段玉裁藏书之家
段玉裁，字若膺，号懋堂，是一位清代的文字学家和藏书家，诞生于江苏金坛一个书香门第。他自幼深受“不耕砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家风影响，勤奋好学，13岁即补为邑庠生，1760年乾隆二十五年考中举人。他的仕途生涯中，尽管担任过贵州玉屏、四川富顺、南溪、巫山等地知县，但每处理完公事，他都会挑灯夜读，持续著述，毫不松懈。
段玉裁的学术之路始于著名经学大师戴震的教导，他专注于文字学和经学的研究，刻苦钻研。在他46岁那年，以父老为由辞官，选择在苏州枫桥定居，全身心投入著述和藏书。长达30余年的时光里，他完成了著名的《说文解字注》30卷，这部著作是他心血的结晶。尽管晚年生活拮据，他仍坚持不懈，用8年时间，节衣缩食，终于将这部书刻成。
段玉裁的藏书丰富，被誉为当时的藏书大家，他的藏书处有“晚翠轩”和“经韵楼”等，藏书印有“玉裁校正”、“平江段氏晚翠轩藏书”和“经韵楼”等字样，显示了他深厚的文化底蕴。他的著述极为丰富，涉及《古文尚书撰异》、《毛诗小学》、《周礼汉读考》等多部作品，总计30余种，700余卷，为后世留下宝贵的文化遗产。
扩展资料
段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。
跪求!!!送东阳马生序问答题 多一点!
书本方面，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比 6、文章哪些地方表明了明代太学生优越的学习条件？作者作此对比的用意是什么？ 《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与今天大学生求学之易进行对比，得出业...
文言文点击八下答案
家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢销逾约。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 余立侍左右,...
典故较多的中学文言文
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。 录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左...
宋濂求学
家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢销逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质...
家贫文言文
。时在乙巳年十一月2. 开头是超家贫的文言文 的意思 《送东阳马生序》余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无...
类似方仲永的美文
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也! 送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
关于追求的文言文
其言兹若人之俦乎 衔觞赋诗 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 不以千里称也 马之千里者 一食或尽粟一石 食马者 是马也 虽有千里之能 才美不外见 且欲与常马等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之 无致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 弗之怠 走送...
除了兰亭序,古代还有什么以序结尾的诗词名?
家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠[5]。录毕,走[6]送之,不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠[8],益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游,尝[11]趋[12]百里外,从乡之先达[13]执经叩问[14...
一词多义文言文而
(名词,能力)书:每假借于藏书之家(书籍) 与朱元思书(信件)至:礼愈至(全,周到) 至舍(到达),四支僵劲不能动患:又患无硕师名人(恐怕,担心) 无冻馁之患矣(后果,忧虑,疾病)道:益慕圣贤之道(处事方法,学说) 余故道为学之难以告之(动词,说)质:援疑质理(质疑,询问) 非天质之卑(资质)直:直视无碍(长...
文言文群文阅读
家贫无以致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕走送之,不敢稍逾约。以是,人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质...
习胡切尔： 段玉裁(1735——1815),字若膺,号懋堂,江苏金坛人. 幼颖悟,读书日竟数十言.年十三补诸生,学使者为博野尹元孚,深重异之,授以高紫超注《朱子小学》,谓其父曰:“此儿端重,必教之成大器,勿自菲薄也.”初从同郡蔡一帆游...
桓仁满族自治县14754125445： 段氏名人 - ？
习胡切尔： a 段 韶:南北朝时北齐姑臧武威人,累官至左丞相,封平原郡王. 段 随:十六国时西燕人.初为西燕大将,国内大乱之时被推为王,旋被杀. 段 业:西安人,十六国时北凉国君,初为后凉建康(今甘肃省高台南)太守,后为匈奴人所拥立,在...
桓仁满族自治县14754125445： 送东阳马生序中的理解性默写 - ？
习胡切尔： (1)盖余之勤且艰苦此. (2)余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 刚学过去没学好!
桓仁满族自治县14754125445： 段玉裁的《说文解字注》哪个版本比较好啊?求高手 - ？
习胡切尔： 上海古籍出版社影印经韵楼藏版,1981年整理发行第1版,之后陆续有再版,这是最好的版本
桓仁满族自治县14754125445： 文中的段玉裁是一个怎样的人 - ？
习胡切尔： 段玉裁(1735年~1815年)清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人,龚自珍外公.乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书.曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学.对中国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献.著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等. http://baike.sogou.com/v60524.htm
桓仁满族自治县14754125445： 乾嘉学派为什么称为段王? - ？
习胡切尔： 只是有个人叫段玉裁,没有段王 段玉裁(1735-1815),清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人.龚自珍外公.乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书.段玉裁曾师事戴震,爱好经学,擅长探究精微的道理,获得广博的知识.长于文字、音韵、训诂之学,同时也精于校勘,于诸家小学的是非都能鉴别选择,是徽派朴学大师中杰出的学者.
桓仁满族自治县14754125445： 段玉裁将古韵分多少部? - ？
习胡切尔： 段玉裁(1735—1815)他认为八卦就是文字的萌芽.中国清代经学家、文字音韵训诂学家.字若膺,号茂堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人.江苏金坛市人.生于雍正十三年,卒于嘉庆二十年.乾隆二十五年(1760年)中乡试,...
