信仰到底指的是什么？能不能给个全面的解释

我国的宗教政策是什么?~

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料：
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？

一

“一、词义及典故

信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”（谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。）

信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

（据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。）

二、信仰价值

信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

（当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。）

信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。

信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰。

三、关于信仰

你对于你的信仰，相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。

信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。”
——转自百度百科

二

举个例子，像我信仰的就是 灵学（灵感，灵性，灵明），以灵作《灵典》为根基。

首先，我们要区分信仰、相信和迷信这个概念。
1，迷信是指盲目的相信，没有理由，毫无条件的相信某种东西存在，或者某种事情要发生。
2，相信是指有一定的根据，和条件的信。
3，信仰是指通过自我或者他人的引导，通过经典的阅读，通过自我人生的理解，而对某种事物的相信，并且坚持其一系列的世界观，价值观，以及人生观。

其次。迷信是不对的，是可能害人的。例如，迷信某个医生的医术很高明，迷信科学可以解决一切问题等等。

接着，相信是一个理性加感性的过程。例如你相信你自己，就是你对自己的物质条件的分析加上信心的调节，这样你就相信你自己了。

接着，信仰是一个渐进和漫长的过程。信仰的对象通常是一个抽象的概念，例如信仰共产主义，信仰佛教，信仰自由主义等等。信仰的目的，通常是得到拯救，不是拯救自己，就是拯救别人或者全人类。信仰的条件是感性加理性的过程，也就是说，先有一个非理性的认识再加上后来的理性的论证，使得信仰者对信仰对象有一个全部的认识和相信，相信信仰对象可以、能够实现拯救的理想。

举个例子
如果说迷信上帝，那么就是不加思索的的相信
如果说相信上帝，那么就是说他证明了上帝的存在了
如果说信仰上帝，他可能没有见过上帝，但是他感觉到了他的存在，通过圣经他理解了上帝的意义。接受了基督教的宗教世界观，价值观，人生观。

嘻嘻，明白了吗？如果有时间，我可以再写点。
8了

信仰，问的好啊，我们来讨论一下吧！

什么叫信仰呢？也就是说在你心中，这个事是深信不疑的！你深信马克思主义你就是信仰马克思主义了，你深信科学，那就是你信仰科学了，当然，不是说每个人只能有一种信仰，你爱信什么就信什么，这是你的自由！

信仰这个词在现在人看来，往往会想到宗教，实际上，宗教信仰的人是对教法深信不移，在不喜欢或者是不接受宗教的人看来，有宗教信仰的人很固执，所以用一个信仰来说宗教人士对宗教教义的深信，其实，说别人固执的人不也在固执中吗？你不相信宗教这也是一种固执啊，换句话说，你是深信宗教不可信，这也是信仰啊，再者，如果你以为你很科学，你以为宗教迷信，那你是不是信仰了科学呢？不知我这么说你认不认同，望请指教！

就【信仰】而言其实很简单。信乃人言，区别于各种图像提供给大脑的刺激。最初的受信者仰望天空，是天神带来的信变成人言。最后经由先知与圣人编著而成的灵魂宝典便成为大众的信仰存于人世，当转世灵魂再见到传世经典的时候就会逐渐知道自己从哪里来到哪里去了。而科学则是灵活的人们（想要）创造的生命宝典，虽然不会伤害灵魂就有可能令人迷惑。科学无神论就是盲人造成的，瞎子都会信，因为有同感。但是科学家从来不曾阐述过永恒的智慧，惟有宗教涉及到那神圣的成果。科学被人类生命利用的价值高，而宗教被人类不朽的灵魂所利用，且在文明诞生之初就在酝酿。人类科学尚在幼稚期，却比凡人知道的多，而在神智面前则望尘莫及。神对自己亲自造成的一切无所不知，要求自己造成的一部分人坚信他更是天经地义。你可以试想，我造成的一些很聪明的家伙们竟然不信我，已经闹出大笑话了。哈哈 阿弥 阿弥勒佛。

信仰是全身心的投入一件东西,比如\爱情金钱,女人,家庭宗教,用自己的血去染红自己所爱的那一片天.

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东昌区19411219720： 请问信仰到底是什么意思?如何解释? ？
仉性富马： 怎么说呢?信仰其实是人类精神上的一种寄托!当人贫苦时,需要一种超自然的力量帮助,什么是这种力量呢?同样的人类是不可能的,那就只有神,而神是什么,神就是人心中的主宰,是真理,是他创造了人类的信仰,这种信仰给了人类希望,使得人类为此去奋斗,不息一切实现这种信仰所承诺的时代.比如佛教徒、伊斯兰教徒、共产主义……这些都是人类的信仰,而共产主义的创始人也同样被神话了.

东昌区19411219720： 信仰是什么意思 - ？
仉性富马： 信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬,并以之作为自己行动的榜样或指南.它强调的是人所持抱的一种极度虔诚的态度或信念,并用之指导自己的实际行为的一种精神境界.

东昌区19411219720： 信仰是什么? - ？
仉性富马： 信仰属于对人生目标追求的一种信念. 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据.信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有. 信仰,是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,作为自己的一切行为准则和生产目标,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度.

东昌区19411219720： 信仰指的是什么 - ？
仉性富马： 信仰是指对那个揭示人与宇宙真相的最高真理的坚信不移 信仰是意识行为,由人所处的环境,对世界的认知,知识或思维的引导甚至及其个体的兴趣都可能导致信仰的发生. 每个人都会有信仰,信仰绝不仅是宗教信仰,还有政治信仰、思想信仰、偶像信仰.信仰如同人的其他意识行为一样,可以永远也可以一时,没有什么“人必须要有信仰”的道理,辩证的观点可以认为:“没有信仰”实际也是信仰. 信仰可以使人更能接近“真理”,也可以使人背离“真理”.信仰可以有助人的“本性”的彰现,也可以将人性泯灭.人的意识是最没准的.

东昌区19411219720： 什么是信仰? - ？
仉性富马： 信仰必须是真实的,可信赖的,可依靠的,能使人有盼望的,以前曾经历过的,现在正发生的,将来以后必能成就的事物,比如挪亚方舟、大卫王和所罗门王的事迹、耶稣的生平和复活、末世的审判等.任何虚构的事物都不能称之为信仰,比如人们传说的转世、往生等等,各地传说都不一样,那是迷信.理想也不能称之为信仰,由于不能实现或实现的可能性极小,比如供铲主意只能称为理想而不能将其称为信仰,把它作为信仰是错误的.建议楼主去读一读圣经,或者你能找到真正的信仰,愿上帝帮助你!

东昌区19411219720： ＂信仰“一词的确切意思是什么? - ？
仉性富马： 信仰 [真实背景]:信仰一看就是人类的言行表达,是一种人对事实存在的确信.当人类造成可以传递各种信息的语言之后,上帝就将自己创世的情况简单地告诉了世人.作为被神造成的人能够坚信神话原本就是天经地义,而神却要释放魔法考验...

东昌区19411219720： 信仰……到底是什么?？
仉性富马： 信仰就是自以为是的信念(或者真理).是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度.因为物质决定意识,因为每个人所处的环境不尽相同,所以,人与人的信仰是不尽相同的. 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据.我的信仰是信上帝.只有向上帝认罪悔改.让神赦免我的罪,这样的经历是真正的基督徒,基督徒相信基督为我们钉死在十字架上,他的宝血可以洗尽罪人的一切的罪.

东昌区19411219720： 所谓信仰指什么 - ？
仉性富马：所谓信仰是人们依据自己的人生观,价值观而确立的一种最高的追求目标,是自己最希望达到的目标,是理想,是精神层面的;而信任则是自己对其他人依据他的为人,品格而取的一种态度.是自己对他人的一种肯定的态度.信仰,是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧,并把它奉为自己的行为准则. 信仰 信指可信,可相信、可依赖;仰指仰望、崇拜、敬畏. 信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系. 信仰是心灵的产物 信仰是心灵的产物,不是宗教,或政党的产物,宗教,或政党只起了催化剂的作用,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰. 望采纳,谢谢

东昌区19411219720： 信仰 信仰 信仰 到底是什么?？
仉性富马： 从物质和意识的领域来理解,信仰就是一种意识,道德就是意识对物质的反作用. 从真理的概念来理解,信仰就是人们对未来世界正确的意识,道德就是在信仰的支配下正确的行为. 如果我们站在个人的角度来讲:什么是信仰?信仰就是自以为是的信念(或者真理).道德是在信仰支配下的行为.能激励人,给人希望

东昌区19411219720： “信仰”是什么意思? - ？
仉性富马： 信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬,并把它奉为自己的行为准则;信仰带有主观和情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上,极致甚至会丧失理智.哲学家定义的信仰:“一种强烈的信念,通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任.” 出处:魏收 《魏书》: 梁邹亡父旣见赤虎之信仰感圣朝远遣妻子又知天.