事出有因须问清，不得委屈情。两角峥嵘似牛儿，乱跑又乱窜。稍有雨进又丰收，孝道传四方，大好光阴当享受

道教礼仪
若是居士读经或跪经,须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。 凡在道观遇到道士或其他善人诵经,若能陪同跪诵,专诚用神,获福无量,罪业蠲除。遇殿堂诵经,不得凑身观望、翻拉经书等。凡有生灵读经,必有丁甲护持。凡一人诵经,附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜,均沾利益;若遇有慧根者,闻经悟性,可以直接拔离六道...

想不通佛教的问题
“夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。”谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,必须用能消灭恶报的方法(修学智慧等)。二、自作自受,不由于他众生既然以自我为中心而造业,有一个造业的“俗我”,其所造业的果报,按因果决定不杂乱等缘起义,只能由造业主体的相续变化来承受果报。而众生...

谁能帮我解释一下:理学
公乃曰:和尚门风高峻,弟子于侍者边得个入处。 李翱曾屡问道于当时名僧,且数向禅师药山惟俨问法。金儒李屏山则云:“李翱见药山,因著《复性书》。” 《传灯录》载之甚详: 朗州刺史李翱,初向师玄化,屡请不赴。乃躬谒师,师执经卷不顾。侍者曰:太守在此。李性褊急,乃曰:见面不如闻名!拂袖便出。师曰:...

白居易的诗:不要池上!
下有青泥污,馨香无复全。上有红尘扑,颜色不得鲜。物性犹如此,人事亦宜然。托根非其所,不如遭弃捐。昔在溪中日,花叶媚清涟。今来不得地,憔悴府门前。月夜登阁避暑旱久炎气甚,中人若燔烧。清风隐何处?草树不动摇。何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣。清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,...

朱子读书法(2)
立志不定,如何读书?芝。 读书有个法,只是刷刮净了那心后去看。若不晓得,又且放下;待他意思好时,又将来看。而今却说要虚心,心如何解虚得。而今正要将心在那上面。义刚。 读书,须是要身心都入在这一段里面,更不问外面有何事,方见得一段道理出。如「博学而笃志,切问而近思」,如何却说个「仁在其中」?

沙弥律仪的原文欣赏
因戒生定,因定发慧,庶几成就圣道,不负出家之志矣。若乐(yào)广览,自当阅律藏全书。后十戒,出沙弥十戒经。佛敕(chì)舍利弗,为罗睺罗说。一曰不杀生。 解曰:上至诸佛、圣人、师僧、父母,下至蜎飞蠕动、微细昆虫,但有命者,不得故杀。或自杀,或教他杀,或见杀随喜。广如律中,文繁不录。经载冬月...

感觉大学室友总是针对自己,有必要问清楚吗?
第一种解决方法：先找到一个室友，私下问清楚原因！这个人选，必须是刚开学，与你相处还不错的室友。你最好给她发个消息，如果她选择回复你，一般情况下，都会说真话。这样你都能找到原因了，到底是自己的原因？还是别人的原因？如果是自己有问题，就需要及时改正。如果是其他同学的原因，做好自己就行...

十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
想得到,理论上懂,做不来。不管佛学道理讲得怎么好,都没有用,所以重点在修行。刚才大概讲了六妙门,以后有机缘,我们再详细讨论。 真正修安那般那,重点你们千万注意,“十六特胜”都要背得来,十六个专案叫特胜,特别特别最容易成功的路线。(一)“知息入”,(二)“知息出”,(三)“知息长短”,(四)“知息遍...

张载的名言
尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。 有急求义理复不得,于闲暇有时得。益意乐则易见,急而不乐则失之矣。 书须成诵。精思多在夜中,或静坐得之。不记则思不起。 在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑? 人之好强者,以其所知可也...

苏轼的诗
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，任由这突如其来的一阵雨吹打吧，不怕！春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。三、《浣溪沙·游蕲水清泉寺...