神话中上古的战争？

中国上古战争~

　　黄帝VS炎帝:黄帝之父少典是以熊为图腾(英文为Totem，该词原是美洲印第安鄂士布瓦人[Ojiomas]的方言，意思是“他的亲族”)的有熊氏；黄帝之母有娇氏，是蛇氏族。他们生下炎、黄二帝，炎帝以牛为图腾，黄帝以熊为图腾。民族研究学者徐杰舜教授认为，“炎黄时代，是母权制衰亡、父权制确立的转化阶段”。

　　炎帝氏族从母系氏族分离出来后，在陕西渭水流域的姜水一带发展，逐渐壮大成炎帝部落。黄帝氏族从母系氏族分离出来后，则从渭水流域东迁于中原地区，并在黄河两岸逐渐强盛起来，扩展成黄帝部落。

　　尽管炎、黄二帝是亲兄弟，但在炎帝部落与黄帝部落结成部落联盟后，炎帝部落执政，诸侯间相互侵伐不已，炎帝无法制止平息战乱。同时，炎帝与黄帝在权力争夺中产生了水火不相容的矛盾，且日益尖锐，最终爆发了历史上著名的“阪泉之战”。黄帝率领亲自训练的熊、罴、狼、貔、貅、虎、豹等与黄帝部落联盟军，挥舞着用雕、鹛、鹰、鸢的羽毛制成的战旗，向河北涿鹿的炎帝部落发起猛烈进攻。炎帝部落开战不久即败退于城东一里的阪泉。经过三次血战，炎帝部落一败涂地，黄帝部落取得了决定性的胜利，黄帝获得了中原各部落联盟的盟主 (又称“中央天帝”)地位。

　　炎帝VS蚩尤:
　　蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。
　　炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记·封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。
　　《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。
　　蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。
　　《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。
　　《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。
　　与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在黾池”黾池即今渑池县，亦属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内[8]，其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，宜于农耕部落居住。
　　由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。


　　黄帝VS蚩尤: 数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
　　蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
　　战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
　　黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
　　蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
　　经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。
　　蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。

大战没有吧？像楼上说的都是小打小闹，没什么大战，一般大战都要牵家拉伙的伙拼，就拿共工那点屁事说吧，那能叫大战？那只是单挑而已…逐鹿中原那是部落跟部落的伙拼，所牵扯的神话人物不多，理论上来说，是大战，事实上而言，是民间的斗争…毕竟都没什么大人物出场…黄帝那时候只是首领，还没成神呢，蚩尤也是死后被黄帝比作战神的，所以算不上大战。封神勉强算是吧，虽然它只是周伐商被神化后的产物…

神话中上古的战争是指战争神话黄帝和炎帝的故事。

黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水，二帝在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。这一则神话中所言“诸侯”、“修德”等，很明显是出于后世儒者的附会。但黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一次残酷的战争，《新书·益壤》称当时的战场是“流血漂杵”。

而黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参加战斗，为这次战争增添了神奇的色彩。这些猛兽可能是某些部落的图腾，它们分别代表不同的部落跟随着黄帝参加战斗。阪泉之战以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成，并发展成为中华民族的主要成分。这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释。

扩展资料：

产生背景

神话以故事的形式表现了远古先民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英灵人物。

神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。

参考资料来源：百度百科—中国上古神话

第一次仙魔大战：鸿钧坐前，众人听法。鸿钧命盘古开天，后天妖东皇太一从鸿钧处得东皇钟镇周天，定大地。盘古开天，力竭而亡，肉体化为巫人。是以妖族管天，巫人掌地。后东皇十子（即10只金乌）犯天条，东皇护短，巫人后羿，夸父不服。遂有后羿射日，夸父逐日。两巫阵亡，遂起巫妖之战。第二次仙魔之战：世人因果纠缠太重，是以以杀止杀。鸿钧命四教（佛，阐，人，截）并谈，五圣（阿弥陀，准提道人，老子，元始天尊，通天教主）三商定封神榜，完杀劫。引发封神之战。

★以凤凰族为首的飞禽一族，以麒麟为首的走兽一族，以龙为首的水族，三族为争夺洪荒霸主地位，发生大战，最后三族元气大伤，麒麟族几乎灭族，只剩一些天地异种存活下来。龙族退居四海。凤凰一族迁居南方镇压火山群。至此第一次天地量劫结束，称为龙汉初劫！★三族大战后，太阳中孕育的三足金乌太一和帝俊集结了鲲鹏，十大妖圣，组建天庭，统领天下万妖。又有巫族出，为盘古污血所化，其中十二个最为强大，称为十二祖巫，统领巫族。二族实力相当，为争夺洪荒霸主地位，发生大战。为天地第二次量劫，称为巫妖大战

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克拉玛依市19488407062： 中国神话里战争有那些?比如龙凤大战 巫妖大战 洪荒大战 ,还有那些战争啊? - ？
言榕尼尔： 炎黄与蚩尤的涿鹿之战,还有封神之战,刑天与黄帝之战,共工与颛顼之战【这是《淮南子》的版本,更多的人说是共工与祝融之战】

克拉玛依市19488407062： 第一次仙魔大战和第二次仙魔大战 - ？
言榕尼尔： 第一次仙魔大战:鸿钧坐前,众人听法.鸿钧命盘古开天,后天妖东皇太一从鸿钧处得东皇钟镇周天,定大地.盘古开天,力竭而亡,肉体化为巫人.是以妖族管天,巫人掌地.后东皇十子(即10只金乌)犯天条,东皇护短,巫人后羿,夸父不服.遂有后羿射日,夸父逐日.两巫阵亡,遂起巫妖之战. 第二次仙魔之战:世人因果纠缠太重,是以以杀止杀.鸿钧命四教(佛,阐,人,截)并谈,五圣(阿弥陀,准提道人,老子,元始天尊,通天教主)三商定封神榜,完杀劫.引发封神之战.

克拉玛依市19488407062： 皇帝与炎帝与蚩尤有哪三大恶战 - ？
言榕尼尔： 黄帝、炎帝、蚩尤是我国古代神话传说中的人物,但他们的时代、他们的关系和他们之间的战争,却曲折地反映了我国父系氏族公社时期的情况.用科学的观点来分析推断,黄帝、炎帝和蚩尤,都应当是父系公社时代部落联盟的首领. 从我国若...

克拉玛依市19488407062： 上古神话 有关于 不周山 蚩尤轩辕之战 共工 瑶池 - ？
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克拉玛依市19488407062： 有关于黄帝,炎帝,蚩尤之类的中国神话传说时代的事件？
言榕尼尔： 黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主.五帝之首[1-2] .被尊为中华“人文初祖”.据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕.居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊[1] ,亦称有熊氏.也有人称之为“帝鸿氏”. 《史记·五帝本纪》载:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明.轩辕之时,神农氏世衰.诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征.於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从.而蚩尤最为暴,莫能伐.炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕.轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野.三战,然后得其志.

克拉玛依市19488407062： 劳动产生文学,中国古代神话分为哪几种?其代表作分别是什么? - ？
言榕尼尔： 创世神话:《盘古开天》;始祖神话:《女娲造人》;洪水神话:《大禹治水》;战争神话:《黄帝擒蚩尤》;发明神话:《后羿射日》;斗争神话:《夸父逐日》.

克拉玛依市19488407062： 上古神话中的十大战神分别是谁,为什么杨戬垫底? - ？
言榕尼尔： 因为杨戬实力最差,他们分别是:应龙、女娲、后羿、蚩尤、祝融、共工、刑天、真武、孙悟空、杨戬.其他人的实力是毋庸置疑比杨戬强的,唯一有争议的应该就是孙悟空了.应龙是天地间第一条龙,被称作“龙祖”.若从整个神话体系中来...

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言榕尼尔： 中国的神话源远流长,人们比较熟悉的是盘古开天地、女娲造人等.同时,神话中不乏战争,神往往是战争的主角,火神祝融和水神共工之战就打得天翻地覆.话说女娲造了人,又安排男女婚配繁衍后代,教人使用乐器,让人们快乐地生活....

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言榕尼尔： 黄帝是中华民族的始祖.姓公孙,居轩辕之丘,故号轩辕氏.因养有猛兽熊,也称有熊氏.黄帝生性灵活,能说会道,道德情操高尚,被拥为西北方游牧部族的首领.他联合炎帝,打败由蚩尤九黎族的入侵,代神农统一部落联盟,成为“黄帝”...