求历史或现代名人对 林觉民的《与妻书》的评价
影片《百年情书》取材于林觉民的故事，不说影片，聊聊与林觉民相关的事儿。
林觉民的父亲林孝颖其实是他的叔父。林孝颖亲自教导林觉民读书，他相信儿子科举及第光宗耀祖是迟早的事，不料13岁的林觉民参加科举考试时，却挥笔写下“少年不望万户侯”，第一个走出了考场。
林孝颖的诗文才学受到陈宝琛赏识，聘他为全闽大学堂的国文教师。15岁的林觉民于是随父进入这所新式学堂学习。林觉民曾在这里做过一场演讲，题目是《挽救垂危之中国》，动情处，林觉民拍案捶胸声泪俱下，听讲者无不为之动容。全闽大学堂一个学监也夹在其中，听后悄然感叹：“亡大清者，必此辈也！”
林孝颖觉察到儿子的离经叛道。1907年，他决定让林觉民东渡日本自费留学。林觉民到日本不久就加入了孙中山领导的同盟会，他到各处演说，语言与神态都极具感染力，被人形容为：“顾盼生姿，指陈透彻，一座为倾”。
林觉民在起义中负伤被捕。面对劝诱，林觉民慷慨陈词，居然打动了主审官李准。李准下令去掉林觉民的镣铐，并给以座位。甚至林觉民想吐痰时，他都要亲自把痰盂捧过去。同为审判官的两广总督张鸣岐这样评价林觉民：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子。”
林觉民的妻子陈意映，出身名门，与末代皇帝溥仪的老师陈宝琛同宗。
林觉民就义之后，家人把祖宅卖了避难，买主叫谢銮恩，他的孙女叫谢冰心。
林觉民有个堂哥林长民，他有个女儿叫林徽因。
童安格为林觉民写了一首歌《诀别》，“泪珠和笔墨齐下”；齐豫则为陈意映写了一首歌《觉》，问林觉民“谁给你选择的权利这样离去”。两首歌听起来都令人心碎.
他出生福州，三坊七巷，殷实的大户人家，留学海外，学业有成，精通中、日、英、德、四国语言，而且新婚燕尔、夫妻恩爱。这么一个人生赢家式的模板，却选择用自己的生命献祭给苦难的时代。在他人生的倒数之日，写下了二十世纪最伟大的情书。
是的，这个人就是——林觉民，这封信就是《与妻书》。
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
——节选自林觉民《与妻书》
意映卿卿如晤，你看这开头，卿卿，亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
可见林觉民，也常怀，愿天下有情人，终成眷属之愿望。
面对当时中华大地遍地腥云、满街狼犬的惨淡，他的选择是用超越男女情爱之心，以爱天下人之大爱，所以他才敢先爱人而死。
他把人生绝笔写成了不朽的情书，他把对一个人说的情话变成了对整个民族告白的声音，而且他还用自己的生命和行动践行了这份诺言，以天下人为念，当以牺牲小我之福利，为天下人谋永福也。
《与妻书》之所以能流传百年，不仅因为林觉民对妻子的缱绻情意，更是因为他对整个民族的牵心挂念；而历史之所以能够以一字一句便拨动你我的心弦，是因为历史向我们传达的思想日久弥新。
本文的开端简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，倾诉自己“至爱汝”
死”的心情，细述投身革命的道理。又“忍舍汝而 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句是全文的纲。在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉， “吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
紧接着，用“汝忆否”、 “回忆”、 “又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。先列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是自私的，也是不现实的，坚定了必须推翻清王朝统治的信念；接着讲到了破镜难以重圆的故事，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再接着说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿。
遗书的结尾再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 “吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：希望自己的灵魂永远陪伴妻子，以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。 本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
本文语言非常好，浅近畅晓。信中之话是烈士说给爱妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，信中虽多处用了典故，如“太上忘情”、 “望夫化石”、 “破镜重圆”等，都融人通俗的语言之中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。
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这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己， “为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
本文的开端简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，倾诉自己“至爱汝”
死”的心情，细述投身革命的道理。又“忍舍汝而 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句是全文的纲。在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉， “吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
紧接着，用“汝忆否”、 “回忆”、 “又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。先列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是自私的，也是不现实的，坚定了必须推翻清王朝统治的信念；接着讲到了破镜难以重圆的故事，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再接着说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿。
遗书的结尾再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 “吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：希望自己的灵魂永远陪伴妻子，以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。 本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
本文语言非常好，浅近畅晓。信中之话是烈士说给爱妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，信中虽多处用了典故，如“太上忘情”、 “望夫化石”、 “破镜重圆”等，都融人通俗的语言之中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。
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孟券卡泊： 提起辛亥革命黄花岗烈士,人们很自然地联想到林觉民这位历史风云人物.在福州市乃至福建省有关部门所列的辛亥革命历史名人中,往往首选林觉民为代表;林觉民的故居现在也辟成了《福州辛亥革命纪念馆》. 林觉民何以能成为福建辛亥革...
宽城满族自治县17652733251： 林觉明的人生经历(写《与妻书》的那位) - ？
孟券卡泊： 是林觉民不是林觉明林觉民(1887-1911),字意洞,号抖飞,福建侯官(今福建福州)人.1900年入福建高等学堂,开始接受民主革命思想,推崇自由平等.1905年与陈意映结婚.190...
宽城满族自治县17652733251： 大革命时期的一封写给妻子的信 - ？
孟券卡泊： 他就是大名鼎鼎的革命家林觉民,写的信题为《与妻书》,高中历史课本中记载了,但我忘了,我知道就这些了,呵呵…
宽城满族自治县17652733251： 初一我们学过诸葛亮的《诫子书》,你知道中国近现代以来有哪些著名的家书? - ？
孟券卡泊： 初一我们学过诸葛亮的戒子书.
宽城满族自治县17652733251： 林觉民的《与妻书》朗诵配乐(伴奏)!!急! - ？
孟券卡泊： 推荐古典的,悠扬的音乐,节奏适合较慢的,最好是二胡或者其他弦乐,听起来会比较哀怨. 推荐《梁祝》,如果是较现代的场合,也可以试试一些小提琴乐曲.
宽城满族自治县17652733251： 为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例 - ？
孟券卡泊： 孙中山先生什么是大同社会呢? 有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,...
宽城满族自治县17652733251： 历史名人(1000字) - ？
孟券卡泊： 抗战期间,北新书局出版的《青年界》,曾向作家老舍(1899-1966年)催过稿.老舍在寄稿的同时,幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信:元帅发来紧急令: 内无粮草外无兵!小将提枪上了马,《青年界》...
宽城满族自治县17652733251： 问一个中国古代历史人物?他说希望自己的妻子先死……？
孟券卡泊： 应该是林觉民在与妻书中说到的
