一花异世界 一叶一如来什么意思
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》
这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。
大家不要企图理解这句话，给大家一些参照：
1、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。
2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若
3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。
续传灯录卷第二十目录
内翰东坡居士苏轼字子瞻。因宿东林与照觉论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟仰之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。
显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去
又请看：
罗湖野录下
宋江西沙门 晓莹 集
程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而与乌巨行禅师为方外友。曾尝于坐间举东坡宿东林。闻溪声。呈照觉总公之偈。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。它日如何举似人。
程问行（乌巨行禅师）曰。此老见处如何。行（乌巨行禅师）曰。可惜双脚踏在烂泥里。曾（曾侍郎）曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。
吁。登时照觉能奋金刚椎。碎东坡之窠窟。而今而后。何独美大颠门有韩昌黎耶。虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。岂能洗丛林噬脐之叹哉。
此段可为佐证。
又，如何解： 青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若
大慧普觉禅师普说卷第十五
僧问忠国师。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若。有人不许云是邪说。亦有信者云不思议不知若为。
国师曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。
又般若经云。色无边故般若亦无边。黄华既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。
又华严座主问大珠和尚曰。禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。
珠曰。法身无像。应翠竹以成形。般若无知。对黄华而显相。非彼黄华翠竹而有般若法身。
故经云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么。
主曰。不了此意。
珠曰。若见性人。道是亦得。道不是亦得随用而说。不滞是非。若不见性人。说翠竹着翠竹。说黄华着黄华。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。
师（大慧普觉禅师）云。国师主张青青翠竹尽是法身。直主张到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老汉将一个主张底。将一个破底。收作一处更无拈提。不敢动着他一丝毫。要尔学者具眼。透国师底金刚圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了！
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
一花一世界，一叶一如来。一朵花就是一个世界，一片叶就有一名如来。每一点绽放都是前尘，每一棵芥子都是世界，花开，有根，是情。花落，无根，是爱。
每个人都该有自己的生活，生老病死，完成自己的因果。
花开花谢，是生命的轮回。落叶归根的因，是为修成来生的果。
生命的轮回，亦如同四季的更替，草木一秋，复又年年春色，反复轮回。生命就在这轮回中更替和延续。生生世世，因果相联。
一朵花开不成灿烂的天空，一片叶撑不起浓浓的绿荫。
相邻的两朵花可以相互慰藉，紧挨的两片叶子可以相互依靠。
一朵花可以选择有叶或无叶，而叶子也可以选择有花或无花。花花叶叶组成的世界，就如同人生。
其实，这个世界存在着许多的世界。这个世界之外，还有一个与之一模一样的世界，有着一个和你一模一样的人，和你一样的思维，一样的容貌，一样的喜好。
物物皆有自己的世界，种种世界皆在世界中。一花的世界所演绎的道理，界界相同。如来，佛法，究竟真理。一叶中都有如来讲的道理，一叶表一切物。物物尽同，见解有二。
首先是一花一世界 一叶一如来
指的是，一花足以开尽世间芬芳，就像一叶落而天下知秋，只要心中有佛，胸中怀爱，一片菩提叶就是一尊至尊的佛祖。哲学上说这是一种唯心主义说法，没有体现物质决定意识，其实我觉得这是一种很美好的语句
一叶落而知天下秋的意思吧
从一朵花可以看到一个世界
从一片叶可以见证到佛法的真谛
以小见大，见微知著
督李肝达：[答案] 直白讲,就是从一朵花可以看到世界物质的奥秘,从一片叶子中可以体会到造物主的恩惠.此为佛学名句,包含了深刻的哲学道理,有多种含义.个人认为有“感一物而知世界,悟一事而悟法”之意.
邵武市19150099653： 佛经＂一花一世界,一叶一如来＂是什么意思 - ？
督李肝达： 阿弥陀佛.这句话出自《华严经》:”佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来.”每一朵花都是一个世界,每一片树叶都是一处如来法性.一尘中有难思刹,一刹中有难思佛,处处是佛性,处处是菩提,这就是所谓的华严境界.
邵武市19150099653： 佛说,一花一世界.一叶一如来.的意思是什么? - ？
督李肝达：[答案] 第一句我用科学来解释吧,现在科学家研究出,所有物体都是相同粒子的不同排列,也就是说,我们的组成粒子和花的水的... 所以一朵花其实包含了组成世界的所有粒子,故一花一世界. 第二句,佛无处不在,万事万物都有佛性,一叶一如来就是阐明...
邵武市19150099653： 一花一世界,一叶一如来;禅定无烦恼,心如莲花开.是什么意思 - ？
督李肝达： 这是一种境界 一花一世界,一叶一如来-------- 《华严经》 这是一种境界,所谓可以理解一就是一切,一切就是一. 佛家中菩提有着深刻含义而其复杂,二一叶又是简单. 我的理解是从普通简单的事情看到事物及其复杂的一面. 又有一切皆是 得阿孺多罗 的含义在里面.看说非常复杂,不是简单两句话可以说清的!需要自己理解和顿悟
邵武市19150099653： 一花一世界一叶一如来啥意思呢 - ？
督李肝达： 您好,”一花一世界,一叶一如来“出自于《华严经》. 含义:从一朵花可以看到世界物质的奥秘,一朵花就是一个世界.从一片叶子中可以体会到佛的恩惠.看到佛的伟大. 此为佛学名句,包含了深刻的哲学道理,有多种含义.个人认为有“感一物而知世界,悟一事而悟法”之意.一花不能独立存在,需要雨露月光日光,而雨露月光日光也不能独立存在,各个条件因缘交汇而成,所以,从一朵花,就可见到一个世界.
邵武市19150099653： 一花一世界,一叶一如来什么意思? - ？
督李肝达： 一花一世界,一叶一如来.一朵花就是一个世界,一片叶就有一名如来.每一点绽放都是前尘,每一棵芥子都是世界,花开,有根,是情.花落,无根,是爱. 每个人都该有自己的生活,生老病死,完成自己的因果. 花开花谢,是生命的轮...
邵武市19150099653： 请问,一花一世界,一叶一如来,说的是什么意思? 好象是佛学上的知识. - ？
督李肝达：[答案] 简洁的说就是“以微知著”,隐含着“麻雀虽小,五脏俱全”的意思. 我所知道的原句是“一花一世界,一树一菩提”.我认为这一句已经足够表达了.那首诗翻来覆去反倒觉得罗嗦了. “审堂下之阴,可知日月之行”,万物所蕴含的道理是一样的,只...
邵武市19150099653： 一花一世界,一叶一如来的意思. - ？
督李肝达： 一花一世界说的是结果 一叶一如来说的是由来 叶生花 慈厚的叶子自然生福禄的花 奸嗔的叶子自然生恶道的花 所谓一花一世界说的就是结果不同 一叶一如来讲的是根本 来由不同所得世界不同 种什么因得什么果 因果都是从如来得 我个人理解 是我从这句话理解出来的道理 不知是不是本意 也没和人交流过 对错楼主自己斟酌
邵武市19150099653： “一花一世界,一叶一如来”这句话是什么意思?黑色曼陀罗是什么意思?如题 谢谢了请明白的人告诉我,不明白的别瞎说.谢谢 - ？
督李肝达：[答案] 物物皆有自己的世界,种种世界皆在世界中.一花的世界所演绎的道理,界界相同.如来,佛法,究竟真理.一叶中都有如来讲的道理,一叶表一切物.物物尽同,见解有二.
邵武市19150099653： 一花异世界 一叶一如来什么意思 - ？
督李肝达： 物物皆有自己的世界,种种世界皆在世界中.一花的世界所演绎的道理,界界相同.如来,佛法,究竟真理.一叶中都有如来讲的道理,一叶表一切物.物物尽同,见解有二.
