七十不留宿,八十不留饭,九十不坐,老人为何要三不留?

~ 人到了一定的年龄，健康难免会出现一些问题，如果恰巧发生在他人家里请客时，就尴尬了。所以就有了：七十不留宿，八十不留饭的说法。因为凡是上了七、八、九十的老人身体都比较衰弱了，为了老人的安全和有责任感，以防万一。所以，对老人采取七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐是一个办法措施。
我们这里，上七十岁的老人都不予买保险了，退休协会上八十岁的老人都不予参加了，据说旅游必须要有亲属陪伴，不然也不予接待。老人三不留，人老了，体质下降，身体各部位都不如年轻人，出门人家三不留是有道理的。
一、七十不留宿，大家都知道，七十古来稀，人到稀有之年，身体各部位体能下降，行动不便，走亲访友，不能留宿，留了宿，万一口气不来，闲话说不清。
二、八十不留饭，人到八十是耋老之年，属高寿，生活起居都有个人的特性，饮食都有一定的习惯，如爱吃稀饭，菜要熟一点，如果你要留饭，万一遇到巧事，一口饭噎死，叫两不见情。
三、九十不留坐，九十是耄耋高寿老人，行走都要拄拐而行，坐下难爬起，如果他到你家，不要跟他客气留坐，万一他坐不稳，一个跟头跌死，责任谁负，有话说不清。
四是老人不要私下存钱和借钱给人，如果有的话，一定要让子女知道所在银行，存单是多少，借给谁人多少，一定要告明子女，否则，老人早上不知晚上事，节俭一世，把钱送银行送别人。
以上，老人三不留，一个不存钱是有道理的。七十不留宿，想必大家都懂，宿是什么意思！人生七十古来稀，人老了一定的年纪身体体质明显下降，所谓人老病多，到了这个岁数一觉永远醒不了的老人不为少数，所以不管是走亲，或者访友自己该有自知之明，决不能留宿。八十不留饭，也是这个意思，九十不坐，那就是老人自己的事情了，因为我们中华民族自古就是尊老爱幼传统，老人，特别是九十多岁的老人，不管到哪里人们都会很尊重他，为他让座，所以在有思维能力情况下最好自己管好自己的行为，不是一坐就死，而是万一。
人老到一定年龄，随时都可能那个啥吧。就是在公共场所都应该注意，尽量别留、别碰、别气老年人。这老年人就像个五、六、十年代农村过庙会卖的一种饮料，就是凉水放点糖精和染料，装入一个圆形玻璃容器中，玻璃容器的厚度最厚不过0.2mm。体积有200——500毫升，五颜六色的颜色，看着挺好看。我们孩子们拿着稍不留神，轻轻一碰就坏了。人们把这种饮料称作“咯嘣嘣”，意思是说不能动。
再说这老年人，真的就像这“咯嘣嘣”，看着挺好的，说不定明天就“眼儿呼了”。若是自己的亲人，放炮吊唁折腾几天，一埋就完事了。若是亲戚朋友，这亏欠可就大了。一辈子在心头是个结。所以和老年人交往，尽量避免这些麻烦事。[我想静静][笑哭][捂脸]
不请自来！
在六七十年代的时候，由于受到当时经济的限制和重体力劳动的影响，再加上连饭都吃不饱，就别谈什么营养成分了！所以那时候的普通老百姓的寿命，大多数在四五十岁的年纪，就走到了人生的尽头了！
记得那时候农村人普遍认为：人活六十古来稀！活过七十岁简直就是奇迹！八十岁的更是凤毛麟角，方圆百里难得一人！
那时候农村广为流传的一句话就是：四十不栽树，五十不造屋，六十不做衣。意思就是：等不到收获和享受自己或许就不在人世了！而六十不做衣，意思就是，人活六十本来就稀少，而做一件新衣服，在过去那新三年，旧三年，缝缝补补又三年的时代，没有个十年以上是绝对穿不坏的！而已经六十岁了，再做衣服，在过去人的心中，就是极大的浪费！
而我们这边是这样说的：六十不留宿，七十不留餐，八十不留坐。
众所周知，在那个贫苦的年代，人过六十甲子后，早晨不知道晚上的事！如果把六十岁的老人留宿在家，万一早上醒不来，那损失的就不止是金钱了！
为什么说：七十不留餐呢？
要知道，在那个缺乏营养的时代，人不行祥到七十岁，满嘴的牙齿全部掉落了，万一一个饭团下去，一口气没上来，腿一蹬眼一闭，留客吃饭的主家能脱的了干系吗！
至于八十不留坐，人过八十岁，骨头变脆，档派搏万一有个闪失，害了自己更害了别人！
至于为什么老人要三不留！意思就是，人老老年，尽量多栽花而不栽刺，能不害人尽量不害人，安安心心在家，比什么都强！
人生七十古来稀的历史已渐过时。而今人均年龄七十多岁，仍可工作家务外出旅行，古时的三不留也已不切实际，甚至不近人情！但是，老人决不可与年轻人相题并论，决不能放任随意大吃大喝大动，切实做到适可而止，更不要随意跟他人比个高低，尽可能早些回家安息为妥！人到了一定的年龄，对外界的适应能力就差了，饮食、起居保持平常习惯对老年人比较好，一旦在外饮食或住宿，就可能会引起肠胃不舒或伤风感冒，而小病是诱发大病的原因，所以七十不留宿，八十不留饭，是对老人的健康有帮助。少找麻烦而已。

---

当阳市14782308965： “七十不留宿,八十不留茶”这句话啥意思呀?如题.如果我记错了您给修正,然后再解释.谢谢~~~~ - ？
元牧普拉：[答案] 我国民间有句古语,叫做“七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”,意思是说,老人到了七十岁以后,如果到了亲戚朋友或熟人家中,主人一般不要留其住宿;到了八十岁以后,一般不要留其吃饭;到了九十岁以后,最好也不要留其久坐.这在当代...

当阳市14782308965： 民间有七十不留宿,八十不留饭的说法吗？
元牧普拉： “七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信.许多地区的人们认为,老人到了七十岁以后,如果到了亲戚或朋友家,主家不应该强留其住宿;到了八十岁以后,便不要再强留其吃饭;到了九十以后,如果老人自己想走...

当阳市14782308965： 老人“三不留”到底有何含义? - ？
元牧普拉： 老人“三不留”指的是对于老年人“七十不留宿、八十不留餐、九十不留步”.这是一句俗语,意思说是,老人到了一定的年龄之后在没有其他亲人陪同下来家里做客,不要留老人在家里住下、不要强留对方吃饭,年纪大了最好待在家里不要随...

当阳市14782308965： “七十不留宿,八十不留茶”这句话啥意思呀?？
元牧普拉： 七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐” 意思是说,老人70岁以后,如果到亲戚朋友家串门,主人不要强留其住宿;80岁以上的老人,就不要强留其吃饭;90岁以上的老人,更是连坐都不要挽留了.中国老年保健协会副会长洪昭光教授认为,这种说法很有道理,主人如果按照以上做法做也不会失礼.年事已高的人,随时都可能发生意外,应该尽量少走亲访友,否则,很可能给自己和主人家带来麻烦.

当阳市14782308965： 有句谚语是老人60不过夜,70不过餐吗 - ？
元牧普拉： 没有听说题目所说的,倒是有“七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”的一种民间俗信. 1、老人到了七十岁以后,如果到了亲戚或朋友家,主家不应该强留其住宿; 2、到了八十岁以后,便不要再强留其吃饭; 3、到了九十以后,如果老人自己想走,便不要再留他多坐. 到了70岁,心血管发病的几率就大了,所以不应该留宿,不管对老人还是老人家里的亲人来讲,都是一种负责任的态度; 到了80岁,吞咽功能、消化功能进一步弱化,而留下老人吃饭,毕竟需要准备一下好的酒食,一旦老人在吃的方面出了问题,主家也是很挠头的事情; 90岁,基本上待在自己的家里;即便是到访某家,老人想走就走,不想走也要跟他的家人打声招呼,请老人回家,这是礼貌,更是对双方都负责任的表现.

当阳市14782308965： 合肥有哪些俗语 - ？
元牧普拉：[答案] 不是一家人,不进一家门. 夜猫进宅·没好事. 七十不留宿,八十不留餐,九十不留坐. 七十三,八十四,阎王不叫自己去. 举头三尺有神明. 左眼跳财,右眼跳灾.

当阳市14782308965： 留还是不留,这是一个问题 - ？
元牧普拉： 这种做法是有其道理的,这也是人们从多年生活中总结出来的经验之谈我国民间有句古语.尊重老人、热情好客是中华民族的传统美德,叫做“七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”,这种做法似乎与传统美德不相符合;到了八十岁以后,一般不要留其吃饭;到了九十岁以后,最好也不要留其久坐.这在当代全国各地也是一种普遍流行的民间礼俗,这样做人们不会认为是对老人的失礼.然而,从人的生理规律和中国传统习俗来看,意思是说,老人到了七十岁以后,如果到了亲戚朋友或熟人家中,主人一般不要留其住宿

当阳市14782308965： 意外发生后没有立刻死亡算不算横死 - ？
元牧普拉： 算 如果是意外死亡,不但不能算喜丧,还要算横死.也不能死在家里以外,尸体进不了屋(我国大部地方习俗,在外死亡之人的尸体不能抬进屋,只能摆在外面,可在家办丧事).所以民间才有““七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”之说,就是怕老人出事.

当阳市14782308965： 六十不劝酒,下一句是 - ？
元牧普拉： 六十不劝酒,七十不留宿. 八十不留饭,九十不留座.

当阳市14782308965： 人到年事已高不在外住怎么说 - ？
元牧普拉： 通俗说,就是,人岁数大了,不住在外面,.因为人总是讲究 叶落归根,越老的人,越依恋家乡,离不开家人,毕竟岁数大了,需要人照顾,离开家在外面很不方便