文学中的意识流指的是什么?

请问文学创作中的意识流具体指什么？~

是乔伊斯吧？意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一。它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象“浪漫主义”、“象征主义”和“超现实主义”一样变化无穷--甚至含糊不清。确切地说，意识流是心理学家们使用的一个短语。它是上世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想“流”。
“意识流”的提法，最早出现在研究心理学的著作中，最先由美国的心理学家威廉·詹姆士提出来。他在1884年发表的《论内省心理学所忽略的几个问题》一文中，认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”。他说：“意识并不是片断的连接，而是不断流动着的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流吧。”后来，他又在《心理学原理》（1890）一书的第九章中加以详尽的阐发。
意识流这一术语用于描述心理过程时显然是极其有用的，因为作为一个修辞用语它具有双重的比喻意义，就是说，“意识”这个词和“流”这个词都具有比喻的意义。这一思想为小说家运用意识流手法来展示人的内心世界，并通过展示人物的意识活动来完成小说叙事提高了理论依据。小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以"原样"准确地描摹人物的意识流动过程。西方现代小说史上，如詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、福克纳等，都以成功地运用意识流而闻名于世。
意识流小说的文体特征
就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑朔迷离。因此，面对这一类文本时，解读者尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图像等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。
意识流小说中使用最多的技法
1、直接内心独白 直接内心独白是这样一种独白，在描写这样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作者连同他的那"他说"、"他想"之类的引导性词句和他的那些解释性论述都从书页中消失了或近于消失了。
2、间接内心独白 间接内心独白则以一位无所不知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好像它们是直接从人物的意识中流出来的一样；作者则通过评论和描述来为读者阅读独白提供向导。
3、无所不知的描写和戏剧性独白 无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的精神内容和意识活动的过程中，通过运用传统的叙事和描写方法对这种意识进行描述。戏剧式独白直接从人物到读者，无须作者介入其间，但却有一批假想的听众。它所表现的意识深度是有限的，也不象内心独白那样毫无保留。
意识流小说
20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。公认的意识流小说代表作有安德列·别雷的《彼得堡》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、吴尔夫的《到灯塔去》、《海浪》等。
意识流小说代表作
1.《追忆似水年华》（普鲁斯特）
是公认的意识流小说的代表作.摘抄如下:
我们把不可知给了名字，因而名字为我们提供了不可知的形象，同时，也给我们指明了一个实体，迫使我们把名字和实体统一起来，甚至我们可以动身去某个城市寻找一个为该城市所不能容纳、但我们不再有权剥夺其名称的灵魂。在这样一个时代，名字不仅象寓意画那样使城市和河流有了个性，不仅使物质世界五光十色，绚丽多姿，而且使人类社会呈现出光怪陆离的画面：每一个城堡、公馆或宫殿，都有它们的女主人或仙女，正如森林有森林神，水域有水神一样。有时候，仙女深深地隐藏在她的名字后面，受到我们想象力的滋养，随着我们想象力的变化而变化。因此，尽管多少年来，德·盖尔芒特夫人于我不过是一张幻灯片上或一块彩绘玻璃窗上的图像，但当完全不一样的梦幻用急流溅射的泡沫把它弄湿了时，它也就开始失去光泽。
2.《墙上的斑点》（弗吉尼亚·伍尔芙）
全文就是围绕主人公在家看到自己的墙上的一个小黑点，引发了她对那个小黑点有关的她能想到的一切思绪。这些思绪杂乱，没有传统小说的故事情节，高潮部分等等。只是主人公的一些想法和意识而已。
　长篇小说《尤利西斯》是一个平凡的小人物一生中平凡一天的记录，即主人公广告经纪人利奥波德�6�1布卢姆在1904年6月16日一天的活动。乔伊斯在本书中将象征主义与自然主义铸于一炉，借用古希腊史诗《奥德修纪》的框架，把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了现代史诗的概括性。《尤利西斯》以三个人物为主，除代表庸人主义的布卢姆外，还有他的妻子、代表肉欲主义的莫莉以及代表虚无主义的青年斯蒂芬�6�1迪达勒斯。小说通过这三个人一天的生活，把他们的全部历史、全部精神生活和内心世界表现得淋漓尽致
川端康成的后期作品都很偏向乔伊斯的意识流和弗洛伊德的精神分析以及暗示，所以要说这些作品，其实都没有什么很清晰的故事情节。《湖》讲述的是一位中学教师放学之后跟踪自己女学生，并且与女学生相恋之后被发现于是革去教师职务，继而又跟踪另一个年龄更小的女学生的故事，整个故事大概就是在“跟踪青春”吧，“银杏树高耸，芽叶稀疏，不足以把枝头掩盖，在斜阳的辉映下，浓淡有致，娇嫩得如同少女的肌肤一般”，此类以景衬物的描写比比皆是，“光是红色格子叠边和白帆布运动鞋之间看到的少女的洁白肌肤，就足以使银平的内心充满了哀伤，以致想死，或想把少女杀死”，这类抒情手法也大量铺陈。故事情节不多，却是在大段大段描写少女之情结、处女之情节，就像“从她圆润的肩膀可以看出她还是个处女”之类的描写，其实从圆润的肩膀又怎么能判断一个人是否处女呢，这应该就是弗洛伊德精神分析学的妙用吧。 在《睡美人》中，这种“变态的少女情节”越发露骨，在文中的日本，有一家叫做“睡美人之家”的小旅馆，里面专为已经不具备男人功能的垂暮老人提供一些不满20岁的青春少女，这些少女在房间内喝下特殊药物之后便会昏睡到第二天直到老人离开之后，老人在少女昏睡以后进入房间，可以任意摆布少女，少女不会醒过来，更不会知道老人的面貌，但是这些正是因为忍受不了对衰老的绝望才来到“睡美人之家”的老人即便面对这些赤身裸体昏睡不醒的青春少女，却是做不出任何猥琐的事出来，文中的主人公是一位叫江口的老人，他经人介绍去了“睡美人之家”，每次都是与不同的少女同眠，不同的少女让他回想起很多不同的往事，最后一次去，是与两位姑娘同眠，其中一位姑娘在昏睡中悄悄死去。 “姑娘青春的肉体，唤醒了老人死去的心，到这家来的老人为的只是从熟睡的姑娘身上感染一下青春的气息”、“耄耋之年的死总是丑陋的呀，如果像今晚那样夹在两个年轻姑娘中间睡死过去，难道不就是老残之身的本愿吗？”“江口老人把一边脸颊压在姑娘的手背上，姑娘感受到它的分量，连肩膀都动了动，但是她无力把手抽出来，江口老人的脸颊久久地压在那上面，纹丝不动”，诸如此类的描写，通篇皆是。 类似的作品还有《一只胳膊》和《山音》等等，刚开始读时总觉得十分恶心，想到第一次阅读川端康成的《雪国》和《伊豆的舞女》时，并不是这种风格，而且《睡美人》的开篇导读中曾说过，川端康成的作品在改革之初的中国，曾引起过很大的争议，批判声相当高，直到现在，也有很多作品都未被引介到大陆来。 但是，我知道川端康成在日本乃至欧洲都是具有相当影响力的一位作家，人们何以青睐他，甚至诺贝尔文学奖也毫不犹豫地嘉奖于他，我不是笃信权威的人，但是总觉得这其中必有原因，于是耐心全部看完了这一系列的作品。 正如《睡美人》文中所说：任何非人的世界也会由于习惯而成为人的世界，诸多的不道德行为都隐藏在世间的阴暗处。川端康成文学并不是在诠释日本人的“变态”，而是在诠释“人类的本性”，叶渭渠曾说过：长期以来，文学在中国是作为政治的载体，评价文学的重点放在政治思想性上，而忽视文学及根治于其本民族的文化传统。 究竟何为“变态”，何为“正态”，其实没有真正的衡量标准， 我们被政治思想统治历史悠久， 川端康成放大了那些被我们所拒绝或觉得丑陋的思想，动摇了我们根深蒂固的思想观念，当我们觉得“变态”时，那是因为内心的阴暗面被彻底挖掘出来并且被无限放大了，无法面对和自视。 少女之情节和处女之情节都无可厚非，那些总歌颂着青春，追忆着年少的人们，其实内心深处不也正是有着“少女之情节”么？

意识流：是指用来表示意识的流动特性。个体的经验意识是一个统一的整体，但是意识的内容是不断变化的，从来不会静止不动。
“意识流”这一术语最早是由美国哲学家兼心理学家威廉·詹姆斯于20世纪初提出来的，随后便被借用到了文学领域。20世纪中国文学曾受到西方意识流理论和创作的影响，并在此基础上形成和发展起来了中国的意识流文学。
意识流写作是在表现中表达，这里的“表现”就是无意识，表达就是有意识，它们彼此之间是否能组成美妙的思想艺术印象，取决于作者转瞬即逝的即兴才华。

扩展资料：
“意识流文学” 是二十世纪初兴起于西方，随后被东、西方作家广泛地运用着（包括在小说、诗歌、戏剧、摄影、电影等领域的广泛运用）的一种创作方法。作为一种文学流派，它主要指流行于二十世纪二十至四十年代的英、法、美诸国的一种小说流派。
首次将“意识流”这一术语引入文学批评中的是英国小说家梅·辛克莱。辛克莱在1918年4月号的《个人主义者》杂志上发表评论英国作家多罗西·理查森的小说《人生历程》（又译作《朝圣》）的文章时最早将“意识流”这一概念引入文学界。
早在1888年，法国小说家杜夏丹就创作了第一部意识流小说《月桂树被砍掉了》。接着，“意识流”作为一种文学观念和手法在普鲁斯特、乔伊斯、福克纳等作家笔下得到了充分的展示和体现。
参考资料来源：百度百科-意识流

什么叫意识流
前几日不知在那看了个贴，'意识流'一个新名词不知其意上网收集如下：

所谓意识流：一是指一种现代主义小说流派，一是指一种描写人物心理的表现手法。这两者之间既有联系，又有着重要的区别。
现代主义流派的“意识流”小说，它流行于二十世纪二十至四十年代的法、英、美等国家。最著名的是法国的作家普鲁斯特，爱尔兰的乔伊斯，美国的福克纳，英国的女作家陶乐赛·理查逊、维吉尼亚·沃尔芙等人。他们先后写出不同于传统小说的“意识流”小说，形成一个颇有影响的文学流派。二十世纪四十年代以后，作为一个独立的“意识流”派别，已不复存在；但他们创作的意识手法，却被许多不同倾向的文学家广泛地采用、发展，并且创作了自己的独特风格。

一

通过研究证明，意识流同多数现代主义流派不同，“意识流”小说作家没有共同的组织，也没有打出统一的什么旗号；但是他们有着相似的哲学观点和艺术观点，有着相似的思想倾向和艺术风格，而且互通声息，互相影响，所以也应该称为一个比较独特的小说流派。
不过“意识流”这个用语，首先是美国实用主义哲学家、心理学家威廉·詹姆士提出来的。他认为人的意识不是片段的衔接，而是处于永远流动的状态中，所以称为“意识流”。他解释说：“意识——对它自己来说并不是以劈成碎片的样子出现的。象“链条”可“系列”这样一些字眼都不能恰当地描述意识最初使自己呈现出来的样子。它不是连接在一起的东西，它流动着。“河”或“流”这样的比喻才能自然地把它描写出来。以后当我们谈到它的时候，让我们称它为思想流、意识流主观生活之流吧。
他的这段精辟论述，从而告诉我们“意识流”这个词是怎么来年，并不能使我们对“意识流”小说的特点有一个明确的概念，也不能使用权我们对“意识流”小说同传统小说的区别有一个清醒地认识。因为从作品实际看，一些传统作家，如司汤达、福楼拜、托尔斯泰等，也是以精于刻画心理著名的，而且他们写人物的意识，也是具有一定长度的“流”，并不可能跟着人物的意识永远“流”下去。任何作品，在表现人物心理状态时，实际上都是“流”和“片”的统一。即从局部看，是“流”；而从全局看，不过是其中一“片”或几“片”而已。
那么“意识流”小说同传统小说的区别究竟在哪里呢？如果我们把两面三刀类小说认真比较一下，就会发现，其区别并不在是不是刻画了心理，是不表现了意识之流，而在于披露了什么样的心理，表现了什么样的意识之流。
意识流的特点就是专注摹写内心生活，如果我们把人物的内心生活叫做“意识流”，那么人物外部的生活就可以称为“生活流”。“意识流”是“生活流”的反映，但“意识流”也可以通过人物的行动反作用于“生活流”，两者之间互相渗透、互相影响、互相作用的。传统的现实主义小说，即写“意识流”，也写“生活流”，一般以“生活流”为主体。“意识流”为辅助，在写“流”交融中展示人物的心理活动。而“意识流”小说，则主要甚至全力写“意识流”，其兴趣专注于挖掘人物内心深处的隐曲，对“生活流”则不甚关心。他们的作品或孤立的写“意识流”，很少或根本不去反映“生活流”，以至“意识流”成为无源之水，显得神秘难测；或者是完全从个人主观的角度去反映，而“主观”屏幕又常常是反常的、变形的，因此反映出来的“生活流”往往歪歪扭扭，支离破碎，是真正意义上的“碎片”。他们的作品往往没有连贯的情节，也没有明晰完整的场景，连人物形象都朦朦胧陇，行文着墨都以意识流动为转移。这个特点在最早的意识小说中已有表现。法国的艾杜阿·杜夏丹的小说《月桂树砍掉了》可以说是意识流小说的先声。全书用内心独白表现了一个恋爱中的青年在六小时里的心绪变化，用乔伊斯的话来说，这部小说“自始至终将读者置于主人公的脑海里”。英国女作家伊丽莎白·鲍温曾说，意识流小说“几乎总是用来描写某一人物个人的平凡的经历和他对这些事情的纯粹个人角度的反应。小说中的其他人物多少给人以没有对准焦距的感觉”。
“意识流”小说家热衷于写内心生活，并不仅仅是个描写角度和表现方法的问题，而是同他们对世界对艺术总的看法有联系的。他们同象征主义、表现主义一样，以为只有主观世界才是“最高真实”，客观现实反而不真实。普鲁斯特认为主观真实是“最基本的东西”，只有主观作品才是“唯一真实的著作”。乔伊斯要求艺术家去表现“经验的真实”。福克纳则认为作家只应写人类的“内心冲突”和“心灵深处亘古至今的真情实感”。陶乐赛·理查逊反对描绘外部现实，主张意识垄断一切，专门去表现“个人思想和信仰的真实”，让“沉思默想的现实”来“独立发言”。维吉尼亚·沃尔芙要求以主观代替客观，努力表现人物“私有的幻想”。在她看来只有意识流才是生活，才是真实和道理。她有一段很有名的话：“生活并不是一连串左右对称的马车灯，生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层。传达这变化万端的，这尚欠认识尚欠探讨的根本精神，不管它的表现会多么脱离常规、错综复杂、，而且如实传达，尽可能不羼入它本身之外的、非共固有的东西，难道不正是小说家的任务吗？”在她看来，“生活”即内心世界，并不是左右对称”，合乎逻辑的，而是象“一圈光晕”，模糊朦胧，变化万端。文学作品应当着力于表现这种错综复杂变化的“根本精神”，而不应该去描写“意识流”本身以外的事物。

二

意识流作家们的这些看法，来源于现代的唯心主义哲学和弗罗依德主义。柏格森认为“真实”只存在于“意识的不可分割的波动之中”；威廉·詹姆士认为宇宙间最根本的东西是“纯粹经验”，也即“意识之流”。它就是“现实”，除此之外不存在“任何品级高的现实”，弗罗依德认为人生是由两种基本本能——求生本能和死亡本能的内部冲突所构成的。这些就是“意识流”派的理论根据。
着力于表现无意识和潜意识，意识流作家所表现的内心世界，主要内容又是什么呢？主要就是无意识、这也与传统小说不同。传统小说刻画人物的心理，着重描写有意识的内心活动，他们的意识是有次序的，合乎逻辑的，有时也写无意识、潜意识，但总的说来处于次要的从属的地位，主体还是写真正的“意识”之“流”。而“意识流”小说，则着重要写非理性的无意识和潜意识，突出人物内心的混乱、迷离、恍惚、无逻辑性、动物性和疯狂性，以为只有这样才算写出了心理的原始真实。从这个意义上说，意识流小说所写的，其实是“无意识之流”或“潜意识之流”，应该叫“无意识流小说”或“潜意识小说”才比较贴切。
无意识、潜意识是非理性的，它的特点是杂乱无章、繁复多变。弗罗依德曾把无意识比喻为一口疯狂的混乱的大锅。詹姆士则认为“意识流”就是“感觉的一种原始的混沌”。意识流作家主张把人心里的这“原始的混沌”全部地毫无保留地表现出来。他们提出“非人格化”和“作家退出小说”的口号，反对作家对人物的心理进行整理和提练，更反对作家出面进行介绍和解释，而要求让人物的内心活动——特别是隐藏在心灵深处的无意识、潜意识活动。按照原始的方式杂乱无章地直接展现在读者面前。沃尔芙强调要把人物头脑中“千千万万个印象”，无论是“细小的奇异的、倏而逝的，或者是用锋利的钢刀刻下来的”，全部应该写出来，要把那些“来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”般的印象都记下来，认为只有这样才算写出了“生活的本来面目”。沃尔芙还说：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上的痕迹吧，不管它们表面上看来多么无关系，全不连贯。让我们不要想当然地认为通常所谓的大事要比通常的小事包含着更充实的生活吧。”
“意识流”小说是强烈反对自然主义的。沃尔芙就曾用尖刻的语言嘲讽自然主义作家对外在环境和背景作事无巨细的繁琐描绘；然而有意思的是，她自己却在提倡对主观世界作同样的事无巨细的繁琐的描绘。她反对“客观的”自然主义，却提倡“主观的”自然主义，要求把人内心世界中混乱错综复杂的一切、包括梦境、幻想、错觉、最飘忽的闪念、最莫名其妙的冲动、最微不足道的细枝末节，总之一切无意识和潜意识活动统统写出来。
意识流小说家往往还用添枝加叶的办法经强调无意识之荒唐、复杂、离奇、不可理喻。办法之一是“白日做梦”，他们笔下的人物不分场合动不动就做其梦，想入非非，好像不食人间烟火的瞑想者、梦游者。办法之二是“自由联想”让人物随时随地地进行突然的、跳跃式的联想。如沃尔芙的短篇小说《墙上的斑点》，写一个女人看到墙上一个斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到斑点，原来是一只蜗牛。办法之三是“时空错乱”，不顾时间顺序的客观性，采用柏格森的“心理时间说”，将过去、现在、将来随意颠倒、穿插、交融，并有意不做任何说明。空间顺序、梦幻和现实的界限被打碎，搅乱，翻来覆去，纠缠不清。极端者，甚至愿意破坏语言规范，前言不搭后语，几十页不用一个标点儿。凡此等等，目的都是一个，用经突出内心无意识活动的变幻莫测，紊乱不堪。

三

热衷刻画变态心理的特点，意识流作家同其他现代主义流派一样，对扭曲的性格、畸形的心理特别感兴趣。当人丧失理性，主要或完全受怪异混乱的无意识支配的时候，这样的人的心理就已经不是正常的。所以意识流作家厌恶理性，偏爱无意识，必然要发展到偏爱变态心理。传统的现实主义小说，也有写变态心理的，如果戈理的《狂人日记》。但从总体看，一般还是以写心理为主。“意识流”小说家则不同，其注意力往往集中在具有变态心理的人物的阴暗混乱的“意识流”上，对正常的人的“意识流”则不感兴趣。在这一点上，他们同自然主义又有些相似。法国自然主义的主要代表龚古尔兄弟，他们在创作的小说突出人物的“低级本能”，渲染其“病理和生理的因素”，他们延迟不说过，“凡是我们的创作——或者其独创性就在这里——都是建筑在神经病上的。”后来的意识流小说家，大多继承这一传统，强调文学作品要表现“现代意识”。所谓“现代意识”，即帝国主义时代陷于深刻的精神危机中的资产阶级和小资产阶级病态意识。其内容无非认为现实荒谬无稽，社会不可思议，人类猥琐无能，世界前途茫茫。于是，或悲观绝望，颓废沮丧；或胡思乱想，灵魂空虚；或精神分裂，意识错乱；或偏执怪癖，心理反常。“意识流”小说主要反映了这类扭曲了的人物的“意识”之“流”。一些有代表性的意识小说，像后面我们公认的普鲁斯特的《忆流水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》等，莫不如此。
最典型的是美国作家福克纳的长篇小说《喧哗与骚动》，全书分四部分；第一部分写一个白痴的自白，第二部分写一个想自杀的人的精神崩溃过程，第三部分写一个极端利已主义者的偏执狂般的变态性格，所有这三部分全都用“意识流”；只有最后一部分才写一个精神健康的人，与之相应，就用了传统的现实主义手法。形式总是同一定的内容相适应的，变态的心理需要有“意识流”这样的形式来表现；“意识流”这种形式也正适合于表现在西方社会重压下出现的种种病态的心理。“意识流”小说得以繁盛一时的社会原因恐怕也在这里！
意识流小说家热衷于写变态心理，这也不仅仅是个写作方法和个人兴趣问题，而是同他们对整个人类的看法有关的。他们受弗罗依德的变态心理学和性恶论的很深的影响，认为人类就其本性而言，都与动物无异。和精神病患者无异，其内心深处无不阴暗、混乱、病态、疯狂。全部受兽性的本能和原始的冲动支配，没有什么理性可言。只有写出了人心内部的黑暗和病态，他们才认为是写出了“生活”的“真实和真理”。
总而言之，“意识流”的特点也是显而易见的。即特别注意写混多变的无意识和潜意识是最基本的。与传统的心理小说的最显著的差别就在于此。这当然是直接受尼采、柏格森、詹姆士、弗罗依德等人的反理性主义的影响。尼采说：“意识仅仅触及表面——最基本的活动是无意识”；柏格森认为“意识的绵延”无规无距，瞬息万变，玄妙无比；詹姆士说意识流“如果不完全是非理性的，至少也是无理性的”。还有弗罗依德学说把人的心理比作冰山，认为意识只是露出水面那一小部分，无意识和潜意识才是沉入水底的基础和主体。根据这种理论，意识流小说家们便是在冰山底层作着各种各样的探索。这种探索当然不是毫无益处的。像他们在表现人物内心的复杂性、丰富性和多变性上，确有超过前人的地方；他们对变态心理和无意识领域的开掘，就反映了资本主义社会里某些特定阶层的心理而言，也不能说毫无社会意义！

“第一次世界大战之后不久，一种新的文艺技巧受到了人们相当大的欢迎。它几乎完全阻止了作家插手自己的作品，使得不加评述解说的类似内心生活的片断在文学上成为可能，这种技巧曾恰当地被称做‘内心独白’或者‘意识流’。今天，意识流文学在全世界范围内的传播和渗透，对其他文学流派的影响已是有目共睹；但是，对于“意识流”的研究却还存在各种异见，“意识流”是文学技巧还是问文体，“意识流”与“内心独白”有何不同、“意识流”文学起于何时，在世界范围内发展如何等等问题，一直困扰着对意识流的研究。
“意识流”这一名词，最初出现在美国哲学家威廉?詹姆斯的《心理学原理》中。书中阐述了威廉?詹姆斯心理学学说最有特色的理论：即把思想比作一股流水的概念和“意识汇流”的观念。“它把人类心理活动中象流水一样活动着的意识的客观状态，比喻为一个生动的形象。在威廉?詹姆斯以后，‘意识流’一词才进入文学领域，用来称呼这种把意识活动展现为一种‘流’的心理描写的方法心理描写的作品。”可见，“意识流”一词原先并非始用于文学领域，那么，在“意识流”出现之前，人们用什么来形容“意识流文学”呢？
“内心独白”译成英文是“Interior Monologue”或“Inner Monologue”，最早提出这一名词的是在大仲马的小说《二十年后》（1845）。在戈蒂叶（1811－1872，法国作家）的《丧门神》里也有类似的说法。 “意识流”这个名词出现后在英国文论和德国文论中被广泛使用，但法国人则一直拒绝在法文中创造“意识流”这个术语，而是一直使用“内心独白”。
应该可以说，人类从自有思想意识以来，恐怕就存在“意识流”这种精神心理现象，就存在着回忆、想象、；联想、推理、猜测等等互相混乱而象水流一样活动的心理状态。在文学的描写与表现中，类似意识流的方法与描写，或与意识流相近的方法与描写同样也早就已存在。“早在大仲马《二十年后》与戈蒂叶的小说《丧门神》出现这个词之前，18世纪剧作家博马舍的《费加罗的婚礼》第五幕第三场中费加罗著名的独白，十七世纪喜剧家莫里哀的《斯嘎纳耐勒》第十七场斯嘎纳耐勒的独白，就可以算得上是‘内心独白’ ”
当代美国批评家罗伯特?汉弗来则这样界定意识流小说：“意识流小说应该被视为是一种主要挖掘广泛的意识领域、一般是一个或几个人物的全部意识领域的小说。在这部小说里，无论是结构、主题，或者是一般效果，都要依赖人物的意识作为描写的‘银幕’或‘电影胶片’而表现出来”在此基础上，梅?弗里德曼对意识流是技巧还是形式作出了判断：“意识流是小说的一种形式，正如‘颂歌’或‘十四行诗’是指诗的某种形式。‘颂歌’和‘十四行诗’虽然运用某种互不相同的诗的技巧，但是它们仍然属于同一类别的范畴。在叙述体小说和意识流小说之间也可能作出类似的区别。技巧上的不同来自两种不同的思想方式，一种是直接的思想，另一种是梦想，或者是幻想。”
不同的思想方式有不同的技巧，在意识流这种形式中，有许多可能变换的技巧，其中，内心独白、内心分析、感官印象、是最重要的几种。
“在内心独白中，一切都是以人物的清楚而相当完整的语言的形式出现的，只不过这种语言并未发而为声、书而成文而已，因而，在内心独白中，有大量的明确的意识、清醒的意识，而朦胧的意识、深层的意识则甚少。”也就是说，内心独白在其流动性上比较有秩序、有条理，它经常是一种内心的思考，所以受人的理性的制约，潜意识与本能的反应几乎不再内心独白中出现。
“内心分析是要把人物的印象汇总再在作者的叙述内，因此它永远也不会脱离接近直接的思想和理性控制的范围。它有些象弗洛伊德叫做前意识的心理领域。”这个方法早在斯汤达和陀思妥耶夫斯基的作品中已经在一定程度上存在了，但是直到亨利?詹姆斯的后期作品和普鲁斯特的《追忆似水年华》中，才完全实现。至于感观印象，它和内心独白最大的区别是涉及的范围不同，感观印象所涉及的是距离注意力的焦点最远的。感观印象是作家记录纯粹感觉和意象的最彻底的作法，它把音乐和诗的效果移植到小说方面。在《尤利西斯》中，描写海妖的一段就是感观印象的一个成功范例。记录感观印象这种方法的用意就是要再现纯属个人性质的印象。
可以这样说，内心独白是在产生思想或印象的过程中，较多地表达明确清醒的意识；内心分析只涉及意识的一小部分，即语言领域。由于作者的介入，它成了间接的和叙述性的——作者绝不会被提炼到完全消失的地步。同样，感观印象也只是和一小部分意识有关，但它是距离注意力中心最远的一部分。
虽然“意识流”文学在“意识流”这个词出现很早之前早已有之，但意识流的方法在本世纪20年代前后才大为时兴。20世纪意识流小说家最显著的特色是，他们企图把全部意识直接地和戏剧性地和盘托出，这与20世纪的西方哲学、社会学、伦理学中突出的个性主义、个人主义思潮促使文学对个体，对人的精神活动状态有更深入的关注紧密相关；同时，20世纪心理学的发展，特别是弗洛伊德学说的出现，为文学深入细致，别开生面地表现人的内心活动，提供了启示和理论根据。这样的历史环境使意识流作家在创作时产生这样的看法：人类生命的重要存在标志应该在其心理意识过程中去寻找，而不是在其外在世界；内在的情感生活是紊乱的，无逻辑的；它和思想感受中有逻辑关系的、确定的连续性相比，其自由的心理连续就更具有典范性。
王蒙是中国新时期文学中第一个使用“意识流”手法写小说的作家，《布礼》、《春之声》是代表作。王蒙承认自己读过一些外国小说，但是更强调自己从鲁迅《野草》中受到启发，甚至有意识回避自己的“意识流”创作与西方意识流文学的关系。“请别以为写心理活动是属于外国人的专利，中国的诗歌就特别善于写心理活动，《红楼梦》有别于传统小说也恰恰在于它的心理描写。”“重视艺术联想，这是我一贯的思想，早在没有看到过任何意识流小说，甚至不知道意识流这个名词的时候，我就有这个主张了”。
不愿意别人把自己的小说创作仅仅看作是受西方意识流小说的影响所致，王蒙极力在中国传统文学中寻找“意识流”的渊源。为“意识流”寻根的现象迅速得到蔓延，有人把中国的意识流文学推到了20世纪初，并且强调其独特的艺术渊源：“《狂人日记》是中国第一篇意识流小说”，“这篇小说与西方现代派的意识流作品并无瓜葛。……”有人甚至以为：“《狂人日记》是一篇意识流方法进行创作的小说，意识流的方法在《狂人日记》中得到了充分的发挥，它大大丰富了这篇小说的内容。”
郭沫若在《批评与梦》（1937年3月3日）一文中曾说到过：“我的那篇《残春》的着力点并不是注意在事实中进行，我是注意在心理的描写。我描写的心理是潜在意识的一种流动。——这是我作那篇小说的奢望。若拿描写事实的尺度去衡量它，那的确是全无高潮的，若是对于精神分析学或梦的心理稍有研究的人看来，他必定可以看出一种创意，可以说出另一番意见。”到了30年代，中国文坛不仅在理论和批评中出现了大量的介绍和评析西方意识流，而且在创作上形成了一个尝试的高潮，出现了以刘呐欧、施蛰存、穆时英等为代表的“新感觉派”小说作家群。
说中国意识流小说的出现于中国传统文学毫无瓜葛是片面的，而以为中国的意识流小说作家一开始就自觉运用意识流方法进行创作也是有偏颇的。如果说中国传统文学中早就有意识流的因素，那么，“内游说”则是一大方面。
“内游说”是金人郝经（1223－1270）提出来的。所谓“内游”是针对“外游”而言的，指的是人的心理之游、意识之游、联想和想象之游，是一种不受外在限制，超越时空顺序的意识活动，它用内心与万事万物交接，其中有记忆，有联想，有想象，有具体的也有抽象的。这与意识流那种不会受到所表现的人物的局限，不必去追随人物的意识活动而可以随时转换叙述角度和时空顺序的特征极为相象。然而这也只是意识流与中国传统文学关系的一种考察而已。

”追忆似水年华”和英国精神病女作家最后跳河自杀的伍尔夫作品也不错．

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上城区15535898429： 什么是意识流??求详细例子! - ？
史姣舒朗： 意识流文学的创作高峰期基本上集中于20世纪二三十年代.关于它是一种文学流派还是一种创作方法的问题,长期以来颇多争论.实际上,它难以算作一种严格意义上的文学流派,一方面因为被公认的意识流作家之间在创作上没有沟通,没有发...

上城区15535898429： 有一种写作手法叫意识流,什么叫意识流? - ？
史姣舒朗：[答案] 意识流及意识流小说的文体特征 一、什么叫意识流 意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一.它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象＂浪漫主义＂、＂象征主义＂和＂超现实主义＂一样变化无穷--甚至含糊不清.确切地...

上城区15535898429： 文学＂意识流＂概念含义. - ？
史姣舒朗： 文学中的意识流,是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿.具体说来,也就是以人物的意识活动为结构中心,围绕人物表面看来似乎是随机产生,且逻辑松散的意识中心,将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等,交织叠合在一起加以展示,以＂原样＂准确地描摹人物的意识流动过程. 西方现代小说史上,如(爱尔兰)詹姆斯·乔伊斯(James Joyce, 代表作史诗巨作《尤利西斯》)、(英国)弗吉尼亚·伍尔芙(Virginia Woolf, 代表作《达洛维夫人》,《到灯塔去》)、(捷克)福克纳·卡夫卡(Franz Kafka,代表作《变形记》),都以成功地运用意识流而闻名于世.

上城区15535898429： 意识流是指文学的派别吗? - ？
史姣舒朗： 意识流小说是20世纪初期在欧美文坛上出现的一个文学流派,对20世纪世界文学的发展与格局产生了巨大影响.它的哲学基础是法国现代哲学家亨利·柏格森的直觉主义和心理时间观.心理学基础是奥地利心理学家弗洛伊德的精神分析说.以英国的乔伊斯、美国的福克纳等作家为代表

上城区15535898429： 44.什么是“意识流、意识流小说”? ？
史姣舒朗： 什么叫意识流? [编辑本段] 意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一.它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象“浪漫主义”、“象征主义”...

上城区15535898429： 什么是意识流小说? ？
史姣舒朗： “意识流”是西方现代文学艺术中,尤 其是小说和电影中广为应用的写作技巧.20 世纪20年代起,意识流技巧在小说领域取得 了引人注目的成就,但是并未形成一个文学 ...

上城区15535898429： 什么是意识流? - ？
史姣舒朗： 注重描绘人物意识流动状态的文学作品.“意识流”一词是心理学词汇,是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的.意识流文学是现代主义文学的重要分支,主要成就局限在小说领域.

上城区15535898429： 什么是意识流?？
史姣舒朗： 意识流是现代主义文学及后现代主义电影中使用的一种手法.首先,在表现对象方面,意识流文学脱离传统现实主义文学反映现实生活,描写真切可信的典型人物形象的规范,完全面向自我,重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界.其次,意识流文学不按照客观现实时空顺序或事件发展过程结构作品,而根据意识活动的逻辑、按照意识的流程安排小说的段落篇幅的先后次序,从而使小说的内容与形式相交融.意识流文学的代表作就是普鲁斯特的《追忆似水年华》.

上城区15535898429： 阅读下面的文字,完成下题. 意识流及意识流小说 一、什么叫意识流 意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一.它之所以会引起误解,是... - ？
史姣舒朗：[答案] 答案:1.DE;2.D; 解析: (1) D.“潜意识活动”的说法错误,应为“感觉和思想”;E.“人物……扑朔迷离,深远莫测”的说法错误,应为“离我们越来越近”. (2) 这是解读者解读意识流小说的方法,而不是意识流小说的文体特征. (3) (1)“意识...

上城区15535898429： 有最通俗易懂的话解释一下什么是意识流作品,以及最著名的一部作品? ？
史姣舒朗： 意识流是西方当代文学中普遍采用的一种艺术手法,它是以表现意识的流动为主要内容,以内心独白、自由联想、现实与虚幻相互交织为主要方法而得名的. 传统小说的心理描写,只是表现作品内容的一个环节,意识流手法则把意识的流动视为作品内容的主体.作者用类似蒙太奇的衔接技巧,打破时间和空间的界限、主观与客观的界限,将一幅幅画面,一个个镜头广阔自由地驰骋、辐射出来,不露作者描述的痕迹.乔伊斯的小说《尤利西斯》,采用的则是典型的意识流手法,是最具代表性的一部作品.