明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也什么意思
对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。
对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。
在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。
用重刑法来禁止人们犯罪。
使天下人能够符合治理要求，做守法良民。
这个应该是明朝的法律思想吧。
在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。
用重刑法来禁止人们犯罪。
使天下人能够符合治理要求，做守法良民。
这个应该是明朝的法律思想吧。
明朝以明刑弼教，重其所重轻其所轻的法律思想贯穿法律制定的全过程。
哈哈，我发表一个个人观点噢，仅供参考。
懂礼仪，然后学习礼仪，使用礼仪；制定正确的法律，然后执行；推广并且重视刑法的目的是为了禁止违法犯纪，只有治理天下才能让天下人听命于你，必须善待平民百姓才能是国家和平
...故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以
C 试题分析：“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”大意是让人们学习礼仪教化他们，用公正的法律管理他们，用严刑峻法禁止他们犯罪。因此荀子是主张礼法并用，AB表述片面化，D属于道家观点，因此选C。点评：百家争鸣部分在近几年高考中，主要考查的知识点有诸子百家的思想主张等；从命题角度...
性恶说的原文四
今不然，人之性恶。故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治而礼义之化也。今当试去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也；...
应如何理解荀子“化性起伪”
普通群众虽不制定礼义法度,却可通过强学和思虑而知礼义、守法度,以达到化性起伪的目的。 第二是靠老师的教育。荀子认为,为了改造恶性,“必将有师法之化”,“必将求贤师而事之”,这样,“所闻者尧、舜、禹、汤之道也”,“身日进仁义且不自知也者”(《荀子·性恶》)。《儒效》篇也说:“人无师法,则隆性...
谁知道“人性恶,其善者伪也”的出处啊,求原文啊
之起礼义,制法度,以轿饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。使皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者,为君子;纵性情,安恣睢,而违礼义者,为小人。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然,是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者...
管乐殆不及此人其中殆是啥意思
治,故为之立君上之埶以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出 于治,合于善也。是圣王之治而礼义之化也。今当试去君上之埶,无礼义之化,去法正之 治,无刑罚之禁,倚而观天下民人之相与也。若是,则夫强者害弱而夺之,众者暴寡而哗 之,天下悖乱而相亡,不待顷矣。用此观之,...
荀子说人性本恶,有他的原话吗?
没有，人性有恶我觉得才是荀子性恶论的观点。
你看过最恶心的电视剧是哪一部?
《我可能不会爱你》里面的程又青和李大仁。六年前看这部剧，很多人会羡慕他们从友情到爱情的浪漫。但六年后再看这部剧，三观震碎。程又青和李大仁是从高中到大学，一直到工作的好朋友，其实俩人都互相喜欢着对方。但李大仁暗恋着程又青，怕因为告白失败连朋友都做不成，所以一直没有开口。而程又青因为...
《荀子》卷23性恶篇诗解4性无礼义圣治礼化
今不然，人之性恶。故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之埶以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治而礼义之化也。今当试去君上之埶<2>，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也...
人之初 性本恶 全文!
无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者...
如何评价诸葛亮
陈寿评价他:“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域 之内,咸畏 而爱之,刑政虽峻 而无怨者,以其用心平 而...
甫居优力：[答案] 这位学友,你好! 明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治. 对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其起到教化的作用. 在礼仪教化的同时制定法律,对于违反礼仪教化的人予以制裁, 用重刑法来禁止人们犯罪. 体现了荀子...
三元区17645021276： 明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也.翻译 - ？
甫居优力：[答案] 这个问题百度上曾经有过答案: “对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其起到教化的作用. 在礼仪教化的同时制定法律,对于违反礼仪教化的人予以制裁. 用重刑法来禁止人们犯罪. 使天下人能够符合治理要求,做守法良民.” 这是荀子说过的话...
三元区17645021276： “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也.”的意思 - ？
甫居优力：[答案] 对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其起到教化的作用.在礼仪教化的同时制定法律,对于违反礼仪教化的人予以制裁.用重刑法来禁止人们犯罪.使天下人能够符合治理要求,做守法良民.
三元区17645021276： 春秋战国时期,主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是 - ？
甫居优力：[选项] A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 韩非子
三元区17645021276： “故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治.故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于... - ？
甫居优力：[选项] A. 主张王霸并用? B. 强调严刑峻法?? C. 重视礼义教化?? D. 提倡上善若水
三元区17645021276： “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也.”上述材料说明此人主张:( ) - ？
甫居优力：[选项] A. 强调“法”是“礼”的基础 B. 主张“仁政”是治国的根本 C. 提倡用严刑峻法来作为社会规范 D. 主张礼法并施
三元区17645021276： 明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之体现荀子什么思想 - ？
甫居优力：[答案] 破除蒙昧,建立法制社会的理想 我是这么认为的.一家之言,权且讨论讨论.
三元区17645021276： 明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,是何意? - ？
甫居优力： 明晓礼仪去感化他们,公正法律去治理他们,重用刑罚去禁止他们(的不法行为).就是这个意思
三元区17645021276： 材料一:人之性恶 ,其善者伪也材料二 :古圣人以人之性恶,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,... - ？
甫居优力：[答案] 标准答案: (1)性恶论,与孟子的性善论对立. (2)依靠君主的权威,法律的制裁,礼义制度的约束,后天的学习和教育. (3)是否符合封建统治阶级的礼义制度和法律.不能.因为这些礼义制度和法律是维护封建统治阶级利益的,其中,许多内容...
三元区17645021276： 春秋战国时期,主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是 - ？
甫居优力： C 试题分析:从材料中可以看出主张同时并用儒法两家思想,所以应该是荀子,荀子是战国时期“承儒启法”的思想家,AB合成孔孟,是儒家代表,D韩非子是法家代表,故选C项.点评:春秋战国时期是我国历史上思想最为活跃和自由的时代,出现了“百家争鸣”的局面.高考对此现象的考查主要侧重于从以下几个方面:①诸子百家的思想主张;②诸子百家思想对后世的影响;③诸子百家的阶级基础等相关内容.
