鲁迅 未有天才之前 文章翻译
作者&投稿：氐贝 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
写作目的：告诉人们，天才是由可以是天才生长的民众产生、抚育出来的 意图：批判阻碍天才产生的论调，呼吁民众成为培养天才的泥土 我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来 的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Ａｌｐｓ山，说，“我比Ａｌｐｓ山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保 存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活 学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文 笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读 者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ 还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多 批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫 喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被 他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ 就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。 暖风子为你解答
悼念鲁迅、畅谈水浒、笑谈碰壁、救助车夫、关心女佣。
January 17, 1924 -- in the high school affiliated to Beijing Normal University alumni to speak我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。
I feel that my speech could not use or interesting, because I really don't know what happened, but dodge delay too long, I have finally had to come here to say a few words.
我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。
Now I see many people in the literary and art circles calls for, requires genius produced can also is very big, it can apparently proves two things: one is China now not a genius, the two is the present art look down upon. Genius is there? May have to wait, but we and others did not see. If according to the knowledge, can say no; not only genius, there are public capable of producing a genius.
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps 山②，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。
Genius is not born in the deep forest wilderness of the monster, is composed of can make people produce genius, long Yu out, so that no such people, there is no genius. Once Napoleon had Alps Hill II, said, "I must be higher than the mountain Alps!" How's that, but don't forget he followed by many soldiers; if no soldiers, that is only the enemy on the other side or back to catch, his actions, speech, all from the hero must belong to a class of boundary, the madman. So I think, before the requirement of genius generation, should ask people can make a genius. -- for example, want to have trees, wanna see flowers, must have the good soil; no earth, no flowers; so the soil is also important real flowers and trees. Soil is essential to flowers and trees, with Napoleon good troops can't be the same.
然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：
But now the society argument and trend, although the request side of genius, while he should perish, even want to sweep away the soil. Cite a few:
其一就是“整理国故”③。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。
The first is the "national cultural heritage sorting" 3. Since the new ideas to come to Chinese, actually did the powerful, and a group of old man, still young, but have been driven to distraction for the national cultural heritage, they said, "China own many good stuff, not finishing down to save, novelty, as to give up our heritage as unworthy." Lift out the argument to the ancestors, nature is very dignified, but I cannot believe that before the old jacket is washed and folded, can not do a new jacket. On the situation, work had also with every yourself, the old gentleman to sort out, of course, may wish to read the book dead buried in the south window, as for the young, but their own living knowledge and new art, all doing things, also not much harm, but if you took the flag to call that is to China forever, isolated from the rest of the world. If the thought of this of everyone, it is utterly ridiculous! We chat and antiques dealer, he naturally praise how good his antiques, but they do not condemn painters, farmers, artisans and other categories, said to be forgotten ancestors: he is much more intelligent than many old scholars.
其一是“崇拜创作”④。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇⑤的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰⑥就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。
One is "worship" the creation. It seems on the surface, seems to be the requirement of the fast pace of consistency and genius, in fact. In that spirit, it contains a rejection of foreign ideas, molecular exotic, so that is can make Chinese world trend and isolation. Many people for Tolstoy, all dielectric Brezhnev, Dostoevsky husband Barry the name, already tired of hearing, but they work, what to Chinese? Vision of prisoners in a country, listening to talk about Peter and John the just boring, this one and that one must do, so the creation home out, from the truth, good without thorns take some foreign works of technology and expression, writing or beautiful, thinking often miss the translation product, even plus some traditional ideas, makes him suitable for Chinese old temper, and the reader has his pen, then the eyes will gradually narrow, almost to indent the old trap to. Author and reader mutual causality, exclusion of different flow, carried on the quintessence of Chinese culture, there will be a genius? Even if has, is also not survive.
A public like this is dust, not the earth, in him here to grow flowers and trees to!
还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。
There are malicious criticism. The emergence of all the requirements of critics, but also long-standing, to present out many critics. Unfortunately, among them there are many home is uneven, as critics, work is sent to them, they hate the ink, immediately write good concludes, "Oh, very naive. China to genius! " Later, even not critics that shouting, he sounds. In fact, even a genius, at birth the first cry, too and normal children, never is a good poem. Because naive, pledge to injure, can also wilt die. My dear see several authors, are they scold the shiver. The author about nature is not a genius, but I hope it is the ordinary people is also keep.
恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！
Malicious critics in the tender shoots Chima, of course it is great fun; but suffer the shoots -- normal seedlings and the seedlings of genius. Naive as a child to adult, for the old, never what shame; works too, initially naive, not shame. Because if not was hurt, he will grow, mature, experienced the unique; old and corruption, pour is hopeless thing! I think the naive person, or old person, such as a childish heart, said childish words, only for oneself to say say say, then, up to print, your own thing is finished, no matter what the name of the flag for criticism, can under a reasonable!
就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。
Here is you, material also ten nine may have genius appear, but this is the case, not only produce genius difficult, only a talent fostering soil is difficult. I think, genius is largely talent cultivation; only this genius of the earth, everyone seems to be doing. Do soil effect, than genius also close; otherwise, even if we have hundreds of genius, but also because there is no dirt, can be rich, like a dish of bean sprouts.
做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。
Do the soil to expand the spirit, is to receive fashion, from the old set, able to accommodate, understand the future genius; should go on business, is able to creation of creation, otherwise the translation, introduction, enjoy, read, watch, leisure can. In the literature to leisure, it sounds ridiculous, but what more than injure him.
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。
Soil and genius than, of course is not worth mentioning, but not extremely hard and bitter, also afraid it is not easy to do; but Human effort is the decisive factor., sure than air talent. This point, are great places to earth, but also anti have high hopes of a place. But also rewards, such as good flowers come out from the earth, the people watching is pleasure in the sight, the dirt can be readily appreciate, is no flower itself, this just feel fresh -- if as the soil has a soul that.
鲁迅先生生平大事年表
（一）本年表主要包括鲁迅的实际教育教学活动和有关教育的文章、书信、在教育部门的演讲等，与教育活动有直接关系的重大历史事件，也酌量编入。
（二）表内各条，尽可能注明出处；无法找到出处的，则暂缺。
（三）编制本年表时主要根据鲁迅著作、日记与书信，并参考了各家编写的年谱。
1881年
〔1岁〕
9月25日（夏历辛已年八月初三），诞生于浙江省绍兴府城内东昌坊口新台门周宅。
1909年
29岁
六月，由日本留学归国，任杭州浙江两级师范学堂教员。
（据许寿装：《鲁迅先生年谱》）。
（按：这里的六月指明历。阴历六月为公历7月17日至8月见日。）
在优级师范教生理学，自编生理卫生讲义，封面由许寿裳题字：《人生象教》。教初级师范化学课，自编化学讲义（原讲义至今未找到）。此外，并担任植物课日本教员铃木挂寿的助教，当他的课堂翻译。
据吴克刚：《鲁迅先生在浙江两级师范学堂》。
暑假，与日籍教员铃木等到绍兴游览兰亭。
据裘士雄：《陈古道与鲁迅》。
12月22日（宣统元年十一月初十），浙江两级师范学堂新任监督、封建顽固派夏震武到任，诬蔑“师校名誉甚坏”，要进村‘调查”“整顿”，并勒令全体教员向他。参见。。鲁迅等教师大愤，一律停课。
12月26日（宣统元年十一月十四日），鲁迅等单身教员迁住湖州会馆，以示与夏震武决绝。
1910年
〔30岁〕
l月5日（宣统元年十。月甘四日），夏震武被逐离校。鲁迅、许寿裳等坚持斗争的25个教师胜利回校，摄影留念，称这次战斗为“木瓜之役”。
据《两级师范大风潮余纪》，《申报》，宣统元年十一月甘九日；张宗祥：《回忆鲁迅先生》8月，应杜海生约，到绍兴府中学堂教“天物之学”。
据《鲁迅书信集》，以下简称《书信集》，1910年8月15日，致许寿裳信。
9、10月间（阴历八月），陈子英任绍兴府中学堂监督，鲁迅应邀任监学，兼博物课教员，教三年级的植物学，四年级的生理卫生学。
据章景鄂：《渐江省立绍兴府中学五十周年史稿》及《绍兴府中学堂章程》。 秋，率领绍兴府中学堂师生二百余人到南京参观“南洋劝业会”，历时半个月。
1911年
「31岁」
4月，在给许寿裳的信中说：“越校甚不易治”“决去此校”。开始为张协和代译日本化学课本。
据《书信集》，1911年4月12日、20日致许表裳信。
7月，辞绍兴府中学堂职务，函托许寿裳在另处谋职。
据《书信集》，1911年7月对日致许寿裳信。
10月，武昌起义后，绍兴府中学堂无人负责，应学生代表坚请，与陈子英一道又回校主持工作数周。
据章景鄂：《浙江省立绍兴府中学五十周年史稿》。
11月5日，越社在绍兴开元寺主持召开迎接光复大会，被推为大会主席，发表演说。后数日，又组织学生武装游行，宣传革命；组织学生迎接王金发革命军进城。 据乔峰：《略讲关于鲁迅的事情》。
11月11日，王金发组织绍兴军政分府，鲁迅受命担任山会初级师范学堂（1912年初改称绍兴师范学校）监督。
据《自传》，《朝花夕拾·范爱农》。
冬，作文言小说《怀归》，揭露旧塾师虐杀儿童的罪恶和在革命来临时的丑态。这是鲁迅“最初排了活字”的一篇短篇小说。
1912年
「32岁」
l月回日，中华民国宣布成立。孙中山就任临时大总统，并随即在南京组成临时政府。
同月，蔡元培就任临时政府教育总长。
l月14日，光复会领袖陶成章被反动派杀害后，鲁迅积极参与筹办成章学校。
据师之竹：《鲁迅北京时期三次返绍》，《绍兴鲁迅纪念馆馆刊》第三期
1月19日，与周建人联名发表《维持小学之意见》一文于《越锋日报》，建议教育当局应重视小学教育，设法使绍兴的儿童都能上学。
2月16日至24日，在《越择日报》上发表《周豫才告白》，声明已辞去绍兴师范学校校长职务，于13日办好交代。
2月底或3月初，应蔡元培邀，到南京；政府教育部任部员。
3月10日，袁世凯篡权得逞，就任临时大总统。
5月初，随教育部启程北上，5日抵北京。
据许寿裳：《亡友鲁迅印象记》；据《鲁迅日记》，以下简称《日记》。
5月10日，“至教育部视事，枯坐终日，极无聊赖”。
据《日记》。
迁北京后，任教育部部员，属社会教育司第二科。
据《教育部职员一览表》，《教育杂志｝），1912年第三号。
后社会教育司第一科改隶内务部，原第二科改称第一科，鲁迅任科长。
据舒新城编：《近代中国教育史料》第二册。
6月ZI日，到教育部举办的暑期讲演会讲《美术略论》，28日、7月10日，又各一次，共讲四次。讲稿至今未发现。
据《日记》。
7月9日，临时教育会议开幕，蔡元培主持。鲁迅参与开幕式，8月5日又“赴部听教育会议员说各地教育状况”。
据《日记》。
7月12日，“闻临时教育会议竟删美育”，在《日记》中气愤记之：“此种豚犬，可怜可怜！”7月22日，蔡元培因受北洋军阀排挤于7月1日愤而辞职，本日鲁迅与许寿裳等为之“饯别”。
据《日记》。
8月6日，“伍博纯来，劝人通俗教育研究会甚力，却之不得，遂允之”。（《日记》）此会为临时政府教育部部分部员等所成立的半官方组织，“施行方针”充满市侩主义，鲁迅只是一个挂名会员，从未热心参加任何活动。
据孙被：《鲁迅在教育部》。
8月22日，“晨见教育部任命名氏，余为金事”。
《日记》。
9月6日，“午后赴大学专门课程讨论会，议美术学校课程”。
《日记》。
本年起至1925年，负责筹建历史博物馆，并多次赠送自己买到的文物。
1913年
「33岁」
2月，在本月出版的教育部《编纂处月刊》》第一卷第一册发表《拟播布美术意见书》，文中涉及美育：“美术可以辅翼道德。”
3月12日，“午后赴读音统一会，意在赞助以旧文为音符者，遍表决后，竟得多数”。《日记》
教育部于二月起召开读音统一会，拟审定字音、核定音素、制定字母。会上争论不休，几致动武。鲁迅与许寿裳、马裕藻等提出的方案获得通过，此即后来通用的“注音字母”。
据《且介亭杂文·门外文谈》；林辰：《鲁迅事迹考》。
5月，在本月出版的教育部《编纂处月刊》第一卷第四期发表所译的《艺术玩赏之教育》一文，原作者为日本上野阳一。八月出版的第七册续刊完毕。 6月19日，启程回绍兴省亲，至27日回京。在绍兴期间，曾往成章女校参观，访第五中学（即原绍兴府中学堂）旧同事。
据《日记》。
9月28日，教育总长汪大文等下令相孔，为袁世凯复辟帝制造舆论。鲁迅在日记中斥之。
据《日记》。
10月10日，袁世凯操纵国会“选举”，就任大总统。
本月，译日本上野阳一作的《儿童之好奇心》《社会教育与趣味》两文，发表于教育部《编纂处月刊》第一卷第九期、第十期。
11月20日，为保护历史博物馆送莱比锡展览会展览的古物，“宿于部中”“不眠至晚”。 据《日记》。
1914年
34岁
2月5日上午，许寿裳“将其大儿世政来开学”。
据《日记》。
4月21日，教育部社会教育司举办的全国儿童艺术展览会开幕。举办展览会的目的是“审全国儿童之能力，暨各省教育之状况，以资教育家之研究”。展览历时两月。鲁迅从筹备到展览结束，一直参与主持工作。
据《日记》，孙波：《鲁迅在教育部》。
8月22日，“午后许季市来，同至钱粮胡同谒章师，朱遏先也至，坐至傍晚归”。（《日记》）章太炎因反对袁世凯复辟帝制，被软禁于北京，鲁迅等多次前去探访。
据1915年1月31日，2月14日《日记》正月27日，“夜译《儿童观念界之研究》讫”。（《日记》）此文为日本高岛平三郎所作，是一篇通过绘画试验研究儿童心理的文章，后来发表于1915年3月教育部出版的《全国儿童艺术展览会纪要》中。
1915年
35岁
8月3日，被指定为通俗教育研究会会员。此会为另一通俗教育研究会，系袁世凯为复辟帝制制造舆论而成立的官方机构。九月一日，鲁迅被委任为该会小说股主任，借机另立标准，审核小说，以期有利于社会教育。
12月12日，袁世凯复辟称帝。鲁迅随即辞去小说股主任职，以示抗议。
据孙浪：《鲁迅在教育部》。
1916年
〔36岁〕
1月17日，“参观医学专门学校”。
据《日记》。
3月15日，出席全国专门以上学校成绩展览会开幕式。19日和4月2日均赴展览会。
据《日记》。
3月22日，袁世凯遭全国声讨，被迫宣布撤销帝制。
1917年
「37岁」
l月26日，“上午赴京师图书馆开馆式”。（《日记》）此馆即中国国家图书馆前身，鲁迅对其建设和发展花费许多心血。
据孙波：《鲁迅在教育部》。
7月3日，因张勋复辟，鲁迅愤而离职，“上午赴部与侪辈别”。
据《日记》张勋复辟失败后，鲁迅于16日赴部复职。
据《日记》。
11月7日，伟大的十月社会主义革命在列宁领导下取得胜林1918年「38岁〕4月2日，作小说《狂人日记》，揭露封建礼教的“吃人”本质，发出“救救孩子”的号召。收入叫喊」。
9月15日，发表《随感录二十五——从子女的教育问题谈起》，批判封建家族制度。文中强调“师范”“父范”的重要性。收入《热风》。
1919年
〔39岁〕
1月16日，致函许寿裳，指出“少年可读之书，中国绝少”，教育青少年，“以养成适应时代之思想为第一谊”。
据《书信集》。
4月15日，发表小说《孔乙己》，塑造了一个科举制度毒害下没落的封建知识分子的典型。收入《呐喊》。
5月4日，北京学生发动反帝反封建的五四运动。
11月1日，发表《我们现在怎样做父亲》，批判封建的“父权”思想，号召觉醒的父辈解放自己的孩子，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去……”收入《坟》。
1920年
「40岁」
5月4日，致函来崇义，指出“无一根抵学问，爱国之类，但是空谈”，勉励他“熬苦求学”。
据《书信集》。
6月26日，得陈望道寄赠的《共产党宣言》中译本，认为翻译本书是“对中国做了一件好事”。
据余延石：《鲁迅和（共产党宣言）》，《鲁迅研究资料》第一辑，1976年10出版。
8月6日，北大中国文学系主任马裕藻代表学校聘请鲁迅担任兼课讲师。
据《日记》。
本年12月24日，鲁迅第一次到北大授课，先讲授《中国小说史略》，自编讲义；后又讲授文艺理论，以日本厨川白村的《苦闷的象征》为教材，至1926年8月止。
8月26日，“提高等师范学校信”。《日记》
次年1月12日起，到北京高等师范学校（北师大前身）讲小说史。1926年8月2日，最后一次往高师取薪水。先后在北京高等师范学校讲课6年。
据《日记》。
1921年
「41岁」
7月下旬，中国共产党在上海召开第一次代表大会。以后定“七一”为党的生日。
10月22日，作《智识即罪恶》，批判朱谦之的《教育上的反智主义》一文。收入《热风》
10月24日“下午往午门索薪水”。《日记》
北洋军阀统治政府经常欠薪，教职员组织“索薪”，鲁迅以后又参加过几次教育界的“索薪”运动。
据《日记》。
1922年
〔42岁〕
7月10日，发表小说《白光》，描写因追求功名而发疯致死的塾师陈士成，再次揭露科举制度的罪恶。收入《呐喊》。
12月26日，“夜往东城观燕京女校学生演剧”。
据许寿裳的1922年《鲁迅日记》摘抄本。
1923年
〔43岁〕
1月3日，译剧评《观北京大学学生演剧和燕京女校学生演剧的记》（俄国盲诗人爱罗先河作）。收入《译丛补》。
1月13日，作《看了魏建功君的<不敢盲从>后的几句声明》，批评北大学生魏建功在其《不敢盲从》一文中对爱罗先河身体残废的“轻薄嘲弄”。收入《集外集拾遗》。
4月15日，出席北大学生董秋芳等组织的文艺团体春光社的集会，并讲文学创作问题。
据许钦文：《学习鲁迅先生》。
7月，应许寿裳聘，任北京女子高等师范学校（女师大前身）国文系小说史科兼任教员，10月13日，开始到校讲课。1925年10月，改任北京女子师范大学教授，至离京去厦门为止，先后讲课约八十次。 据《日记》；陈漱渝：《鲁迅与女师大学生运动》）9月17日，开始到北京世界语专门学校讲小说史，至1925五年1月止。
据《日记》。
12月26日，“往女子师校文艺会讲演”。（《日记》）讲题为《娜拉走后怎样》收入《坟》
1924年
「44岁」
1月17日，“下午往师大附中校友会讲演”。（《日记》）讲题为《未有天才之前》。收入《坟》
5月8日，“午后往国际语言学校（编者按：即集成国际语言学校）讲”。（《日记》）至本年六月止，共讲六次。
7月14日，应邀到西安讲学。21日起在西北大学与陕西教育厅合办的暑期讲习会演讲，共十一次，到29日止，讲稿整理后题为《中国小说的历史的变迁》。收入《全集》第八卷。
据单演义编：《鲁迅在西安》。
7月30日，“下午往讲武堂讲演约半小时”。（《日记》）此为对西安下级军士演讲，也讲小说史。
据单演义编：《鲁迅在西安》。 8月13日，“寄还女师范校聘书”。（《日记》）为抗议杨前榆对女师大的反动统治，鲁迅宣布辞职，后因学生挽留，未成。
据许广平：《欣慰的纪念》。
11月13日，北师大学生杨鄂生因神经错乱，冒名杨树达，到鲁迅寓所取闹，鲁迅疑其另有目的，作《记“杨树达”君的袭来》记之。收入《集外集》。
11月21日、24日，写《关于杨君袭来事件的辩证》，说明杨鄂生“确是神经错乱”，对自己的误会郑重地作自我批评。收入《集外集》。
1925年
45岁
2月10日，作《青年必读书》，抨击当时的尊孔复古思潮。收入《华盖集》。
4月20日，“午后往女师校讲%
翻成日文？英文？法文？楼主哪国人？
绪岚艾附： 这是1924年鲁迅关于文艺创作问题的一次演讲,其演讲的中心,是针对当时文坛上一些空喊缺乏天才,实际做法却在时时扼杀天才、戕害天才的怪现象,提出自己的看法.演讲有的放矢,针砭时弊,至今仍有很强的现实意义.全文主旨:鲁迅在演讲中就当前现状,谈天才生长的条件.阐明观点即天才的产生需要民众的土壤.中心论点:天才是由可以使天才生长的民众产生、抚育出来的写作意图:批判阻碍天才产生的论调,呼吁民众成为培养天才的泥土
江油市13434461012： 鲁迅的未有天才之前一文的写作目的谢谢了,大神帮忙啊如题 - ？
绪岚艾附：[答案] 写作目的:告诉人们,天才是由可以是天才生长的民众产生、抚育出来的 意图:批判阻碍天才产生的论调,呼吁民众成为培... 从实说,好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情,文 笔或者漂亮,思想往往赶不上翻译品,甚者还要加上些传统思想,...
江油市13434461012： 鲁迅写的名著 - ？
绪岚艾附： 《而已集》文选 、《鲁迅传略》 、《伪自由书》文选 、《野草》 、《朝花夕拾》、《呐喊》文集、《二心集》文选 、《阿Q正传》 、《白光》 、《端午节》 、《风波》、《故乡》 、《孔乙己》、《狂人日记》、《明天》、《社戏...
江油市13434461012： 你还知道鲁迅的哪些作品 - ？
绪岚艾附： 《而已集》 《鲁迅传略》 《伪自由书》 《野草》 《朝花夕拾》 《呐喊》《二心集》 《阿Q正传》 白光》 《端午节》 《风波《故乡》 《孔乙己》《狂人日记》《明天》《社戏》 《头发的故事》 《兔和猫》 《一件小事》 《鸭的喜剧《药》 《...
江油市13434461012： 时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命 这句话到底是出自鲁迅哪篇文章啊 - ？
绪岚艾附： 鲁迅作品《未有天才之前》 答案补充 鲁迅的《门外文谈》——发表于1934年 “时间就是性命.无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的
江油市13434461012： 鲁迅的作品有哪些 - ？
绪岚艾附： 鲁迅 - 鲁迅作品 鲁迅作品 短篇名章 《而已集》文选 《鲁迅传略》 《伪自由书》...
江油市13434461012： 鲁迅先生的经典语录 - ？
绪岚艾附：鲁迅经典语录 我吃的是草,挤出来的是牛奶 . 浪费别人的时间等于图财害命,浪费自己的时间无异于慢性自杀. 不在沉默中爆发,就在沉默中死亡. 我哪里是天才,我是把别...
江油市13434461012： 鲁迅写过哪些文章? - ？
绪岚艾附： 《呐喊》(短篇小说集)1923,新期社 《中国小说史略》(上下卷)1923一1924,新潮社 《热风》(杂文集)1925,北新 《彷惶》(短篇小说集)1926,北新 《华盖集》(杂文集)1926,北新 《华盖集续编》(杂文...
