王阳明的龙场悟道是什么？对其学说的形成有什么影响？

王阳明龙场悟道~

每个人都可成圣，真正的智慧就在每个人心中，所谓至良知就是通向心灵的最终智慧
主要思想是知行合一。 至良知。
四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知衫知恶是良知，存善去恶是格物

王阳明可谓是中国儒家传统学术心学的集大成者，他不是奠基人。

他是集大成者，心学奠基人是孟子，孟子提出人心本善，只要人类把自己的善端发扬光大都可以成为圣贤，之后的陆九渊，又提出了我心即宇宙，宇宙即我心的思想尚书，开辟了继孟子之后的心学的康庄大道。明朝的王阳明激烈的反对朱熹的先知后行理论，他提出知行合一，并且万事万物的理不能用格物的方法来找到，而是必须用格心的方法。万事万物的理不在事物上，而在我们的心上。最终提出了心即理的观念。这个心就是良知，每个人都要寻找自己存在的理由和价值，这便是寻找良知，良知不在其他事物上，就在我们的心上。所以说他又提出致良知的理念。所有的善恶观念存乎一心。

仕途不顺的王阳明被贬到了贵州的龙场，在这里经过了艰难险阻，他最终发现一个道理，人世上的真善美假丑恶其实都是表面现象，真正的终极价值和规律其实都是隐藏在我们的心中，只有勇于去发现我们心中的奥秘，倾听我们心中的声音，应按照我们内心的指示不忘初心，牢记使命，这样才能实现我们人生的理想。龙场悟道之后的王阳明写了一篇文章，重点论述了心学和做人之间的关系，以告诫弟子。

这篇文章可以说是龙场悟道的主要内容，第一他强调立志，人如果没有志向，在人生道路上就会随波逐流，像是一盘散沙，绝不会有所成就。第二要勤学，无论你天资如何，所有的大成就和智慧必须通过勤学来达成，第三要改过，人不可能不犯错误，能否成为胜任，关键看你能不能改正自己的错误，最后一点他提到了责善，也就是朋友之道，你要真心的与他人处朋友，必须很善意的提出对方的缺点，这样才能使走友谊长青。

先生始悟格物致知。龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人鳺舌难语，可通语者，皆中土亡命。旧无居，始教之范土架木以居。时瑾憾未已，自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒。而从者皆病，自析薪取水作糜饲之；又恐其怀抑郁，则与歌诗；又不悦，复调越曲，杂以诙笑，始能忘其为疾病夷狄患难也。因念：“圣人处此，更有何道？”忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。乃以默记《五经》之言证之，莫不吻合，因著《五经臆说》。居久，夷人亦日来亲狎。以所居湫湿，乃伐木构龙冈书院及寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝以居之。思州守遣人至驿侮先生，诸夷不平，共殴辱之。守大怒，言诸当道。毛宪副科令先生请谢，且谕以祸福。先生致书复之，守惭服。水西安宣慰闻先生名，使人馈米肉，给使令，既又重以金帛鞍马，俱辞不受。始朝廷议设卫于水西，既置城，已而中止，驿传尚存。安恶据其腹心，欲去之，以问先生。先生遗书析其不可，且申朝廷威信令甲，议遂寝。已而宋氏酋长有阿贾、阿札者叛宋氏，为地方患，先生复以书诋讽之。安悚然，率所部平其难，民赖以宁。

龙场是王阳明晚年被贬的地方。
在龙场，王阳明忽然悟出“致良知”三个字，他喜不胜言，说“历年心中有话，不知如何说，今日得此三字，可概之”
致良知是王阳明的学说核心

无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 归根到底就是这四句话 阳明心学这个东西确实是很难理解 我研究到现在也只了解到点皮毛而已

王阳明“龙场悟道”悟的是什么？最好的解释在这里（收藏）

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资溪县17814016101： 什么是“龙场悟道”呢? ？
宏盾里亚： 长期以来,“龙场悟道”被蒙上了一层神秘的面纱,王阳明仿佛是在一夜之间,恍然大悟,于是便产生了阳明心学.不少学 者不从当时龙场特定的时间、地点、条件,以及...

资溪县17814016101： 王阳明龙场悟道王阳明,在龙场悟道最终悟到了什么?王阳明的主要思想是什么? - ？
宏盾里亚：[答案] 他开始走与宋元理学不同的道路. 理学讲存天理灭人欲,而他说心即理也.其实人欲也是天理. 同时他提出知行合一,摆脱程朱理学空谈道理不重实际的现象. 他的门人把心学发扬光大,著名的李卓吾黄宗羲都是继承这一学派.

资溪县17814016101： 王阳明的龙场悟道顿悟出了哪些道理? - ？
宏盾里亚： 王阴阳的龙场悟道,他悟出了天地之间的一些规律,所以他才能够直接的把自己提高了一个层次,他所悟出的道,可以说也不是我们所能够领悟的.只是符合他自己的道.

资溪县17814016101： 王阳明最主要的思想是什么 - ？
宏盾里亚：[答案] 王阳明最主要的思想是心学,心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,仿佛是在一夜之间,恍然大悟,...

资溪县17814016101： 据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”.这从侧面... - ？
宏盾里亚：[选项] A. 圣人托梦 B. 内心自省 C. 行万里路 D. 读万卷书

资溪县17814016101： 龙场悟道”的故事是说昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理.这说明王阳明领悟到... - ？
宏盾里亚：[选项] A. 发明本心 B. 圣人托梦 C. 格物致知 D. 知行合一

资溪县17814016101： 知行合一的提出背景 - ？
宏盾里亚： 王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相,是一种苦思后的彻悟.王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点,例如《列子》故事之“疑邻窃斧”.从此与朱熹学说分道扬镳,建立了心学体系大成的开端.王守仁的知行合一说主要针对朱学而发,与朱熹的思想对立.反对程朱理学“将知行分作两件去做,以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风.程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”,将知行分为两截,认为必先了解知然后才能实践行.王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏.

资溪县17814016101： 龙场悟道什么梗 - ？
宏盾里亚： 龙场悟道是一个来源于明朝心学家王阳明的典故.1506年,王阳明因触怒权臣刘瑾,被贬谪至龙场(今贵州省修文县),在谪居期间,他结合历年来的遭遇,日夜反省,终于认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也.”.这被称为“龙场悟道”.现在,“龙场悟道”常用于形容在监狱中反思自我,领悟人生道理的情景.

资溪县17814016101： 王阳明龙场悟道 - ？
宏盾里亚： 他开始走与宋元理学不同的道路. 理学讲存天理灭人欲,而他说心即理也.其实人欲也是天理. 同时他提出知行合一,摆脱程朱理学空谈道理不重实际的现象. 他的门人把心学发扬光大,著名的李卓吾黄宗羲都是继承这一学派.

资溪县17814016101： 请问王阳明的心学主要讲些什么内容呢 - ？
宏盾里亚： 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火炖青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,...