大家族家境殷实、生活奢侈的，这里的“贾”是指贾府。全文如下：贾不假,白玉为堂金作马，阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,东海缺少白玉床,龙王请来金陵王,丰年好大雪,珍珠如土金如铁。《红楼梦》里面所写的贾府是在社会上...
宇居克欣： 灶神,民间俗称灶王、灶君、灶爷、灶王爷,又叫顺面公、司命公、五官神.职位是东厨司命九灵元王定福神君,掌管全家祸福,是户口本上没有的“一家之主”.属于道教之神.灶王爷的原型众说不一 1.《事物原会》:“黄帝作灶,死为灶...
狮子山区13564798939： 一个民间故事或歌谣 - ？
宇居克欣： 灶王爷的故事 据传“灶王”原是浪荡公子张万仓,外号张腊月.其原配丁香女勤俭贤惠、美丽善良,由于张腊月喜新厌旧,后门休出丁香女,前门娶来王海棠.不几年家底被挥霍净光,张腊月后悔莫及哭瞎了眼,便沿街乞讨.有一年腊月二十三,他讨饭到了丁香家,丁香女看到张腊月可怜,便不记前仇,让仆人把他请进来给他一碗龙须面吃.当他得知这是前妻丁香家时,羞愧难当便一头掸死在锅台上,从此贤惠的丁香女便在每年的腊月二十三祭祀他于锅台上,传来传去,便把张腊月传为“灶王”,民间也传下了在腊月二十三过小年时张贴“灶王”的习俗
狮子山区13564798939： 有关灶王爷的 故事 - ？
宇居克欣： 传说一:古代有一户姓张的人家,兄弟俩,哥哥是泥水匠,弟弟是画师.哥哥拿手的活是盘锅台,东街请,西坊邀,都夸奖他垒灶手艺高.年长月久出了名,方圆千里都尊称他为“张灶王”.说来张灶王也怪,不管到谁家垒灶,如遇别人家有纠...
狮子山区13564798939： 灶王爷是封神榜里的谁 - ？
宇居克欣： 灶王爷是封神榜里的张奎. 灶王奶奶为高兰英,现在的说法是“姜子牙封神,封了张奎、高兰英夫妇为灶王爷灶王奶奶”,可这个说法并没有任何依据,因为在《封神演义》一书中,张奎被封为七杀星、高兰英被封为桃花星. 关于张奎、高兰...
狮子山区13564798939： 小年是哪一天? - ？
宇居克欣： 腊月二十三.人们称为＂小年＂,意味着一年的结束.过去,过小年是＂官三民四道土和尚五＂,就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日.如今北方地区多在二十三日过小年....
狮子山区13564798939： 祭灶的寓意是什么 - ？
宇居克欣： 祭灶的寓意是:一、通过祭灶神,向上天神明和家人做一年来的工作总结;二、以扫年来除尘布新、辞旧迎新,三、以吉祥和饮食文化迎接新年的美好. 传说灶王爷原为平民张生,娶妻之后终日花天酒地,败尽家业沦落到上街行乞.一天,他乞讨到了前妻郭丁香家,羞愧难当,一头钻到灶锅底下烧死了.玉帝知道后,认为张生能回心转意,还没坏到底,既然死在了锅底,就把他封为灶王. 每年腊月二十三、二十四,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报一家善恶,到除夕夜再返回灶底,奉旨赏善惩恶,或赐福或降灾.所以家家要打扫得干干净净,供上灶糖,给灶王爷吃了嘴甜甜的,希望他“上天言好事,回宫降吉祥”.于是,民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求来年平安和财运.
狮子山区13564798939： 有关于灶神的传说是什么? ？
宇居克欣： 灶神又称为“灶王爷”或“灶君”,是玉皇大帝封的“东厨司命九灵元王定福神君”,负责掌管各家的灶火,监察和保护每家每户.我国祭祀灶神的习俗早在夏朝时期就有...
狮子山区13564798939： 小年夜什么意思?？
宇居克欣： 就是腊月23,也就是今天
狮子山区13564798939： 什么是小年夜?？
宇居克欣： 小白在晚上过年.简称小年夜.
狮子山区13564798939： 什么是灶神? ？
宇居克欣： 灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷,中国古代神话传说中的司饮食之神.晋以后则列为督察人间善恶的司命之神.自人 类脱离茹毛饮血,发...
