六界的形成过程

作者&投稿:魏榕 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
仙剑三外传 六界形成~

你好,这是原文的对话!是这个么? 温慧:看!那是什么? 盘古元灵:……天地处于"混沌"状态,有"盘古"生于其间…… 南宫煌:似乎是虚像,不是真的…… 盘古元灵:……"清气"上升为天,"浊气"沉降为地…… 王蓬絮:应该是盘古的元灵遗留下来的过往残存。 盘古元灵:……精、气、神分化……伏羲、神农、女娲……灵力溢散……水、火、雷、风、土"五灵"……盘古之心悬于天地之间……神树……生命之源…… 南宫煌:这……似乎是开天辟地的创世过程。 盘古元灵:……先有神而天地失衡,神不得交合繁衍……后有人兽而死生失衡,而生鬼……神之失道而生魔……人兽征伐而生妖仙……"无"为圆满……混沌开而失衡始……"过"为非……兴盛必致混乱…… 南宫煌:这和蜀山前辈的留言差不多,似乎都是在说天人交感,六界平衡。 盘古元灵:……天地处于"混沌"状态,有"盘古"生于其间…… 温慧:没意思,总是重复这些话…… 盘古元灵:……"清气"上升为天,"浊气"沉降为地……

仙剑中五灵六界的设定 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。所谓天地,决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界,神不足者为仙,失堕者为魔。神入凡尘,造人补天,开辟人间,万物神化为妖,五界生灵寂灭为鬼。 『神界』 因盘古身体崩解而形成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命。 永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。据说,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 『魔界』 和神界完全对立的魔界,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。 无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。于是,魔已非魔…… 『仙界』 分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。 『妖界』 禽兽草木修炼可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是无秩序分散的存在,有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界,似乎隐藏在蜀山! 原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是就和人为敌,于是就有了蜀山,有了锁妖塔,有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 『人界』 生存于大地,为女娲所造,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。 最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他六界,就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,天地万物之情可见矣! 『鬼界』 轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来,多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥,喝孟婆汤,六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭,三生石上,又被刻下深深一笔,记下该了的债,该还的情…… 五灵 当天地处于“混沌”状态时,有“盘古”生于其间。 盘古身体不断成长,原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂,“清气”上升为天,“浊气”沉降为地;天地距离九万里。 天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内,盘古失去了生存的能量来源,逐渐委顿而死,其身体崩解,原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,结合天地间光、色、型变幻成不同的形体,成为“神”,居于天。而盘古骨肉沉降于地,形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”,散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。 水克火,火克雷,雷克风, 风克土,土克水。 五灵法阵 神不老不死,天地间又不断有灵力聚合形成新神,因神为清气所种,天地间清气胜而浊气衰,维持天地距离的清浊平衡被打破,因此天距离地越来越远,并且有脱离大地而飞升之势,这样天将无法吸收地之灵力,天界的能量供给产生危机,神界将重蹈盘古的覆辙。于是,神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力,将大地上的五种灵力凝结成五灵珠,用灵珠的能量束缚天,令其不能远离大地。使神界能够继续从大地获得灵力的供给,而结果却是灵力都被灵珠吸纳,大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉,令其维持住大地的形态。但是,由于灵力已经被聚集,大地原本的面貌失衡,原本是处处山明水秀的大地,因受到灵珠地脉的影响,有些地方严寒而有些地方酷暑,水、火之灾常常发生。 五灵环环相克,生生不息,构成天地间力的源泉。参考资料: http://bbs.myst.cn/viewthread.php?tid=967

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1 ,盘古开天地,五灵散天地 那是在盘古开天地之后,盘古的“精、气、神”分化成了“三皇”,即伏羲、神农、女娲。“三皇”各依自己的喜好创造了人、神、兽三种生灵。 蕴藏于盘古体内的“灵力”,在盘古开天地之后逸散,分解为水、火、雷、风、土-“五灵”,五灵散布于天地之间,成为了自然中的灵力。 2,六界纷争五灵传后世 在几经纷争的世界中,以及在五灵之力影响下,整个世界被分成了神、魔、仙、妖、人、鬼六界。 神、魔、鬼居于整个世界的外层,神与魔不共戴天,互相仇视,长年征战。而鬼界则是所有生灵的终结与轮回之地,也是转世与重生的起点。神界不老不死,魔界无生无死,鬼界非生非死,这三界注视下的芸芸众生,就是人、妖、仙三界。 仙是登天途中的神,也是人类最向往和追求的境界;妖是修炼未熟的魔,也是法力高深的兽,是最为人类所不容的族群;和神与魔的关系一样,人和妖千百年来恩怨纠葛从未间断…… 在这纷乱无常的世界里,六界生灵为情、为欲、为生存,牵扯出错综复杂的爱恨情仇,创造出动人的情感故事,流传于后世…… 究竟谁能主宰六界沉浮,改变世界命运?这将是留给各位英雄去探索的疑题…… 解读仙剑世界观 神农死后,兽与人之间爆发战争,人请求神的协助,打败了兽族。兽转而向妖和魔的境界进行修炼,企图雪耻。于是,六界既有纷争与对立,也有进化与统一。 神、魔居于天,人、兽居于地,仙和妖居住在灵山之上,洞穴之中。鬼界是有生之物死后轮回的地方,也是居于中立的一界。 神 人间祈求的对象——神仙,其实应该理解为神,而非仙!神与仙是不同的,神是仙追求的境界,仙是登天途的神。仙剑世界观中,盘古是创世大神,其灵气创造了3位神灵——伏羲、神农、女娲。女娲造人,神农造兽,伏羲造神——于是形成了仙剑的世界。 神界的产生是在第一次人兽大战后,伏羲自封为天帝,然后把伏羲所造的其他同类也全命名成了神。 仙剑三中的飞蓬,夕瑶就是神的代表。 仙 仙是由人修炼而成的。在神界与人界不相往来后,就由德行修炼的较高的仙来管理天地间的秩序。也就是玉皇大帝等,仙界管理后就不会进行职能变更,当需要增加人数时,神将会增加仙的数量。 修仙:修仙是一个过程而并非一种形态,修仙是指想要修仙的人到达灵气之地后,排除内心杂念,以习武和练气提高自身法力的过程。修炼成仙后,将获得更长久的寿命,飞天御剑的能力。仙界标榜自己是正义的化身,发誓扫除人间各种邪恶势力,比如降妖除魔。 人 人是成仙比例最多的,也是相对于其他来说最容易的。首先从外形上是最像神仙的,有亲切感,而且人都基本拥有一些荣辱观,并且注重自身的举止和礼仪。但是人最大的弱点就是:欲。为了满足自己的欲望有时候可以牺牲一切,有时候甚至迷失了原本修道为黎民苍生的本意,就像琼华派之流,原本的好苗子不得不斩草除根。 人间修仙的地方很多,蜀山,昆仑,蓬莱,大小洞天,各处福地。此处大多是介于人仙之间的散仙和仙人,他们并不是天庭的正式成员。但是进入这些地方后,修炼成仙的可能性是非常大的。仙家语:无欲无求,脱胎换骨,坚持就能成功。 鬼 居地府,少数游荡阳间,比如龙葵,鬼不具有实体形态,因此不能修仙。但唯心论讲究先精神后肉体,只要意念强,勤以修炼,福缘厚的得到他人帮助,也能修成实体,就是得到真身。 那么龙葵能修仙吗?答案是不能。因为她的附体是魔剑,魔是仙家大忌。虽然她是千年之鬼,鬼力很大,也已化出实体(这个是在她的努力和紫英的帮助下完成的)。按理说她本应入轮回,消前世留的孽。但她强留人间,这样就违背了神的意志,因此龙葵失去了成仙的机会。 妖 兽妖:以动物形态开始修炼,成人形或是具有类人行为的(苏媚) 人妖:是直接以人形出现的妖,这种妖具有一定的道行(大将军,尸妖,僵尸等) 妖精:以昆虫,花草树木的弱势物种修炼(彩蝶,寒静,碧痕等) 精灵:属于妖类,通常化于精魄或是意念,以生物的意识活动为衍生地,由幻而生。(梦璃一族) 仙兽:仙根据自己的需要创造饲养的兽类繁衍而成,因出身"高贵"而天赋异禀,修炼速度快,其修炼成仙的可能性仅次与仙人。 六生中以人为尊,其余次之。所以自卑感促使有抱负的妖更好修炼,决心比人强烈,杂欲较少。只因血统关系,天性中有些东西很难改,这也就成了障碍,没有经过系统教育,纯粹自学,所以很难点化,且兽性难训。 神和魔,是在六界诞生时同时形成的,是实力相当的对立双方,处事方式各有自己的见解和手段。 神与魔不生不死,无生无死,其法力自然是仙剑世界中最强的。 在各界当中,只有神与魔不会参与轮回,其余三界,死后都要去鬼界轮回,转世重生。


描述流体外掠平板时边界层的形成和发展过程?
边界层有层流、湍流、混合流 ,低速(不可压缩)、高速(可压缩)以及二维、三维之分。由于粘性与热传导紧密相关,高速流动中除速度边界层外,还有温度边界层。流体外掠平板时,沿平板的垂直方向上的温度分布是变化的,这个变化在平板附近较大,但超过一定距离后,这个变化就微乎其微了,即远离平板的...

叙述自然界中的霜,露,雾,雨,雪的形成过程,并说出个属于那种物态变化...
云的形成主要是由水汽凝结造成的. 我们都知道,从地面向上十几公里这层大气中,越靠近地面,温度越高,空气也越稠密;越往高空,温度越低,空气也越稀薄. 另一方面,江河湖海的水面,以及土壤和动、植物的水分,随时蒸发到空中变成水汽.水汽进入大气后,成云致雨,或凝聚为霜露,然后又返回地面,渗入土壤或流入江河湖海....

自然界由哪些物质组成
3、矿物质 矿物质是一类由自然界形成的无机化合物或元素。它们具有固定的化学成分和晶体结构。矿物质广泛存在于地壳中,包括石英、长石、钾长石等。它们在地质和环境过程中起着重要的作用。4、水 作为自然界中最重要的物质之一,水是由氢元素和氧元素组成的无机化合物。它在地球上广泛存在,包括海洋、...

自然界物种形成的方式有那些? 原因
即在短时期内以飞跃形式从一个物种变成另一物种,它在高等植物,特别是种子植物的形成过程中,是一种比较普遍的形式.(一)、渐变式物种形成 (gradual speciation) 渐变式物种形成方式是通过突变、选择和隔离等过程,首先形成若干亚种,然后进一步逐渐累积变异造成生殖隔离而成为新种.渐变式又可分为两种方式:即...

生命的起源是什么?
细胞核的出现,是生物界演化过程中的重大事件。原核植物经过15亿多年的演变,原来均匀分散在它的细胞里面的核物质相对地集中以后,外面包裹了一层膜,这层膜叫做核膜。细胞的核膜把膜内的核物质与膜外的细胞质分开。细胞里面的细胞核就是这样形成的。有细胞核的生物我们把它称为真核生物。从此以后细胞在繁殖分裂时不...

自然界中多倍体植株的形成过程一般是( )①细胞中染色体加倍 ②形成...
自然界中的多倍体是有丝分裂受阻形成的,其一般过程为有丝分裂受阻(如低温能抑制纺锤体的形成,使子染色体不能移向两级),导致细胞中染色体加倍,进而形成加倍的配子,受精后形成加倍的合子,即多倍体.故选:A.

半殖民地半封建社会的形成过程是怎样的?
1、中国半殖民地半封建社会形成过程 (1)第一次鸦片战争使中国丧失了独立自主地位,开始沦为半殖民地半封建社会,中国社会性质发生了巨大变化。(2)第二次鸦片战争使外国侵略势力从沿海深入到内地,从东南沿海扩展到东北沿海,中国半殖民地化的程度进一步加深。(3)甲午战争的失败和《马关条约》的签订...

自然界水的天然形成过程中没有发生变化的是
水在不同条件下的三态转变,主要是分子间的间隔发生了变化,属于物理变化.在变化过程中,物质的化学性质、分子的大小、质量不发生改变,分子仍然在不断地运动.故选:A.

...电闪、雷鸣、沙尘暴等现象,其形成过程涉及液化的有__
雾和露都是液态的,是由空气中的水蒸气遇冷液化形成的;霜、雪、雹是固态的,是由空气中的水蒸气遇冷凝华形成的.雨也是液态的,雨的形成比较复杂,是空气中的水蒸气遇冷液化形成小水滴,或者是凝华形成小冰晶,下落的过程中小冰晶熔化为水,形成雨.故答案为:雾、露;霜、雪、雹....

自然界物种形成的方式有那些??
根据生物发展史的大量事实,物种的形成可以概括为两种不同的方式:一种是渐变式,即在一个相当长的时间内旧的物种逐渐演变成为新的物种,这是物种形成的主要方式。另一种是爆发式,即在短时期内以飞跃形式从一个物种变成另一物种,它在高等植物,特别是种子植物的形成过程中,是一种比较普遍的形式。 (...

梁子湖区19794483057: 俗话说的六界轮回是哪六界? -
烛艺可谱: 应是六道轮回,六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道. 六道又作六趣.即众生各依其业而去往之世界.即:地狱道、饿鬼道、畜生道,修罗道、人间道、天道.此六道中,可分为三善道和三恶道.三善道为天、人、阿修罗...

梁子湖区19794483057: 生物分界的根据是什么,如何理解生物分界的意义?为什么五界系统被广泛采用? -
烛艺可谱: 1、生物分界的根据: 生物分界是把地球上的所有生物按照形态、结构、生理功能、分布、生态等等特点而划分成一个个比较接近的各种生物类型集体的过程,生物分界是一项不断进行中的工作,随着科学的发展而不断深化. 林奈时代,对生物...

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梁子湖区19794483057: 植物界和动物界是怎么分类的 -
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梁子湖区19794483057: 找些魔幻东西的资料 -
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梁子湖区19794483057: 三界和六界有什么区别
烛艺可谱: 三界,在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道.武侠小说中也有用三界指天界、人界、地域界的.六界,一般指六道轮回中的六界即为:地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界.修行道:各门派通过各种方法进行修炼,已获得初步成果,形成元婴的人类修行者.灵道:包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者.世俗道:即普通人.鬼道:人道、畜生道死后,尚末灭失或轮回的灵魂.魔道:与三教九流不同,以追求尽情助长七情六欲,灭世渡己的修行者.畜生道:在正常情况下出生,没有拥有普通人类智慧的生物,包括动物、植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体.

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梁子湖区19794483057: 神话中的天庭属于六界中哪一界
烛艺可谱: 人界.人界、天庭和冥府合称三界. 在中国古代神话传说中,“六界”主要指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界.而“三界”是指天界、地界、人界.古时候的人们相信,天地有三十六重,地为九重,天为二十七重天上主要由居住在最上层的天帝掌管,天帝居住的地方称为“灵霄宝殿”“天宫”或“天庭”.而人界主要是指盘古大神开天辟地之后诞生的世界.这个世界的人类没有纯正的神力,寿命也比神短得多,还有丰富的七情六欲.

梁子湖区19794483057: 仙剑奇侠传3的六界是指哪六界?六界主人分别是谁?
烛艺可谱: 楼上已经有不少简介了呵,但我觉得都不太对.六界的划定肯定没异议,都是神界,魔界,仙界,妖界,人界,鬼界.如果是依据电视剧的话神界是天帝为尊,魔界是重楼...

梁子湖区19794483057: 仙剑奇侠传3中六界,分为那六界?
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