心经和念佛是什么关系？心经说空了。念的佛号也空了么。要把佛号念到心经的空的境界吗
楞严经说：当处出生，随处灭尽。
真空不空，妙有非有，心要清净到相当程度才能领略其中意义。
世间一切幻化之相，皆由我们一念妄觉幻现。这说明因缘生法，没有实体，徒有假名假相，故当体即空。幻化之相虽假，而其性本真，此性体无相而能现诸相，且为诸相所依，一切相都是性变现出来的。性是能变，相是所变。性是真实而非虚妄，故取名曰实相。实相者无相无不相。性虽非相而能现相，一切相皆缘性而起，故又曰无不相。这正是表明性体的真实相状，所以它是空有不二，性相圆融，也就是心经所说的‘色即是空，空即是色’之义。
佛号空性不碍妙有，观罪性空也不碍“妙有”，但妙有非有哦！
阿弥陀佛！
1.不好，不管是出声念，还是默念，其目的是让自己心情平和，思想专一。
如果做事时念，不光心情无法平和思想无法专一，做事还会有差错。
切记：念与禅都是对己而修，切不可装腔作势。念与禅都与佛无关，而是假借佛之手而提高自己修为，达到无余涅盘之境。
由此可见兄对“心经”并无深刻理解。建议先观研“金刚经”和“楞严经”
可读南怀瑾之讲解版。怎样修行将明白无余。
2。四种原因：1）。姿势不正。虽理论上言不论什么姿势只要能放松即可，但有些姿势引发沉睡，有些姿势会不由自主的低头弯腰倾斜..引起呼吸困难。建议学习标准的双盘腿。2）呼吸不正确，应采用腹式呼吸。3）身体并未放松下来，就急忙去禅修。4）观想错误，一些书上要求观丹田，观鼻尖，其实都是错误的，那样和气功有啥区别？？？应该是：不问气之来处，不寻气之去处，不管是呼是吸，不管气之走向，不要注意身体的任何之处。以第三者身份 一心观察气之变化，气之通塞，气之形成，气之结构。 时间长了你会看到气若烟，若雾，若有形若无形，
有形时，又若长龙吸水，又若大雾垂江。无形时空空荡荡隐而无踪。
题后：在以上4点都无法解决时，先放下修行之念，大口长吸长出几口气，
等平和后再修行。
提示：推荐精读《楞严经》一切修行之法畅行无阻。
念佛号的话，念佛号到一定境界应该称之为念佛三昧，是若干种三昧中的一种！
可参考大势至菩萨念佛圆通章及其相关解说！
心经中所说的空可以看做是禅定境界的一种，应该是真空妙有的境界！参禅打坐的话可作为参考！修行佛法到一定境界之后可以有如心经所述之明悟！
但禅净亦可双修，修行到一定程度可以把两者合参的！
一家之言，仅供参考，佛法是用来修证的，等你有了自己的体悟之后，自然便会明白！
不同法门度不同的人，你和佛号有缘就老实念佛，和心经有缘就一心读心经，一门深入。在佛看来，佛号，心经本来都是空空，心经说法是空的，金刚经说法也是空的。但是凡夫为了解脱，我们很难做到空。但是为了上大学就得读中学，所以按着一个来就行，念佛号去西方极乐不退转，慢慢什么都懂了。念佛号念到一心不乱的功夫，自然什么都知道了，来去自如，万缘放下，求生西方，生死自如。不要执着于空，执着于空，那空也不空了，空就成了色了。
空的意思不容易理解。
空，是指因不着一切法，故而能包容一切法，明了一切法，应用无碍的广大境界。—— 界文法师
空，是破除一切名相执著所呈现的真实。——慧律法师
空不是没有，是不执著且充满着慈悲。
《心经》讲了般若智慧，无十二处无十八界，无阿罗汉无菩萨，无阿耨多罗三藐三菩提。因为一切法 无所有 毕竟空 不可得。
念佛如何念，你可以看蕅益大师《弥陀要解》，至极圆顿的解说。里面最经典的一句话是——得生与否全凭信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。
真空非空，妙有非有。
《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土, 当净其心 ,随其心净,则佛土净。“ 所以念佛要注意对治习气毛病，转贪嗔痴为戒定慧，转凡成圣。
请问诵地藏经能跟念佛一起修行
可以的。诵地藏经消业障，专心念佛可以增加福德而往生极乐，是可以一起修行的
念佛,听经,读经为什么
你要开智慧，你的心要清净、要平等。心不清净，心不平等，只生烦恼，不生智慧。我们是用念佛的方法修定，用读经的方法修定，用听经的方法修定，所以念佛、听经、读诵都是属于戒的范围，因这个，你得定。什么时候你烦恼放下了，清净心现前了，清净心起作用就是智慧，就是下面这四种智，前五识起...
佛陀只是发现者,为什么念佛号,念佛经就能超出轮回
我理解：念佛经就是就能改变我们错误的认知。念佛号是转变烦恼念头成无上菩提的方法。倾听佛号，体会‘’念佛是谁‘’是去寻找我们真正的自性（我们自己的佛性，也叫如来）。找到了清净自性就是开悟，就是花开见佛。也就渐渐也具有佛陀的知见了，就能超出轮回了。即便不能见性也不怕，也可以依靠自己...
念佛咒或真言有什么作用?与佛经又有什么不同?
其实是一样的。经咒真言，皆为佛菩萨加持，既有消除业障、增长智慧和累积福报的共性，也有佛菩萨的愿力在里面，关键是在于我们持诵的时候是否专心致志、一心不乱。但是，不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减：1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒、禅定、全素、心无杂念...
念佛圣号与念佛经有无不同
文笔超群。也了解佛陀的智慧，对佛法的信心不退。佛经实在是广博无边，【医学、心理学、政治、美学、文学、科学、天文学、数学、超心理学……】。佛经能解决更多的问题，比如《金刚经》的【应云何住？云何降伏其心？】最简单的说——读经就是为了开智慧，解决生活中遇到问题。念佛圣号，有助于摄心。
为什么念佛经会有感应
尤其是初学的人，念经念佛会有许多感应，那是佛菩萨在示意你，给你增强信心，以后会比较少了，因为如果人为了求感应而学佛是错的，而且会耽误自己的修行境界，所以往后就会比较少了 或者没什么感应的情况了，但这不代表佛菩萨不在你身边加持你，其实佛菩萨在一切众生起心动念处。念经是很好的消业障的...
念佛法门出自哪部经?
上求佛道，下化众生，方是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的根本归宿。而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。为什么这么说呢？其理由如次：⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指 阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅...
读地藏经还可以念佛号吗?
地藏经是基础，是入门课程，能消现世罪业。净空老法师说，如与地藏王特别有缘的，可以回向决定往生极乐净土，也就是说修地藏法门与称诵阿弥陀佛佛号或者读诵《无量寿经》、《阿弥陀经》乃至其他佛家经典并不冲突。佛家有四大宏愿之说，“无边众生誓愿度， 无尽烦恼誓愿断， 无量法门誓愿学， 无上佛道...
念经文念佛名就能成佛吗?
舍利弗,你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情,证得了无上正等正觉,为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法,是为极难!佛说完了这部经,舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经,大家都欢喜相信领受,礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。(请同修...
念佛经和念佛咒有什么区分和区别
如果你想修净土，那就打坐时把注意力放在念“阿弥陀佛”上好了，大部分修净土的打坐师兄都这样做的。你也可以同时观想阿弥陀佛法想，不过随你自己意愿。弥陀经里说念阿弥陀佛圣号要念到一心不乱，基本上就是念佛号时没有其他杂念,就是以上说的。其实行住坐卧都可以有定，比如走路，扫地，做家务...
右凡欣坦： 空的意思不容易理解. 1. 空,是指因不着一切法,故而能包容一切法,明了一切法,应用无碍的广大境界.—— 界文法师 2. 空,是破除一切名相执著所呈现的真实.——慧律法师 3. 空不是没有,是不执著且充满着慈悲. 4. 《心经》...
临江市18729099669： 般若波罗蜜多心经是念佛修佛吗 - ？
右凡欣坦： 完全是两个概念.《佛说圣佛母般若波罗蜜多经 》如是我闻.一时世尊.在王舍城鹫峰山中.与大苾刍众千二百五十人俱.并诸菩萨摩诃萨众.而共围绕. 尔时世尊.即入甚深光明宣说正法三摩地.时观自在菩萨摩诃萨在佛会中.而此菩萨...
临江市18729099669： 心经是实相念佛的境界吗 - ？
右凡欣坦： 心经里没有佛号,不是念佛法门.只有称诵四字或者六字洪名的才算＂念佛＂,才可以有实相或者无相的境界.
临江市18729099669： 念经 念佛 念咒之间是什么关系 - ？
右凡欣坦： 试解一下;经和咒有的时候是一体的,如心经最后有咒,有很多佛经其中有咒.念佛号,念菩萨号有很强的帮助,和经咒功用相似.如念阿弥陀佛,灭80亿劫生死重罪.
临江市18729099669： 心经念诵后有何反应/心经念诵后有何反应 - ？
右凡欣坦： 呵呵,若是找反应,就知你不是在读心经,而在读此经文上的字.就比如现在很多人,以为自己是在念佛,念阿弥陀佛,不知自己不是在念佛,而是在念阿弥陀佛这几个字音而已. 念经,当有反应,这反应在哪呢?观照一下自己,心转过来了没有...
临江市18729099669： 释迦摩尼佛以及佛法也都是空的吗? - ？
右凡欣坦： 是的,释迦牟尼是空,佛法是空.但是“空”是什么呢? 所谓“空”,不是什么都没有,所谓一切皆“虚幻”,不是一切不存在.其实当我们说“一切皆虚幻”时,所说的是我们的认知.人...
临江市18729099669： 念心经和念佛圆通章更利于都摄六根五蕴皆空心无挂碍无所住而生净念相继念佛心么 - ？
右凡欣坦： 你的问题,答案即是,又不是. 从佛经无有高下差异而言,任何佛经都有你说的这个功效:都摄六根五蕴皆空心无挂碍无所住而生净念相继念佛心. 但从缘分上来说,有的人偏向心经,有的人偏向“念佛圆通章”,这是因为缘分和信心的不同,所以功德有差别. 因此,这个答案是因人而异的.但不用怀疑的是,这两者都能达到这个效果,前提在于你的信心、和你所下的功夫是否长久和恒远.功夫到了,自然有此效果.
临江市18729099669： 金刚经和心经分别讲什么 - ？
右凡欣坦： 金刚经破四相,由破我执(寿者相)发展到破法执(无相).使佛教有小回大.心经阐明缘起性空观点,但很容易引起误解.就是色即是空,五蕴皆空.这指的是胜义谛上诸法不生,不有.所以是空寂.但不是说,五蕴有一个实在空性在里面,更不是说,五蕴就是涅盘!!
临江市18729099669： 为什么念了心经后倒霉了/为什么念了心经后倒霉了 - ？
右凡欣坦： 倒霉,与念心经无关. 也就是说,你念不念心经,都会倒霉的.每天每时每刻都有出意外的人和事,有几人念过心经? 反而,因为念经有极大的功德,也许本应倒霉得更厉害,因念经而让倒霉变轻.这在佛教中,称为重罪轻受,是转祸为福的一种示现.
临江市18729099669： 为什么念心经,越念越觉得心被淘空一样,而金刚经念过后会很有感触,心里会平静许多,这能说明什么吗? - ？
右凡欣坦： 观自在菩萨,行深般若波罗波罗密多时,照见5蕴即空度一切苦!不管念经,修善都要去了受,照空他,受分三::一:苦受;凡夫想离开他生贪,乖离苦念头亦名贪!离不开生“骂”:二:乐受生贪,希望不失,.三,不苦不乐受!凡夫都在这件事产生苦乐,故要看破身体乐受,苦受,心里喜,怨!感触,唯生利他念头,对心,身蕴全放下,发菩提心念经
