如何理解孟子的舍身取义思想

如何理解孟子的舍生取义思想~

舍生取义赞
------读《鱼我所欲也》有感

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取义者也。孟子《鱼我所欲也》章，开宗明义，巧妙运用设喻手法引出中心论点，------舍生取义。两千多年前，孟子提出“舍生取义”这一观点确实是弥足珍贵的，读后振聋发聩，感受颇深。

世界上的一切总是以其对立面的存在为条件的，历史上从来就存在正义与邪恶，光明与黑暗，革新与守旧，真与假，善与恶，美与丑的斗争。在前者与后者的斗争中，就必须有舍生取义的人，就必须有舍生取义的精神，这是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取义者不胜枚举。

夸父逐日，渴死大泽；普罗米修斯为盗天火，被缚山颠；商鞅变法，车裂分尸；布鲁诺坚持“日心说”，处以火刑；文天祥不为高官厚禄所动，凛然就义。海瑞弹劾权贵，没有落得好下场；陈铁军，周文雍让刑场上的枪声作为结婚的礼炮，张志新坚持真理惨遭杀害，老山战士血洒疆场，为国捐躯……古今中外舍生取义的举动，惊天地，泣鬼神，正是这些人，这些举动为世人留下了效法的楷模。

是的，应该赞美舍生取义的的人，更应该赞美舍生取义的精神。 夸父， 普罗米修斯为人类带来了光明，不能设想，人类没有光明应该怎样生活。商鞅变法，顺历史潮流而动，为秦统一天下奠定了基础。布鲁诺坚持“日心说”把科学推进到一个新的时代。 文天祥不为高官厚禄所动，维护了民族的尊严。海瑞为民伸冤，伸张了正义。 陈铁军，周文雍的鲜血换来了民族的解放，张志新的躯体，擦亮了人民的眼睛，敲响了林江反革命集团的丧钟。老山战士的牺牲，保卫了祖国的安宁。所有这一切舍生取义的精神，使正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，革新战胜了守旧，真善美，战胜了假丑恶。这种精神源远流长，历久不衰，推动历史前进，使人类由低级阶段向高级阶段不断运行。

与此相反，在历史的长河中，也有不少舍义取生者，他们在严刑拷打面前，胆颤心惊，屈膝变节，在高官厚禄面前媚态百出，认贼作父；在金钱美女面前腿软筋酥，不能自已。他们将会被钉在历史的耻辱柱上，永受世人唾骂。当今社会也不乏其人，他们有的为了能出国而不惜拜倒在洋人的脚下，有的为了一套住房，一级工资而不惜以死相挟；有的为一己私利而不惜以身试法；更有卓长仁之流劫机越境留下千古骂名。他们不过是一群民族的败类，人民的罪人，有损国家民族的尊严和人民的利益。

也许会有人错误的理解“义”的含义，认为为朋友两肋插刀“ 舍生取义”。其实这种“义”充其量不过是江湖义气，“哥们义气”，根本不是” 舍生取义”，而是旧社会地痞流氓的”任气好斗”，”犷捍无赖”的代名词罢了。它只会带来社会的不安定，人民生活的不安宁。

读罢《鱼我所欲也》感受良多。我赞美舍生取义的人，更赞美舍生取义的精神，愿舍生取义的精神发扬光大，带来民族的振兴，华夏的繁荣。

“义”是古代的一种广义的道德概念，可以是公平正_，是在正确的时候做正确的事。不同人对“义”的理解可能不同。儒家思想十分看重“义”，将其列入“五常”，即仁、义、礼、智、信。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国传统价值体系中的核心因素。有人把“义”字理解为“人”字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
“舍生取义”指舍弃生命以取得正义，也指为正义而牺牲生命。
·智慧解码·
中国自古是一个崇尚气节的民族，为民族大义舍生忘死者历代有之。他们成为整个中华民族的精神魂魄与楷模，受到敬仰和尊重。有关舍生取义的豪言壮浯也为人们广泛传诵。例如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照_青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，潭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，所表现的都是为正义献身时视死如归的浩然正气。（付秋爽 点评）
·智慧语林·
“舍生取义”中的“生”指生命，而不是身体，不要将“舍生取义”错记为“舍身取义”。文天祥曾写道：“孔曰成仁，孟曰取义。”“仁”和“义”皆是儒家思想的核心理念。与“舍生取义”想对应的一个成语叫作“杀身成仁”，指为正义而牺牲生命，后泛指为了维护正义事业而舍齐自己的生命。出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“舍生取义”是一个褒义词。其反义词为“贪生怕死”“苟且偷生”等。
来源：
作文·小学中高年级

孟子的舍身取义思想就是孟子一直以来提倡的“仁义”思想，“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

来自孟子的《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。

意思是“鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义”。

扩展资料

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

孟子最重仁。孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。还进一步论述仁义礼智四者的关系，第二，在关于仁的伦理思想的基础上，孟子提出了仁政的学说。孟子以仁作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上），还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施。

参考资料来源：百度百科-孟子

1. 孟子提出性善说,就是善分为仁,义,礼,智四个方面. 仁指恻隐之心. 义指善恶之心. 礼指恭敬之心. 智指是非之心. 孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西.所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避.这就是孟子舍生取义的思想.

2. .生命虽然可贵,但生命的价值与意义决不仅仅停留于"活着".当面临生死抉择时,应牢记心中的"义",让生命绽放出光芒.
   

   孟子在这里引用了一个典故，这个典故就是我们今天的常用成语“嗟来之食”。 　　这个成语来源于《礼记·檀弓》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’(饿者)扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。” 
   

就是坚持自己的道义和做人的原则，不苟且偷生，不因害怕死亡躲避灾祸（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。）也不因功名利禄而摒弃这些人本有的天良

舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍身取义与《孟子》中本心的联系:本心是指羞恶之心,而舍身取义是指舍弃生命获取道义.两者用对比的方式巧妙的突出孟子对自己思想的不断升华.

舍生取义，杀身成仁。
这都是儒家的对于“仁义”的经典思想。
孔子讲，杀身成仁。为成仁，不惜牺牲自己。
孟子讲，舍生取义。为取义，可以舍弃生命。
都表现了自己对于追求崇高的“君子”理想，达到“道”的境界，完成大我，牺牲小我的境界。

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明水县13795835523： 如何理解孟子的舍身取义思想 - ？
段包右旋：[答案] 就是坚持自己的道义和做人的原则,不苟且偷生,不因害怕死亡躲避灾祸(生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.)也不因功名利禄而摒弃这些人本有的天良

明水县13795835523： 怎样理解孟子提出的舍生取义的思想内涵 - ？
段包右旋： 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也” 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只能舍弃生命而选择大义了.生命是我所追求的,但我所喜欢的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事,所以有的灾祸我不躲避.

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段包右旋： 就是坚持自己的道义和做人的原则,不苟且偷生,不因害怕死亡躲避灾祸(生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.)也不因功名利禄而摒弃这些人本有的天良

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段包右旋： 活着&quot.所以做人不会苟且偷生,但生命的价值与意义决不仅仅停留于＂,智四个方面,就是善分为仁. 义指善恶之心1. 2.这就是孟子舍生取义的思想,让生命绽放出光芒,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西. 孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的.生命虽然可贵,但人们想要的还有比生命更重要的东西. 智指是非之心;. 仁指恻隐之心.当面临生死抉择时,义.孟子提出性善说. 3,礼;死亡虽然是人人所厌恶的. 礼指恭敬之心.我认为有现实意义;义&quot,应牢记心中的&quot,遇到祸患也不会躲避

明水县13795835523： 你对<孟子语录》中的“舍生取义”一词怎么理解的? - ？
段包右旋： 舍生取义:为了真理和正义,宁可舍弃生命也不做不义之事. 全文:当我们面临人生的关键时刻时,要做出正确的选择,不要做各种不义之事,要将“义”看得比生命更重要,要将正义、道义摆在首位.

明水县13795835523： 《舍生取义》孟子提出了怎样的观点 - ？
段包右旋： 《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼...

明水县13795835523： 鱼我所欲也中孟子是怎样论述舍生取义这一观点的说说本文的论证思路 - ？
段包右旋： 这是孟子关于“生”和“义”做的对比所用的,“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,舍鱼而要熊掌也”,“生,我所欲也;义,亦我所欲也,舍生取义也”.是关于儒家的关于大义的解释. 其前者关于鱼和熊掌的比较其实并没有多大的实际意义,...

明水县13795835523： 《鱼我所欲也》中孟子所说“义”的内涵是什么?你怎么看待“舍生取义”和“珍惜生命”这个问题? - ？
段包右旋： 这篇文章选自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义. 什么是“义”呢?孟子说:“羞恶之心,义也.”(《告子上》)又说:“义,路也.……惟君子能由是路.”(《万章下》)孟...

明水县13795835523： 孟子＂舍身取义＂ 的观点有什么现实意义 - ？
段包右旋：[答案] 出自孟子《鱼我所欲也》 让我死吧!因为那样可以让很多人活下来!《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有...

明水县13795835523： 求孟子《舍生取义章》的内容分析??? - ？
段包右旋： 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了.本文节选自《孟子·告子上》.《告子上》的主要内容是阐明“...